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「別用西方觀念理解日本,那是白費力氣!」──一個外國記者在日本的「震撼教育」
他回想起江戶時期(1603-1868)的黃金年代,當時「武士道」這種武士的道德與精神規範,透過書本和歌舞伎等庶民場所,從菁英分子散播到平民百姓,「人民
信仰
武士道的 260 年間沒有戰爭,」他指的是在德川幕府嚴厲掌控下,建立起宗族之間的和平:「12 世紀,武士道一開始時有點像刀劍之術,但由於江戶時代沒有戰爭,刀劍之術於是成了一套價值,像是濟弱扶傾、行善、誠心、勤儉、忍耐、勇敢、正義。」
換日線全球讀書會
2020/09/24
38202
「香料、金錢與上帝」:荷蘭人為何比我們更懂印尼?
傳播
信仰
是多麼重大的責任!白種人勇於一肩扛起,自認十分堅忍高貴。當年祖先負擔的是「教化野蠻人的責任」,導致子孫今日負擔的是「祖先的罪孽」。雖然一樣是負擔,意義卻大不相同了。大航海時代,婚姻就是「買賣結盟」荷蘭自由開明、維護人權的國家形象,是 20 世紀下半才建立起來的。就連二次世界大戰後,面對印尼獨立狂潮,荷蘭仍吃相難看地調派重兵鎮壓,直到被國際譴責孤立才罷休。
換日線全球讀書會
2018/06/12
17276
職場如情場,只是無雞湯──大齡女子的「單身求偶」記
無敵無助的我,決定好好餵自己一鍋雞湯:所有情感單身宣言的鼓舞都應該適用於職場待業人士,那些早早卡位進好平台(抓住好對象)的人們一路守成也著實不容易,琢磨著自己要如何後發先至卡進平台太耗費心神......不如,好好
信仰
:傳說中上天總是為每一個人安排了合適的另一半,那麼,也會有一份門當戶對的工作,在不遠處吧?
老清新/老清新在北京 Lost in Beijing
2017/07/24
4883
當移工走進菜市場(下)今天做菜不工作!專訪 Tiny、Risca:讓家鄉的味道,在異國長出特殊樣貌
肉粽多包豬肉,
信仰
伊斯蘭的印尼移工不吃;一開始讓 Tiny 嚐到粽子味道的,原來是 11 年前要她種菜的血汗雇主。有一次端午節,雇主叫來 Tiny 幫忙包粽子。「她說 Tiny 妳自己包,妳這個不要加豬肉。她教我,我才慢慢學會。以前老闆娘會打我,但有時候她也對我很好。」看待飲食好惡分明,看待人,Tiny 有更多寬容理解。
One-Forty
2021/11/16
2763
震驚加國社會,男醫師殺死女醫師的內幕──身為家事法庭工作者,給所有伴侶們的懇切提醒
(台灣在這點上相對許多西方國家反而較為彈性,雙方若均同意離婚與相關條件,可逕行到戶政事務所登記離婚)但大體上大多是基於「宗教」(如天主教、基督教部分教派等
信仰
的婚姻神聖性)、「民俗傳統」(如東方也有「勸和不勸離」的思想)、以及「婚姻本身的法律約束力」(如果動輒可以未經協調就離婚,當初何必要選擇婚姻)⋯⋯等理由。
彭孟嫻 Jessica/海外法律人的生活觀點
2019/10/24
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以《沙丘》受封「神級導演」之前──丹尼維勒納夫如何成為好萊塢「新救世主」?
《奇遇牙買加》:反覆快轉、倒轉的腦內心理活動圖/IMDb《奇遇牙買加》為丹尼維勒納夫的短片處女作,與加拿大國家電影局合作製作,描繪一名西方攝影師原定前往牙買加工作,卻在公路旅程間迷失方向,最終汽車拋錨於「溝鎮」(Trenchtown),而主角從居民
信仰
的拉斯塔法里教(Rastafarianism),創造並融於生活節奏的雷鬼音樂,轉變西方人「獵奇」的視角,重新認識牙買加文化。
漢斯黃/午夜影室
2023/05/20
6479
2021 秋季日劇全攻略:《派遣女醫X》強碰敵手、《SUPER RICH》甩開純愛!
日本民俗
信仰
「言靈」,是指言語本身具有靈魂,會牽連著人的走向跟未來,誓言或詛咒甚至有可能成真。當一個人的言語趨於負面,也會連帶影響本身的狀態,就類似於台灣「烏鴉嘴成真」的感受。從科學方面來看,與美國社會學家提出的「自我實現預言」(Self-fulfilling prophecy)不謀而合。愛情:《SUPER RICH》、《這是戀愛!
宋思彤/六六 LiuLiu
2021/09/16
6697
「即使來到加拿大,我也會將『難民』和家鄉放在心裡」:一趟永難回頭的單程旅行(下)
信仰
伊斯蘭與阿拉伯裔的身份,使睿理認為美國並不適合成為他能安身立命、成家,並受到公平對待的地方。其二,則是加薩走廊長期在以色列軍事封鎖下,沒有人身自由,加薩人不得任意離開出境。
撕下難民的標籤:在加拿大追尋自由的五個故事
2018/11/23
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誰是「雞蛋」、誰是「高牆」?──馬來西亞兩大民族的以巴關係認知(下)
多數福音派樂見其成,然而以傳統宗派為主體的馬來西亞基督教協進會(Council of Churches of Malaysia)領袖則公開譴責川普的決定,強調耶路撒冷乃由以色列和巴勒斯坦共享,非單屬以色列──此番言論一出,讓當地保守基督徒大為吃驚——他們似乎從不知道有其他基督徒的
信仰
並非受時代主義形塑,因而不會有錫安主義的認知。
番仔火(Hoan-á-hóe)/東南洋人記事
2019/03/05
7232
公平審判還是鬧劇一場?國際矚目卻不具法律約束力的「維吾爾族法庭」究竟是什麼?
受害的一方表示,他們受到許多公權力的酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰,包括但不限於:系統性的性侵、絕育、奴役、強迫勞動、強迫改變生活習慣和宗教
信仰
等對身體與精神上的重重傷害,並將其孩童強迫轉移至別的中心接受「轉化教育」。這些「教育培訓中心」實質上就是「集中營」。近年來,隨著相關報導與指控浮上國際檯面,多國政府、國際組織和民間團體也愈發關注新疆的人權問題。
法律白話文國際站
2021/08/06
2302
當「大國思維」凌駕「島國性格」──為什麼出外闖蕩的我們,常會帶著「萬般不得已」的悲憤?
撇開台灣和中國目前的政治關係、無論我們是抱持著「統」或「獨」的態度,都不可否認國民黨自 1949 年退居台灣後的長期執政下,其(當年的)政黨核心
信仰
(如反共復國、中(華民)國的法理正統性⋯⋯等)和與中國大陸千絲萬縷的關係,背後自然傳遞的「大國思維」,對台灣直至今日的政治和經濟相關思維,均持續產生影響。
跨出「同溫層」,針鋒不相對
2018/04/17
24792
害怕再被日本背叛,80 歲沖繩阿嬤的願望:「我想獨立。過得窮一點也沒關係」
當我向阿嬤們介紹自己是住在京都、研究沖繩的臺灣人後,該會的總指揮山里節子女士親切地邀請我共進晚餐,並相約隔天好好聊聊她的經驗、理念與石垣島的
信仰
和歷史。以下將以我與山里女士的對談為基礎,介紹甦醒的戰爭記憶如何成為沖繩人拒絕軍事基地的根基。山里節子女士出生於 1938 年,今年已經 84 歲,依然能獨自開車,也使用手機與電子信箱。
陳志剛/京都滞在中
2023/03/10
9297
歐巴馬年度愛片《你是我眼中的那道光》:這部「不夠印度」的新一代女性電影為何精彩?
別於大眾對印度電影的「寶萊塢」印象,年僅 38 歲的導演帕亞爾卡帕迪亞(Payal Kapadia),交出的這部生涯首部劇情長片《你是我眼中的那道光》,不是歌舞片、也無大製作場面,而是瞄向三代的都會女性,如何深陷包辦婚姻、跨
信仰
戀愛與建商迫遷拆房的陷阱,在印度的父權社會、種姓階級和資本主義之中掙扎。
漢斯黃/午夜影室
2025/01/10
3226
【現場】東帝汶的波折之途(一):「遺失頭顱」的革命英雄,爭來亞洲最年輕的機會之地
圖/截自Amandio Lopes@YouTube而按照蘇哈托的要求,軍隊將他的首級帶回雅加達(大約拍照還不夠,總統必須親自驗證洛巴托已死透);然而,民間也流傳了另一個帶有濃厚
信仰
色彩的說法,認為洛巴托之所以被斬首,是為了讓他「永世不得超生」。無論如何,洛巴托的屍體從此消失在東帝汶。多年來,兩國的媒體逐漸相信,洛巴托的屍體已經被帶到雅加達,並被埋葬在當地。
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2018/07/14
6999
廣受各國爭取的殊榮!2023 世界遺產名錄,列入哪些自然景觀與文化?
鹿石展示出遊牧民族的泛靈
信仰
,也展現出當時工匠高度的藝術手法。12. 荷蘭:皇家艾瑟艾欣哈天文館(Eise Eisinga Planetarium)皇家艾瑟艾欣哈天文館。圖/Shutterstock在此天文館中,有世界上現存最古老的太陽系儀,以日心說的假說來表現太陽、地球、月亮的運行。
陳怡君/怡君觀察
2023/02/02
10057
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