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共有918筆搜尋結果

讓「身心障礙者」成為共融社會的一份子：如何真正落實「運動平權」？

讓「身心障礙者」成為共融社會的一份子：如何真正落實「運動平權」？

運動參與作為身心障礙者生命自主與尊嚴的展現，理當就不同障礙類別，連同其他因素的考量（如：年齡、生／心理性別、族裔、家庭背景、信仰等），建立多元且多樣性兼具的運動共融環境。換句話說，一個共融環境的建置，奠基在族群異質性的理解與尊重。
丁桀／史波特菲爾德
2024/02/15
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愛是我們共同的語言──英國同性戀除罪化半世紀，我在倫敦同志大遊行

愛是我們共同的語言──英國同性戀除罪化半世紀，我在倫敦同志大遊行

即使我們的種族、性別、年齡，甚至是信仰都不同，但我們有一個共同語言，就是愛。夾道歡迎遊行隊伍的人們。圖／安妮攝影社會觀念的轉變，從家庭教育做起在倫敦，一直以來，我都覺得支持 LGBT 是這麼的自然，像呼吸一樣。但其實不然。LGBT 的權利並不是像呼吸那樣自然，如安妮前面所述，在 1967 年前的英國同志都還是有罪的，政府更以荷爾蒙治療企圖改變其性向。
安妮／本初子午線觀察記
2017/07/10
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用「科學」之名，行歧視之實的智商研究──小心！「偽科學」就在你身邊（下）

用「科學」之名，行歧視之實的智商研究──小心！「偽科學」就在你身邊（下）

「偽科學」就在你身邊（上）》所述，綜觀所有用科學包裝的主觀裡，最可怕的，莫過於用科學包裝的歧視──許多我們現在看起來荒誕不經的「科學理論」，在當時它出現的年代，卻可能是一場社會激辯、甚至是主流信仰。以下就舉一個近代，在達爾文理論盛行後的經典例子：第一次世界大戰期間，人們開始使用標準化的智商（IQ）測驗。
Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能
2018/09/19
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德國社畜生存指南（一）：在德國工作每月「實際能領」多少錢？要繳多少稅？

德國社畜生存指南（一）：在德國工作每月「實際能領」多少錢？要繳多少稅？

但很多德國人還是會選擇加入，原因是人們生老病死很多時候都與教會習習相關（若非教會會員、是無法使用相關服務的，如浪漫的「教堂婚禮」）；此外教堂也會從事許多社會福利救濟的事情，又或者人們因信仰虔誠，因此每個月仍會心甘情願地繳納「教堂稅」。
小敏、小貝／30+ 職行力
2020/12/24
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「自己當自己的極權政府？」──更多元還是更封閉？網路同溫層與訊息自主權的思考

「自己當自己的極權政府？」──更多元還是更封閉？網路同溫層與訊息自主權的思考

說得更直接一點，也就是：有如自己替自己圍一道牆，「自己做自己的極權政府」，管制所有外來企圖影響你、顛覆你所信仰價值的言論，何樂不為？乍聽之下，我一度覺得這項技術似乎真的挺有吸引力──例如極度痛恨廣告的我，確實很想在我的所有顯示器與各訂閱的網路頁面上，屏蔽掉一切跟廣告有關的雜訊。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/03/06
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韓半島永遠的異鄉人：在韓出生長大，卻被韓國人要求「滾回中國」、「不要假裝台灣人」的韓國華僑

韓半島永遠的異鄉人：在韓出生長大，卻被韓國人要求「滾回中國」、「不要假裝台灣人」的韓國華僑

錫謀提到自己的外祖母視蔣介石如信仰般的存在，多數老一代華僑也多有期盼中華民國政府能帶他們回到中國家鄉的期待。位於韓國首爾市明洞的原韓華僑民服務委員會、中國國民黨駐韓直屬支部，約在 2015 年轉租作咖啡廳使用至今。
姜冠霖
2022/02/21
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【開箱科系】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？必修課程、畢業出路有哪些？

【開箱科系】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？必修課程、畢業出路有哪些？

民族學的起源大致上可以分為「東方」與「西方」兩派：西方民族學起源於 19 世紀，當時的西方進入新帝國主義時期，並在亞洲、非洲等地建立殖民地，掠奪土地與資源，而在開拓殖民地的同時，必然會接觸到許多不同的民族，為了能與這些民族互動，研究他們的語言、生活方式、宗教信仰、風俗習慣等等，逐漸成為一門顯學。
Crossing Campus
2023/07/20
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Postcrossing 深度玩家的告白：一個迷戀手寫溫度的 Z 世代，用明信片與全世界交朋友

Postcrossing 深度玩家的告白：一個迷戀手寫溫度的 Z 世代，用明信片與全世界交朋友

Postcrossing 計畫源自 Paulo Magalhães 在 2005 年推出的專案，計畫名稱結合明信片（postcard）和交流（crossing）兩詞，象徵著「透過明信片聯繫世界，建立跨國籍、年齡、性別、種族及信仰的友誼」。
羅思涵／文字搬運小蜜蜂
2024/05/03
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為何身處民主國家，許多馬來西亞華人卻超級「親中挺共」？

為何身處民主國家，許多馬來西亞華人卻超級「親中挺共」？

不可否認，中國在國際上的崛起，為世局帶來了前所未有的變化，這本身並不是什麼壞事，但前提是必須意識到過於盲目地「信仰」單一政黨或專權體制，可能引發的巨大問題。簡單來說，我認為看待中國，必須把「中國」與「中共」劃清界線；同時，我們更應審慎考量以民主自由為代價，來實現（不確定因素太多的）經濟發展，背後所要背負的龐大風險。
SugarMilk／讀者投書
2020/02/07
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城市越亮，心靈越暗？從紐西蘭「毛利新年」到臺灣星空，我找回夜的溫柔

城市越亮，心靈越暗？從紐西蘭「毛利新年」到臺灣星空，我找回夜的溫柔

我們遮住的，不只是天文現象，而是一整套與自然相處的語言與信仰。臺灣，也正緩緩點起尋星的微光合歡國際暗空公園是臺灣第一座國際暗空（Dark Sky）公園。圖／截自台灣暗空計畫 官方網站在臺灣，大多數城市的夜空早已難見星光，但仍有一小群人，在黑夜中為星辰守夜。
Chi Lo／奇異（Kiwi）國探險記
2025/07/15
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貧窮、女權、種族，那些巴基斯坦教我的事：是你讓我懂得珍惜擁有，也欣賞不同

貧窮、女權、種族，那些巴基斯坦教我的事：是你讓我懂得珍惜擁有，也欣賞不同

伊斯蘭教：因陌生而誤解，因了解而接受宗教差異和個人自由意識是我和阿卡先生交往前最大的阻礙，生長在傳統佛、道信仰的家庭、注重個人享樂的我，無法理解伊斯蘭社會將宗教融合在生活中的神聖，而對「以母親至上」的阿卡先生，害怕這些文化衝突與未來可能面對的婆媳問題，對於踏入這段關係，一度比我還猶豫。
我的異國戀情
2019/03/15
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【尼加拉瓜的日子】仍學不會，那一手扛天的強悍與溫柔──我眼裡的尼國女人

【尼加拉瓜的日子】仍學不會，那一手扛天的強悍與溫柔──我眼裡的尼國女人

而我，口裡雖信仰女性獨立，血液箝淌東方教條，仍學不會那一手扛天，溫柔又堅強的強悍陪伴。註：中國浙江紹興地方風俗，凡生女兒，便釀酒數甕，埋入地下，直至女兒出嫁，取之招待賓客，屬一種陳年紹興酒，稱「女酒」、「女貞酒」、「女兒紅」或「女兒酒」。執行編輯：鄧紹妤核稿編輯：張翔一Photo Credit：Flickr@Alex Barth CC BY 2.0
Estrella／人生，不悔的旅程
2018/01/05
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「正視恐懼與死亡」：一個旅英台法家庭過萬聖節的理由，與疫情下的「巧思」

「正視恐懼與死亡」：一個旅英台法家庭過萬聖節的理由，與疫情下的「巧思」

萬聖節在不同的文化，不同的信仰中，有其不同的意義（當然也可能完全沒有意義），每個人選擇過節或不過的原因也不同，我覺得不需一概而論，也毋須過度批評。在我看來，萬聖節活動只要無傷大雅、變裝沒有冒犯／取笑之意、不變相成為家長或孩子間的競爭，要糖注意禮貌與衛生，其實沒有刻意反對或禁止的必要。 2020 年的恐怖程度足以讓人做好幾年惡夢，虛構的妖魔鬼怪相較之下反倒撫慰人心。
陳怡潔／在倫敦醒來
2020/11/06
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【歸國移工故事】她是移工也是老師，是學生也是母親──來自印尼的 Ainy 回家倒數，「台灣很好，但能留在家鄉更好」

【歸國移工故事】她是移工也是老師，是學生也是母親──來自印尼的 Ainy 回家倒數，「台灣很好，但能留在家鄉更好」

註一：清真言，又稱證詞，是伊斯蘭教信仰的基石。備註：本文原刊載於換日線合作夥伴 One-Forty，授權換日線重新編輯後刊登，原標題為：《Ainy：這次我不用搪塞孩子，是真的要回印尼了》執行編輯：鄧紹妤核稿編輯：陳太陽Photo Credit：One-Forty提供
One-Forty
2017/12/19
14928
當大學成為「職業訓練所」，如何培養孩子們的「同情心」與「正義感」？

當大學成為「職業訓練所」，如何培養孩子們的「同情心」與「正義感」？

她更企圖建構足以支撐社會正義行動之信念基礎，她認為若欠缺「公共情感」的支撐基礎，理論必然只能是理論，它們無法成為深入人心的價值信仰。換言之，任何有價值的公共政策，必須要有情感的基礎來支撐，也唯有如此，它們才能變成社會大眾真正接受的價值，也才有可能為社會正義而付出實踐行動。
換日線全球讀書會
2018/10/05
6447
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