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共有1883筆搜尋結果

放下「種族」概念，把心敞開──我如何反省自己以往的種族歧視心理

放下「種族」概念，把心敞開──我如何反省自己以往的種族歧視心理

有人說，種族的概念其實並不存在，種族這個詞彙只是人類發明出來、藉以利用來區別人類優劣的名詞；其實我還滿喜歡這樣的說法。在腦中放下種族的概念之後，我發現無論人的成長過程、文化或外表多麼地不同，只要有敞開和真誠的心，都能成為好朋友。現在，我面對德國人或其他國家的人，甚至是台灣人，都可以以一個平等的心，更真心與自在地與他們交流和相處。
楊書宜／德國異鄉碎語
2019/11/08
7862
重新「整」理？──當青少年整型成為全球風潮，各國政府法規如何因應？

重新「整」理？──當青少年整型成為全球風潮，各國政府法規如何因應？

隨著文化發展，人類早已習慣並服從社會設定的標準，並且為了達到他人眼中「完美」的樣子而嘗試各種方式，在動刀之前，不妨先冷靜思考並且問問自己，自信能用手術刀雕刻出來嗎？如果每個人都是一塊黏土，為什麼要把自己捏成別人最喜歡的樣子？
喀報
2021/12/28
4267
麻瓜的春天：前進英國教育現場，解密艾希特大學「魔法碩士學位」與出路

麻瓜的春天：前進英國教育現場，解密艾希特大學「魔法碩士學位」與出路

藉由針對這些學科進行嚴謹的研究，我們將得以重新審視人類與自然世界、不同人類文化之間的關係。」她補充，這也是為什麼校方選擇將魔法學碩士下設於「阿拉伯與伊斯蘭研究學院」，因為「將理性視為西方獨有」的偏誤，抹去了阿拉伯、伊斯蘭世界對西方文化和科學的偌大貢獻。
Crossing Campus
2023/11/01
4883
評當代「黑粉」文化：令名人淪為衣不蔽體的動物，把世界變成動物園

評當代「黑粉」文化：令名人淪為衣不蔽體的動物，把世界變成動物園

這麼說來，對人類來說最羞恥的會是什麼？恐怕就是在別人面前被剝光。「衣服」是文明的象徵，它掩蓋了羞恥，使人類與動物有所區別，一旦在他人面前被剝光，人便不再是人，而會墮落成獸。對此加以嘲笑、以此為樂，甚至把遭受羞辱者丟到街上示眾的人，就屬某種「黑粉」。黑粉的先驅在《聖經》裡也曾出現，那就是挪亞的其中一個兒子──含（Ham）的故事。
換日線全球讀書會
2019/11/07
6176
【開箱科系】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？必修課程、畢業出路有哪些？

【開箱科系】全台僅政大有的「民族學系」在學什麼？必修課程、畢業出路有哪些？

和台大的人類學系有什麼差別？」每當和其他人提起我就讀的科系時，多半都會聽到這樣的疑問。在分科測驗成績公布、登記分發志願前，想透過這篇文章，和讀者分享這個許多人眼中的「神秘科系」，以及其課程規劃、職涯發展有哪些可能性。「民族學」是什麼？與「人類學」有何不同？要知道民族系在學什麼，就得先了解什麼是民族學，以及這門學科是如何發展的。
Crossing Campus
2023/07/20
18158
當世界人權宣言滿 70 週年，台灣才剛度過「人權最黑暗的一天」？──「台灣人權教育，重量不重質」

當世界人權宣言滿 70 週年，台灣才剛度過「人權最黑暗的一天」？──「台灣人權教育，重量不重質」

這種人類的特殊性源於他們是自由而理性的能力，能夠自主選擇自己的目的並對自己的行為負責。康德認為尊嚴是人類不可分割的絕對內在價值。「尊嚴」這個概念因此也成為法律文化中一個很好的架接點。雖然「尊嚴」在哲學、宗教、政治和文學思想可以追溯到古代，可以從多種不同的視角解讀，但似乎也都存在一種共識，即允許人的尊嚴作為共同道德的公認原則。
法律白話文國際站
2018/12/10
7828
作為一個跟「代工業思維」格格不入的跨領域人才，我們該何去何從？

作為一個跟「代工業思維」格格不入的跨領域人才，我們該何去何從？

正是這些全才，引領了人類知識的突破，建造了人類文明的高塔。這個風氣到什麼時候改變呢？答案是工業革命。工業革命後，人類的知識總量劇烈的暴增，一個人的大腦已經不可能裝下天底下所有的知識了，只能夠專精於某個領域。工業革命也導致原先的生產方式，從家庭式的小作坊，變成集中式的「大工廠流水線」，而流水線經濟所需要的人才，恰恰不是全才，而是「專才」。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/06
34426
冷戰殷鑑不遠，命運全取決於我們自己──哈佛冷戰專家的懇切呼籲（下）

冷戰殷鑑不遠，命運全取決於我們自己──哈佛冷戰專家的懇切呼籲（下）

在《給我的孩子們的信》（Letter to My Children）中，錢伯斯（Whittaker Chambers）發現了他所認為的革命共產主義的哲學驅動力：「它是人類的另一種信仰……它是一種以人類的思想取代上帝作為創世智慧的願景。它是一種人類經歷過思想解放之後，以其理性作為唯一的力量重新定位人類的命運，以重新組織人類生活和世界的願景。」
換日線全球讀書會
2018/12/04
4394
從笛卡爾到「攻殼機動隊」──美國大學給我的教育衝擊

從笛卡爾到「攻殼機動隊」──美國大學給我的教育衝擊

第一個學期裡，我總共修了 4 門課，數學、西班牙文、土壤科學、還有人類學。一學期 3 到 5 門課在這裡很普遍，換句話說，一天只會花 3 到 5 課堂中，但是課堂外需要花 3 到 4 倍的時間複習、預習，因為幾乎每個禮拜都會有作業或小考。課程雖然短但質量非常高，50 分鐘的課堂裡不會感覺到有一刻是虛度的。就拿那堂給我最大衝擊的人類學來說……。
陳靜／90 後與世界的對話
2015/08/26
5751
一場輸不起的社會實驗：馬紹爾群島全面實施「無條件基本收入」，台灣也是推手之一？

一場輸不起的社會實驗：馬紹爾群島全面實施「無條件基本收入」，台灣也是推手之一？

這項代號為「Enra」（馬紹爾語意為「分享食物的籃子」）的計畫，不僅是一個微型國家對抗極端氣候的自救行動，更是人類文明史上首次將數位資產、地緣博弈與最前衛的社會安全理論：「全民無條件基本收入」（Universal Basic Income, 簡稱 UBI）融為一體的主權博弈。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2026/02/26
22776
元宇宙你個頭！區塊鏈你個頭！──為什麼我們該小心「科技的話術」？

元宇宙你個頭！區塊鏈你個頭！──為什麼我們該小心「科技的話術」？

人類天生有對真、假的執著就拿元宇宙來說吧，就算技術已達到駭客任務的水準，那個由代碼寫成的世界也好到不能再好，而且還是去中心化的，可以買虛擬地產呀，用加密貨幣做為支付工具呀，體驗虛擬人生呀等等，我相信大部分人還是會如基努李維飾演的主角 Neo 一樣，選擇吞下紅色的藥丸，回到不那麼美好的真實世界。在人類的 DNA 之中，天生有對「真」與「假」的執著，假得再逼真，也不是真的。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2022/02/21
9279
曾把用 AI 視為創意投降，一名企劃人的「轉念」：我從害怕被取代，到深信早用早享受

曾把用 AI 視為創意投降，一名企劃人的「轉念」：我從害怕被取代，到深信早用早享受

也就是說，AI 無法理解人類為什麼會為了某個無厘頭的畫面發笑，也無法捕捉到那種專屬於人與人之間的感性共鳴。這讓我徹底鬆了一口氣。原來，大部分最能打動人的短影片核心，還是得靠我自己的大腦。AI 沒有辦法幫我定義幽默，也沒有辦法替我感受生活。內建的文化直覺與情感，才是任憑科技再發達也偷不走的靈魂。AI 無法捕捉當下社會幽微的情緒心理、定義人類的幽默。
林莉羚／讀者投書
2026/06/09
2451
管理顧問業的論古知今（上）： 130 餘年歷史的起點，與雄霸天下的「三巨頭」們

管理顧問業的論古知今（上）： 130 餘年歷史的起點，與雄霸天下的「三巨頭」們

圖／McKinsey & Company 臉書專頁顧問業的緣起，與史上第一家「顧問公司」時光回到 18 世紀末至 20 世紀初，當時人類史上接連爆發了第一次工業革命及第二次工業革命。它們分別被稱為「蒸氣革命」、「電力革命」，象徵機器取代傳統的人類勞力，生產模式大為改變，應運而生的是更多機器的發明、改進與使用。
Sharon Shih／ 米醫師的史丹佛跑跳筆記
2020/05/04
18010
【雙語】「非洲人貧窮卻快樂？」──談談發展的雙重標準

【雙語】「非洲人貧窮卻快樂？」──談談發展的雙重標準

所幸，非營利組織的核心目標依舊明確──最終，它的任務就是提高人類的生活水準。當然，就某個程度而言，定義「更高的生活水準」並不容易。基本原則相當明確，吃飽穿暖必定好過飢寒交迫。然而，一旦跨出人類基本需求，情況就會變得比較模糊。滿足某些物質上的「欲求」（例如智慧型手機、大房子、出國旅遊等），是否一定代表更好的生活？
Xiaochen Su／讀者投書
2016/03/30
3303
來自校方的凝視：清大「AI 鷹眼防弊系統」引爭議，利用科技無限延展「權力」？

來自校方的凝視：清大「AI 鷹眼防弊系統」引爭議，利用科技無限延展「權力」？

往好處發展，科技可以協助人類克服生活中遇到的困難，但這件事情並非是單向度的、朝向浪漫化的進程；相反地，人類透過科技將權力延展，藉由無形的網域系統，試圖解決在社會隔絕之下產生的「問題」。是科技始終來自於人性？還是人性之惡始終被科技解剖？圖／Shutterstock我們不妨將「科技始終來自於人性」一說，反過來以「人性之惡始終被科技解剖」解釋。
Crossing Campus
2022/04/01
2430
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