撰文：陳品嘉
新冠疫情擾亂原本日常生活，為了壓制疫情擴散，降低人與人之間的實體互動成為疫情管制的手段之一，於是人們藉由許多科技技術、設備，以解決無法真實「面對面」的窘境。
在教學方面，各國也紛紛採取線上授課模式，減少同學們在校園群聚的可能，然而遠距教學面臨的困難之一，即是實施評量的公平性，於是許多校方、教師會藉由科學技術輔助，以彌補缺少人員監考的條件。
清大為抓作弊學生，研發 AI 防弊系統
國立清華大學於 3 月 28 日宣佈，由該校建置的 AI 鷹眼數位監考防弊系統，透過學生個人電腦的視訊鏡頭，達到遠端一對多的監考目標。清華大學特別強調，若有「人臉偏移」、「人臉離開」、「視線離開」、「開啟分頁」等涉及作弊行為，該系統會立即有效抓出企圖作弊的學生。
這項發明獲得的部分反饋是：「哇，太好了！終於可以在遠端教學時抓作弊了」、「科技真的好棒！」但，真是如此嗎？基於對作弊認知的扁平化所設計出的 AI 防弊系統，令筆者想起傅柯（Michel Foucault）藉著全景敞視建築（Panopticon，或譯圓形監獄、環形監獄），對現代社會紀律的比喻。
全景敞視建築是由英國哲學家邊沁（Bentham）建構出的空間，其目的是為了解決 18 世紀以來，在集中化的觀察系統下，身體、個人和事物的「能見度」問題。圓形監獄的周圍是一圈環形建築，中央則是一座高塔，塔的周遭都開成窗戶，並朝向環形建築的內側。
此外，外圍環形建築分隔為小間，厚度與環形建築一致。每一小間都有兩個窗：一個開口面向內側的環形建築，面對中塔的窗戶；另一個則是面外，讓陽光能穿透小間。只要在塔上安排一位監督者，在每一小間內安置一名瘋子、病人、囚犯、工人或學童，藉由後面的光源，便使人可在中心高塔上觀察、感知外圍環形建築中的小間裡，那些被囚禁者的一舉一動（註一）。
鷹眼 AI 系統：全景敞視建築的虛擬化
邊沁構築的空間引發了人對「管理」的興趣，是因為它提供了可以多方應用的律則，即「藉透明而運作的權力」，被監測者則因「明亮」而臣服。全景敞視建築使用了類似「城堡」的概念，規劃出被城牆環繞的中心空間，看似隱蔽，卻也創造了一個明確可知的弔詭空間。傅柯更進一步指出，這種環形結構建築將人的監視推到最高，同時也把管理的力氣降到最低。
監督之凝視與內化──即可以採用監督的系統──不需要武器、實質暴力和物理性的限制；它只需極少的花費，以及監看的「凝視」。在這凝視的勢力下，每個人最終都將凝視內化，以至於成為自己的監視者，在自己身上運作這種監督的力量。這是個卓越的律則──權力運作綿密不絕，卻只需要付出最小的代價（註二）。
這種欲建立公開且透明的建築空間，實際上是讓每個人都逃不過權力的壓制與監視。「敞視建築」這個例子，同時掌握了空間做為權力機器之隱喻，以及權力運作之憑藉。傅柯透過將邊沁的實體空間轉化為一種對於社會氛圍的描繪，也解釋了錯綜複雜的權力結構是如何根著於社會。
此外，傅柯對於空間的隱喻，是呈現一種掌握權力的樣貌。國家或國家機器並非傅柯認為集中權力的地方，更重要的是瀰漫在社會中、無所不在的權力關係，每一位捲入社會網絡的人，其處在的每個位置都有可能涉及權力，權力不可能不存在，只是有層級之分而已。
藉由全景敞視建築的隱喻，回頭看清華大學設計的 AI 鷹眼防弊系統。
設計者試圖以「人臉偏移」、「人臉離開」、「視線離開」、「開啟分頁」4 類行為定義誰具有作弊之嫌。接著，如同全景敞視建築，一位監視者（老師）透過遠端視訊，監控學生的一舉一動，再輔以鷹眼防弊系統的示警功能，成功達到一人監管多人的目的，似乎暗含著學校權力的無限延展，以及假設「每位同學都有可能是作弊者」。
藉由科技將權力無限延展？
此作法果不其然受到一些批評，作家黃淑假認為，這樣的作法隱含著極權風格的思想，認為學生「就是一群需要被監控的人」，且學生若不願被監控，是否意味著無法參加考試、只能拿零分？「如果我們沒有選擇的自由，是不是其實就置身在極權之中」，黃淑假如此分享。
撰寫至此，有一句話突然浮現於筆者的腦海，即「科技始終來自於人性」。往好處發展，科技可以協助人類克服生活中遇到的困難，但這件事情並非是單向度的、朝向浪漫化的進程；相反地，人類透過科技將權力延展，藉由無形的網域系統，試圖解決在社會隔絕之下產生的「問題」。
我們不妨將「科技始終來自於人性」一說，反過來以「人性之惡始終被科技解剖」解釋。鷹眼 AI 防弊系統的出現，似乎已經先預設一件事情，即每位同學都可能會作弊、都是犯罪的潛在對象。
或許有人會反問：「我只要不作弊就好了，為何要害怕這種防弊系統？」的確，這種說法筆者也認同，但筆者要強調的問題點，是關於學校藉由發展高科技，宣揚對於校園的治理成效，其背後蘊藏的深層隱喻，與權力、監視、預設犯罪等前提產生關聯。
總的來說，科技確實帶給現代社會許多便利性，但在這種便利的氛圍下，反思自我／社會面臨的風險與危機，仍值得深思。
註一、二：可參考 Foucault, M.（1992）〈權力的凝視：同巴盧和貝羅的對談〉（王志弘譯），《當代》74: 97-115。
《關於作者》
陳品嘉
宜蘭羅東人，政大地政碩士畢業，目前就讀台大城鄉所博士班。一個想將都市學、地理學、人類學及文化研究收入口袋的平凡研究生。想學習捕捉靈光乍現的時刻；想探索文字深不見底的奧秘，現在，緩緩地走在前往學術的漫漫長路中。
執行、核稿編輯：孫雅為
