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共有311筆搜尋結果

語言與文化密不可分，有些字已經根深，有些想法可以不蒂固

語言與文化密不可分，有些字已經根深，有些想法可以不蒂固

並不是說在西班牙或是其他歐洲國家「關係」不重要，但是在華人社會，我們好像太早就從這些關係名詞中，定義了人與人的長幼尊卑關係，也成為無形的束縛。我喜歡從台灣的角度看世界，也會反向用西班牙這輝煌一時泱泱大國的思考邏輯，回頭看台灣，這總讓我有意外的發現。我想，我是謙卑的，我喜歡想像，喜歡人的善和美。世界很大，我的心也要夠大才能容。《關於作者》陳又瑜，畢業於輔大西班牙文學系。
讀者投書
2015/07/07
4837
我的英國社交啟蒙第一課──劍橋大學，迎新週初體驗

我的英國社交啟蒙第一課──劍橋大學，迎新週初體驗

外國人社交的一個特點就是，他們對什麼都很有意見，無論是政治、文化、社會、外交、國防、財經、電影、女性主義、工作權。我們在台灣通常討論電影，可能就是說誰誰誰很正，電影哪個場景很漂亮而已，對電影比較有心得的才會深入討論電影中出現的顏色搭配啦、文化議題啦、拍攝手法啦，感覺都好專業。
Fiona／劍橋留學創業筆記
2016/10/13
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「啃老」就是懶惰？貼上「不上進」標籤前，請先理解年輕人為何不離家

「啃老」就是懶惰？貼上「不上進」標籤前，請先理解年輕人為何不離家

重構啃老現象的新意義如今，人際關係逐步從「熟人社會」轉為「生人社會」，人與人的連結不再奠基於長期信任或情感，而更側重於角色分工與利益交換。對許多年輕人而言，職場與公共生活場域不再是一個可長久歸屬的空間，而是充滿風險和排斥、難以建立穩定連結的競爭場。
黃心屏／心理師外國生活日記
2025/08/08
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大師就不能挑戰嗎？牛津座談會教我的事

大師就不能挑戰嗎？牛津座談會教我的事

後來我自我省思了一番，才發現原來長期以來，自己可能在華人社會中「與人為善」以及「尊師重道」的大環境氛圍影響下，即使知道自己得到的答覆不盡滿意，卻因為對方是「大師」就習慣性地接受，而非挑戰其論述。然而這種「不求甚解」或是「服從權威」的習慣，卻並非真正做學問該有的態度。
王敏而／業餘知識分子
2018/05/28
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種族偏好理所當然？──「魔幻寫實」的墨西哥

種族偏好理所當然？──「魔幻寫實」的墨西哥

因為大部分的墨西哥人都是美洲住民和歐洲人的混血（mestizo／mestiza），皮膚顏色為偏深的小麥色、黑髮和黑眼珠，當然各地區的人會長得略微不同，某種程度上，膚色較淺的墨西哥人社經地位較高。
曹銘軒／一千五百六十米的遠眺
2015/12/01
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教育部認可的「友善家庭」，只想接待「白人帥哥」？──談談以「歧視」為前提的台灣「人情味」

教育部認可的「友善家庭」，只想接待「白人帥哥」？──談談以「歧視」為前提的台灣「人情味」

在強調集體性的華人社群中，我們都習慣將歧視視為是西方社會的產物，而缺少敏感度，以為這樣的事例只是幽默。其實，當我們將某一社會群體與負面的形象直接連結時，就已經構成歧視。中國春晚表演中，充滿歧視性的一個短劇。
彭駿逸／讀者投書
2018/09/12
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世紀大烏龍之外，本屆奧斯卡值得你注意的事──黑人得主破紀錄，華裔演藝啟示錄

世紀大烏龍之外，本屆奧斯卡值得你注意的事──黑人得主破紀錄，華裔演藝啟示錄

他們毫不隱瞞在黑人社區多半都有「沒有黑人主要角色就拒看」的默契，用電影票表達立場，是極端時期的極端手段；相較之下，美國華人經濟實力不小，但選擇電影的「消費者意識」通常不高，也讓電影公司進一步把亞裔當作透明人，持續「陳查理」角色洗白的惡習。
左敏琳／好萊塢琳距離
2017/03/02
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李明哲被起訴後、六四事件屆滿 30 年的今天，中國民運究竟與台灣有何關連？

李明哲被起訴後、六四事件屆滿 30 年的今天，中國民運究竟與台灣有何關連？

筆者特地致電訪問到台教會會長、交大人社所副教授林秀幸，談發生在 1989 年的六四事件，在今日，究竟具有什麼象徵意涵。中國與台灣體質的不同，導致民主進程的差異過去有個說法，認為「中國的六四啟蒙了台灣的四六」，台灣民主的成功又可作為中國民主運動的借鑑。針對這個說法，林秀幸開門見山的說，影響的確存在，但討論不應脫離脈絡。
讀者投書
2017/06/03
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我陪妻子留學圓夢：如何克服「男性」陪伴者的孤獨，成為彼此的夥伴而非包袱？

我陪妻子留學圓夢：如何克服「男性」陪伴者的孤獨，成為彼此的夥伴而非包袱？

有了個人目標後，再來是「建立個人社交圈」：你的世界不應該只圍繞著一個人轉，多一點自己的空間、多一些社交自主權，對夫妻彼此都好。在美國，當我過了一陣子只認識大樓管理員的生活後，便開始主動參加社區活動、認識鄰居，與他們保持好關係，生活方便互相照應。後來也融入了母校成大在北美校友會的圈子，認識在地校友，建立起自己的人脈小天地。
張 J／旅行沙舟
2022/11/15
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承認吧！你其實只關心獎牌──請正視原住民權益，「我們不是你的奪牌工具」

承認吧！你其實只關心獎牌──請正視原住民權益，「我們不是你的奪牌工具」

台灣的原住民恐怕仍只是漢人社會的附屬品，只是在許多重要場合上用來娛樂大家的歌舞表演者──歷史的迫害，從沒有被正視過。更值得關注的，是學校沒好好教、媒體更加深刻板印象，造成許多台灣人對於這個群體的了解仍是片面的、偏頗的、無知的。原住民不該只是台灣在國際賽事上所謂的「台灣之光」，也不該被政府當作是「協助弱勢」喊喊口號的群體，更絕不應該是人民口中低劣、貧窮、愚笨的「番仔」。
讀者投書
2017/09/01
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Tech In Asia 在日本的「羅馬夢」──專訪東京分公司CEO David Corbin

Tech In Asia 在日本的「羅馬夢」──專訪東京分公司CEO David Corbin

唔，沒錯，但同樣身為策展人、每天活在策展人社交群中呼吸著崩潰與壓力的空氣，我客觀相信透過策展是可以達成中介媒合，但難度來自於展覽架構的設計、以及觀眾對內容掌握程度。特別是，策展的最大變數，一是策展人對觀展閱聽眾程度的掌握度（寫文章也是）、其二是對講者／參展端內容的控制。換言之，閱聽眾的背景越是相似，程度越是一致，展覽越容易達成預期效果。
張中宜／說文解字
2018/02/27
3451
被剷除的台北行道樹，讓我想起上海法租界的滿城梧桐──「行人體驗」才是城市綠化本質

被剷除的台北行道樹，讓我想起上海法租界的滿城梧桐──「行人體驗」才是城市綠化本質

被華人社會忽略的城市綠地先前在上海參加城市導覽，導覽老師帶著大家去看徐匯區衡山路一旁的三角街心花園，花園裡有一座法租界時期設置的銅製涼亭，亭內有弧線美麗的穹頂，工藝精緻。整座法式花園經過多次時代動亂，很幸運被完整保留了下來。上海法租界三角街心花園裡，有座歷經時代動亂後被完整保留下來的涼亭。
荔枝小姐／荔枝小酒館
2021/07/29
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身為骨灰塔管理人，疫情中我有話想說

身為骨灰塔管理人，疫情中我有話想說

從過去的媒體領域，轉到到華人社團擔任執行秘書工作，如今再來到骨灰塔工作，也有餘年──這些工作感覺好像風馬牛不相及，但其實又有一點點關聯──都是需閱人無數且講求「溝通」的工作。在這裏，不時會遇到一些「奇人」，要求一些我們都認爲不可思議的「奇事」。比如，家境不順，他們歸咎於祖先骨灰甕位問題，總是喜歡找來一些道士或師傅，給骨灰甕位進行特定儀式。
艾麗絲／讀者投書
2021/06/18
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「甲方的特權」：從頂級女團霸凌事件，一窺七成韓國人曾受過的霸凌

「甲方的特權」：從頂級女團霸凌事件，一窺七成韓國人曾受過的霸凌

日前韓國一位演藝圈的資深工作者，在個人社群影射韓國頂級女團成員十分不尊重人的態度，立即引發韓國演藝圈的爆炸性的新聞討論，隨後韓國女團 Red Velvet 成員 Irene 發文道歉，坐實了「大頭症」的傳言，各國的網路討論更是一片譁然。當然各界有著不同的意見，無論是粉絲和昔日工作人員的聲援，還是曾受氣的同公司練習生與網路酸民的聲討，各式留言每天層出不窮。
聖依／踏上韓國旅夢
2020/10/29
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我在史丹佛「半工半讀」的日子（結語）：「不在意別人」的美國學生

我在史丹佛「半工半讀」的日子（結語）：「不在意別人」的美國學生

相較於美國的 Individualism，華人社會更傾向集體主義（Collectivism）：我們希望在一個團體裡面盡量與別人相同，更注重和諧，也更在意別人的感受。像是我們平常被誇獎時，喜歡說「沒有啦～運氣好」──因為我們不希望讓別人覺得我們是一個自大的人。而美國人在被誇獎時，多數都回答「謝謝」，大方接受別人的稱讚。
許恬寧／闖進矽谷
2020/09/04
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