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共有878筆搜尋結果

「吸血鬼咬了梵谷」：從周杰倫〈太陽之子〉MV 看名畫轉譯，是翻玩藝術還是簡化經典？

「吸血鬼咬了梵谷」：從周杰倫〈太陽之子〉MV 看名畫轉譯，是翻玩藝術還是簡化經典？

然而，流行影視為了追求節奏與娛樂感，有時不可避免會將深邃的人性掙扎，轉化為直覺、好懂的影像語言。這固然是視覺化的取捨與敘事上的精簡，卻也將原本畫作中複雜、厚實的精神維度，放入了單一的善惡二元論英雄框架中。藝術經典之所以能穿越時空，往往不在於畫面的華美，而是在於記錄了人性中最真實、也最難以言喻的糾結與痛苦。
不務正業的博物館吧
2026/04/10
2577
你準備好開學了嗎？寫給大學生的 5 點「勝利方程式」

你準備好開學了嗎？寫給大學生的 5 點「勝利方程式」

寫程式的工程師需要了解人，才能寫出符合人性需求的電腦程式。創業的商人需要了解人，才能創造出能與人性產生共鳴的產品。政治家需要了解人，才能擬定出合乎人性的政策。無論科技如何發展，「以人為本」的精神和價值觀將永垂不朽。而了解人的方式其實無所不在。每一刻在你身旁的環境變化，每一次與他人的細心交談，都是你我最寶貴的學習機會。
薛晴／讀者投書
2019/09/10
8479
跨越畫布，看見無垠：繪畫是超越俗世的窗口

跨越畫布，看見無垠：繪畫是超越俗世的窗口

它是鮮明的人性展現，可以藉以理解自己、觀察世界、與人交流。」「感謝如此精彩的彙整、分享與啟發⋯⋯」經過一夜對話，週日清早便接獲友人的英文電郵，儘管仍不接受我所設定的前提：「信仰乃是屬心、而非屬腦的活動。」卻同意科學之外，還有另一條探索人世的路徑，一向為其所不察。那條路徑就是，藝術。
杰克／湖邊沙徑
2019/09/19
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在中國，「身無分文」的行動支付極為方便，卻影響了孩子的金錢觀

在中國，「身無分文」的行動支付極為方便，卻影響了孩子的金錢觀

享用移動消費的便利，更要加強人與人互動的學習有幸成為科技技術進步的受惠者，是現代人的福氣，但我相信科技始終來自於人性卻不能取代人性，享受移動消費便利的同時，更要加強人與人互動的學習，例如上面所說實際帶孩子上街買東西、去銀行辦理金融業務等等。而台灣現在各種支付應用蓬勃發展，將來會不會面臨和中國一樣的教育問題，值得後續的觀察與注意。
各國理財術大盤點
2020/01/08
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分手後，這對藝術家戀人一起成立了「失戀博物館」

分手後，這對藝術家戀人一起成立了「失戀博物館」

我們都有過各式各樣的身份與關係，關係的昇華、轉化、破裂⋯⋯各有因由，當中的故事也許並無二致，全都離不開我們最關心的「人性」。看著別人的故事，閱讀人生百態，同時就是檢視自己的過去。逛畢展覽，有如一趟療癒之旅，與看電影或閱讀不同，因為我們都知道，這些展品講述的是一段段活生生、真實的關係。一物一世界成長告訴我們，關係易逝。
某某出走／老靈魂。赤子心
2020/03/12
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一鼠入侵，全校停電？──我如何看北教大「松鼠斷電」事件與「迷因嘲諷」現象

一鼠入侵，全校停電？──我如何看北教大「松鼠斷電」事件與「迷因嘲諷」現象

倘若今日是一個「人」觸電了，大家可能會先關心那個人的身體狀況，希望他平安無事，更可以申請國賠來保障自己的權益；但當主角換成「松鼠」就不一樣了，人們試圖將錯誤嫁禍給「調皮」的松鼠，卻未曾思考是什麼原因害得牠們失去自然家園，人性黑暗面是大眾普遍不願碰觸的，更遑論替牠們爭取所謂的「補償」。「松鼠斷電」梗圖。
Crossing Campus
2021/12/14
5660
【一頁阿拉伯】一個穆斯林外交官寫給兒子的信：如何確認我們是正確的一方？

【一頁阿拉伯】一個穆斯林外交官寫給兒子的信：如何確認我們是正確的一方？

於是伊斯蘭遁入背景，成為最深刻人性的一系列共通原則。當我們宣稱擁有真理，就會危害他人在伊斯蘭中的探索對於真正伊斯蘭的這些描述與聲明，都是我們穆斯林今日面臨的問題——為什麼？再多想想：假設你認為世上有「真正的」伊斯蘭，那麼就必定有「假的」伊斯蘭，這類的想法令我很不舒服。
換日線阿拉伯
2018/06/06
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別再抬高別人看輕自己──愛爾蘭生活，給了我最好的禮物

別再抬高別人看輕自己──愛爾蘭生活，給了我最好的禮物

當我還在自己的國家時，別人突然地對我說一聲「你今天很漂亮哦」時，可能會懷疑是怎麼回事，別人是不是對我有什麼企圖，若在公車上遇到坐在你旁邊的陌生人，對你說聲「你這衣服很漂亮」、「今天天氣很好，希望你也有個美好一天」......等這類的讚美和問候，對於我們這相對保守、害臊的亞洲華人性格來說，如此直接的讚美和示好，多半難免有點難消化。
讀者投書
2016/11/09
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在中國，「身無分文」的行動支付極為方便，卻影響了孩子的金錢觀

在中國，「身無分文」的行動支付極為方便，卻影響了孩子的金錢觀

享用移動消費的便利，更要加強人與人互動的學習有幸成為科技技術進步的受惠者，是現代人的福氣，但我相信科技始終來自於人性卻不能取代人性，享受移動消費便利的同時，更要加強人與人互動的學習，例如上面所說實際帶孩子上街買東西、去銀行辦理金融業務等等。而台灣現在各種支付應用蓬勃發展，將來會不會面臨和中國一樣的教育問題，值得後續的觀察與注意。
雙寶娘／台灣媽媽的上海教育觀察
2016/06/28
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靈感需要「積累」：若無之前的枯竭窮盡，哪來當下的豁然清朗？

靈感需要「積累」：若無之前的枯竭窮盡，哪來當下的豁然清朗？

取而代之，專注於美感、人性、設計，據以提升產品價值。這個轉型策略固然參酌了傑佛瑞的建議，卻早於 1991 年加入公司前，便已了然於胸。當時決定離開外商，加入這個明星產業、新創公司時，早已預見總有一天會遭逢如此危機、或是轉機。說開來，卑之無甚高論。那是產品生命週期的演化規律，早在外商任職時就已看見。
杰克／湖邊沙徑
2020/02/25
4237
【歐州連線──歷史篇】從昨日的傷痛中重新站起：德國人如何看待、面對二戰，以及希特勒的第三帝國？

【歐州連線──歷史篇】從昨日的傷痛中重新站起：德國人如何看待、面對二戰，以及希特勒的第三帝國？

我們可以說，德國在二戰歷史中扮演的角色是個天大的錯誤，但無法因此而否定它在改變錯誤上所作出的努力，以及其在矯正民族劣根性時，還能尊重人性、情緒的掙扎。
不浪漫的歐洲生存指南
2018/01/31
10557
當大學成為「職業訓練所」，如何培養孩子們的「同情心」與「正義感」？

當大學成為「職業訓練所」，如何培養孩子們的「同情心」與「正義感」？

因此，當我們在探索真理與幸福生活的可能意涵時，努斯鮑姆主張文學是可以扮演某種角色的，而且小說與倫理學兩者根本是可以聯結在一起，亦即通過文學文本的敍事想像，這也才能保有人性豐富性的最大可能，過度物化與去人性化的文明危機也才有根本改變的契機。備註：本文摘自通識在線雜誌社的《哲學大師的通識教育思想），由開學文化授權換日線原文轉載並增訂小標。
換日線全球讀書會
2018/10/05
6439
嬰兒有道德感嗎？──當我深入挖掘寶寶研究的世界，很快就樂觀不起來

嬰兒有道德感嗎？──當我深入挖掘寶寶研究的世界，很快就樂觀不起來

註：本文摘自羅格．布雷格曼的《人慈： 橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己》，由時報出版授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。執行編輯：劉芳瑜核稿編輯：孫雅為
換日線全球讀書會
2021/10/15
37140
從香港反送中，談怎樣算「酷刑」？國家執法的界線究竟在哪裡？

從香港反送中，談怎樣算「酷刑」？國家執法的界線究竟在哪裡？

酷刑的可怕不僅嚴重侵害受害者身心健全，而且嚴重殘害人性尊嚴，同時也使加害者喪失人性。其次，酷刑是對法治（Rule of law）最大的侮辱。二戰後，為了避免再次發生德國官兵「依法」實施酷刑而產生的悲劇，法律的正當性得到重新檢討，加了一條「正義」的界線。
法律白話文國際站
2019/11/05
7545
設計師的「終極聖殿」：矽谷創新天堂 IDEO 是怎樣的地方？

設計師的「終極聖殿」：矽谷創新天堂 IDEO 是怎樣的地方？

譬如說：當一個銀行委託 IDEO 設計一個  APP，人類學家會去深挖用戶在金融方面的痛點，交互設計師會去用最人性化的方式將需求轉化成設計，商業設計師會去匹配設計和商業模式。此外，這裡很多人都擁有不只一個專長。譬如說，我有位同事是哈佛建築系畢業的空間設計師，在麥肯錫做過商業分析，同時還是位行為藝術家。
劉庭安／我所見的世界
2017/03/14
29406
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