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共有789筆搜尋結果

在中國城裏凋零的「中華民國」

在中國城裏凋零的「中華民國」

北京當局「一直想拿下的城」在錯綜複雜的中國城「公所勢力」結構中，倒是有一點較一致：這裏多數的老移民，都高度認同「中華民國」，並且以此為傲。他們之中的許多人，在世代的影響下，至今仍在心底認為民主、自由的大中國──也就是中華民國，才是華人世界的光輝與驕傲。
波士頓藍人／讀者投書
2018/09/07
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新南向才是中華民國的傳統

新南向才是中華民國的傳統

新南向政策是時任中華民國總統蔡英文的政策，該政策一直深受主張西進的人批評，尤其在觀光客和經貿問題上。英國首相強森曾經說過，保守主義是英國的傳統；強森主張遠離歐盟，親近大英國協，恢復英國的傳統。中華民國亦然，新南向政策這樣的海洋主軸才是中華民國的傳統。孫中山、越南、「大亞細亞主義」孫中山曾經數次去越南組織活動，為他的革命運動作凖備。
阮氏清金／讀者投書
2020/01/31
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告別「中華台北」，公投一個正名台灣的機會！「光頭神舉」黃培閎公開信

告別「中華台北」，公投一個正名台灣的機會！「光頭神舉」黃培閎公開信

名為「中華台北」的國家代表隊老實說，如果是過去的我，可能覺得只要能出國比賽，隊伍叫什麼名字好像都沒有太大差別。因為在我這個世代，在我成為選手前，我們的國家隊就被叫作「中華台北」。雖然長大後常常聽到選手在靠北說「好不想被叫中華台北」，但隨著時間久了，大家也習慣了。剛好現在有這個大好機會，我們想嘗試向國際奧會申請正名「台灣」的公投連署。
黃培閎／讀者投書
2018/11/19
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中華男足隊長陳柏良：要在台灣成為「職業」球員，得先拒絕安逸、忍受寂寞

中華男足隊長陳柏良：要在台灣成為「職業」球員，得先拒絕安逸、忍受寂寞

當我這麼問中華台北男子足球代表隊（以下簡稱中華隊）的隊長陳柏良的時候，他說：「其實我沒有仔細去算過，當時（從台電）辭職的時候，就覺得自己要努力往（足球）這條路上走，沒辦法回頭了。」 小時候的陳柏良，夢想是成為台灣最強的台電足球隊的球員，但真正加入台電之後，陳柏良的「球員生活」是這個樣子。星期一、星期二球隊正常練球，星期三到星期五，球員們則是台電的員工，早上八點上班、下午四點半下班。
《換》人說說看
2015/06/16
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華府雙橡園的國慶晚宴，華埠老移民的陳年信仰：我們對「中華民國」定義截然不同，但何妨一起慶賀自由與民主？

華府雙橡園的國慶晚宴，華埠老移民的陳年信仰：我們對「中華民國」定義截然不同，但何妨一起慶賀自由與民主？

也許在他們口中的那個「民主自由大中國：中華民國」；與現在真正在台灣的「維持現狀不統不獨：中華民國」之間，並非毫無連結，也依舊有著某些共同的價值觀，值得慶賀──孫中山先生與中華民國憲法下的「中華民國」，即便在今日的我們看起來，在概念上已經顯得「不合時宜」，但畢竟它仍勾勒出自由、民主、權力分立的概念，再由我們自己孕育出了亞洲數一數二的自由民主殿堂。
Lukas Niu／「媽，我明天要出國」
2018/10/09
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「是時候讓中華取代美帝，實踐接管世界的『天命』！」：「中國崛起」背後的那些 Bugs（上）

「是時候讓中華取代美帝，實踐接管世界的『天命』！」：「中國崛起」背後的那些 Bugs（上）

圖／維基百科復興中華偉業之當代版，無異於毛當年「把地球管起來」的願景1990 年代中期以來，中共為中華秩序而奮鬥的當前版本，是爭取「中華民族／中華文明的偉大復興」。1997 年，中共確定其目標為在中共領導下至少奮鬥 100 年，甚至幾十代人的漫長時間，「在社會主義基礎上實現中華民族的偉大復興」。這個宏偉的目標先後在 2007 年和 2012 年得到再確認和再闡發。
換日線全球讀書會
2019/01/10
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中華民國已可歇業？獨立小店的店長，你可以不必急著加盟

中華民國已可歇業？獨立小店的店長，你可以不必急著加盟

中國、中華民國同一個老闆？只能靠連鎖店客人塞爆時，大老闆大手一揮，叫一些客人分流到隔壁。這樣的小店如何不走向歇業？最後，容我再說一件事：2015年9月30 日巴勒斯坦已經在聯合國升旗了，雖然美國和以色列事前強烈反對。不管你是中華民國守護者，或台灣共和國信仰者，或維持現狀的愛好者，其實可以想想我們該怎麼往前走！
Euphie Chen／天光Cafe
2015/11/08
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台灣人，沒有任何服務是「理所當然」──從英國的郵政改革看見中華郵政的勞權困境

台灣人，沒有任何服務是「理所當然」──從英國的郵政改革看見中華郵政的勞權困境

中華郵政的未來岌岌可危，但危機就是轉機，就像二十世紀末各國對郵政的改革，設法使其轉虧為盈。作為台灣老字號國營事業，誰都不希望中華郵政消失，但這還有賴社會對勞工權益的重視，從政府帶頭做起。最重要的是，台灣人，你是否能丟掉「別人理所當然要服務我」的觀念呢？註一：中華郵政工會理事長鄭光名聲明全文註二：陳令杰，倫敦大學亞非學院博士生，研究興趣是近代郵政通訊與社會變遷。
安妮／本初子午線觀察記
2017/04/13
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打敗西方文明！當煽動民粹的中華秩序，走向法西斯的老路：「中國崛起」背後的那些 Bugs（下）

打敗西方文明！當煽動民粹的中華秩序，走向法西斯的老路：「中國崛起」背後的那些 Bugs（下）

然而，與毛澤東時代不同的是，中華人民共和國內部出現了批評和反對「中華復興」的聲音：儘管中國夢頗受許多中國菁英的青睞，但一些中國學者已經認為，中華秩序不過是「一個有趣也許是過於美麗的烏托邦」。
換日線全球讀書會
2019/01/10
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台灣、大馬羽球男雙頒獎同台時刻──中華台北之名和熟悉的「校歌旋律」，挑起馬來西亞人好奇

台灣、大馬羽球男雙頒獎同台時刻──中華台北之名和熟悉的「校歌旋律」，挑起馬來西亞人好奇

註二：1983年，國際奧會向中華奧會要求提交會歌，中華奧會曾爭取使用《中華民國國歌》，但被國際奧會拒絕，最後改以《國旗歌》送交，由張彼德創作新詞，作為《中華奧林匹克委員會會歌》。執行編輯：蕭又寧核稿編輯：周盼儀
外派太太 Ko Tai Tai
2021/08/10
12793
對明治人而言，「日本即中華」？──明治維新 150 周年，一個日本人的反思

對明治人而言，「日本即中華」？──明治維新 150 周年，一個日本人的反思

對明治人而言，「日本即中華」明治維新以後日本涉足近代國際社會。那是一個有別於過去的華夷秩序宇宙論，編織著政治幻想的新境域。因此，照理說日本應該可以開始採用華夷秩序以外、其他的外交戰略了吧！可是，日本還是沒有這麼做。明治初期的征台論與征韓論行動，在外交戰略上的目的並不明確。但若在「日本是中華，天皇是中華皇帝」此一華夷秩序論的框架下思考，便能得到理解。
換日線全球讀書會
2018/03/14
6390
南海紛爭中看不見的「中華民國在臺灣」，與那些低調「捍衛主權」的無名英雄們

南海紛爭中看不見的「中華民國在臺灣」，與那些低調「捍衛主權」的無名英雄們

而當時同船的，還有好幾位中華電信工程師──他們奉命上島，為的正是讓距離臺灣本島 1,600 公里遠的太平島能夠進入「2G 時代」。我當時心想，這等「以電信宣示主權」的大事，實在應大張旗鼓宣傳才對，而且既能大幅降低本島外島溝通障礙，業者就更該發個什麼「太平島愈遠，中華電信訊號愈強」之類的金句當宣傳才是啊！
裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班
2024/06/04
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師法美國，也要掂掂自己的斤兩：外交情勢險峻而特殊的中華民國，為何要「空降外交官」？

師法美國，也要掂掂自己的斤兩：外交情勢險峻而特殊的中華民國，為何要「空降外交官」？

圖／Shutterstock「巧婦難為無米之炊」：中華民國外交官的現實困境除了在領務和某些特定的經濟事務領域外（例如 WTO 架構下），今日國際政治的現實環境，使得中華民國的駐外代表處和外交官們，很難在政務外交的領域中，取得吸睛的亮麗成績。
舒舒／從歐洲看世界
2018/09/25
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【歷史文化】今日的越南，比「中華民國」還年輕──你的「越南印象」，是否只是「大國衝突論」下的產物？

【歷史文化】今日的越南，比「中華民國」還年輕──你的「越南印象」，是否只是「大國衝突論」下的產物？

自西元前一世紀左右起，在與印度洋貿易的誘惑吸引下，中華帝國統治北越幾近千年。中國人將越南視為與東南亞貿易的門戶，越南還能讓中國將勢力伸入印度洋市場，並延伸到中東。越南在 10 世紀重獲獨立，但在 15 世紀之初，明朝派遣艦隊跨越印度洋，進抵非洲與紅海，越南也再次短暫地淪為中國領地。也就在這段期間，一組新的帝國勢力透過太平洋與印度洋開始伸入東南亞地區。
換日線全球讀書會
2018/05/04
19423
當中國「禁齋加深對中華傳統文化認同感」，我在日本與朋友一起禁食──我失敗了，卻學到更多

當中國「禁齋加深對中華傳統文化認同感」，我在日本與朋友一起禁食──我失敗了，卻學到更多

此時，我不禁想到最近中國對於維吾爾族推行的「吃喝運動」，為了實施「禁齋政策」，中國政府特地舉辦茶會、端午節聚餐等活動，在「加深對中華民族傳統文化認同感」的同時，企圖限制維族人的信仰自由。「這真的是我聽說過最奇怪的事了，」聽我說完這件新聞他彷彿不敢置信的皺起眉頭，「伊斯蘭教不會強迫我們做自己能力範圍以外的事情，但是我們仍舊保有齋戒的原因，就是因為它對我們而言，是人生中很重要的活動啊。」
Yumi Wang／六疊半綜合研究室
2016/07/06
1320
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