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共有1958筆搜尋結果

白俄羅斯和烏克蘭的一切，不是西方觀點說了算（上）：多年來，我數度親赴當地的現場觀察

白俄羅斯和烏克蘭的一切，不是西方觀點說了算（上）：多年來，我數度親赴當地的現場觀察

若與俄羅斯人相較，就能發現白羅斯人金髮的比例高出許多──因為今日俄羅斯的國境當年曾被蒙古統治數百年，通婚混血的比例遠高於今日的白俄羅斯與烏克蘭；加以俄國國內的民族種類高達 3 位數，許多看似中國人、蒙古人面孔的「外來移民」，其實根本就是講著一口道地俄文、世代居於該國的正宗俄國人。盧卡申科的兩極評價：再回到盧卡申科。

裴凡強／From Russia 我在俄羅斯上班

台灣「安樂死立法」的漫漫長路，從「王曉民的悲劇」說起

台灣「安樂死立法」的漫漫長路，從「王曉民的悲劇」說起

著有《厭世代》、《我們都相信秘密》，攝影協力《七種民宿的旅行》、《散步阮台南》等。於關鍵評論網所策劃與撰寫的《獨老者的餐桌》專題，曾入圍二○一六年亞洲卓越新聞獎視頻類與英國TheDrum的年度網路專題報導獎。圖／台灣商務印書館提供備註：本文摘自吳承紘的《不得已的鬥士：台灣安寧緩和醫療第一線紀實》。由台灣商務印書館授權換日線原文轉載並增訂小標。

換日線全球讀書會

中國真的「沒人權」嗎？「國情不同」的說法到底合不合理？

中國真的「沒人權」嗎？「國情不同」的說法到底合不合理？

新世代中國特色社會主義將人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，切實增強人民獲得感、幸福感、安全感。白皮書接著指出，中國的人權理念是以人民為中心的人權理念。人權事業發展必須也只能按照本國國情和人民需要加以推進。生存權、發展權是首要的基本人權。人民的獲得感、幸福感、安全感是檢驗人權實現的重要標準。

法律白話文國際站

分析 2030 雙語政策（下）避免「雙輸」，迎向「多贏」！我對雙語教育的四大建議

分析 2030 雙語政策（下）避免「雙輸」，迎向「多贏」！我對雙語教育的四大建議

然而，令人感到好奇的是，這樣一個足以撼動數個世代的宏大教育目標，牽連著臺灣下一代的教育方針，究竟對於我國的長遠發展是利是弊？而雙語政策是否存在某些問題？在現行運作中又碰上了哪些難題？而我們對於下一代的教育，未來又該何去何從？前篇：分析 2030 雙語政策（上）良方，還是毒藥？

Crossing Campus

因為「失敗」，所以更加自由──專訪台大社會系助理教授李明璁（上）

因為「失敗」，所以更加自由──專訪台大社會系助理教授李明璁（上）

不管是用以自嘲，或朋友之間「互虧」的玩笑，奇怪的是，「魯蛇」的人數如今越來越多、聲勢越來越大，這個人人過去避之唯恐不及的「失敗者」稱號，甚至儼然成為一種新世代的集體認同。

幫高調，強者我老師！

「人生勝利組」的零分感情教育，是誰的責任？加國富二代華裔學生爭風吃醋，釀成命案悲劇

「人生勝利組」的零分感情教育，是誰的責任？加國富二代華裔學生爭風吃醋，釀成命案悲劇

如果更擴大一點來說，社會上諸多娛樂內容、戲劇，甚至媒體的聳動報導等，也在潛移默化之中影響了年輕世代的價值觀。彷彿「贏了物質必然贏了愛情」，「優勝劣敗理所當然」等。在這樣相對缺乏「情感教育」、「情緒管理教育」的主流價值體系下，就算師長格外注意孩子們面對人際關係的處理方式，年輕人也可能「只聽不做」──就像家中父母與學校老師總是叮嚀孩子「要用功」，但很多孩子也總是當成「耳邊風」一樣。

彭孟嫻 Jessica／海外法律人的生活觀點

【一頁阿拉伯】前伊斯蘭時期，沙漠中的「阿拉伯萬神殿」：曾經，安拉只是「眾神之一」

【一頁阿拉伯】前伊斯蘭時期，沙漠中的「阿拉伯萬神殿」：曾經，安拉只是「眾神之一」

他們相信在諾亞之後，卡巴被遺忘了好幾個世代，直到亞伯拉罕來此探望他的長子伊斯馬儀（Ismail）和他的小妾夏甲（Hagar）時，才又重新發現了它（伊斯馬儀和夏甲在亞伯拉罕之妻撒拉的要求下被趕到了這片荒地生活）。他們也相信，就是在這個地點，亞伯拉罕差點宰了伊斯馬儀獻祭，而他會罷手是因為他得到一個承諾，說伊斯馬儀也會跟弟弟埃薩克一樣，成為一個偉大國家的始祖。

換日線阿拉伯

想從事日劇翻譯，光是外文好還不夠？──專訪日文譯者李冠潔，解密「字幕框」外的世界

想從事日劇翻譯，光是外文好還不夠？──專訪日文譯者李冠潔，解密「字幕框」外的世界

例如《石子與羽男》第二集的手遊儲值案，角色對話時，多次使用了年輕世代的「課金」一詞，但並非所有觀眾都能理解。「因此，我選擇在劇集前幾次提到該詞時，特地在前面加上『儲值』兩個字，有點像把註釋加進台詞中的感覺。」冠潔希望能透過這樣的譯稿，盡量兼顧不同族群的觀眾。不過對她來說，隨著「用語在地化」而來的挑戰，竟是「誤用」中國用語。

宋思彤／六六 LiuLiu

從紐約州「孤寂市」到安大略「屠殺島」──你所不知的悲傷地形考

從紐約州「孤寂市」到安大略「屠殺島」──你所不知的悲傷地形考

北方地區的原住民部落，世世代代都以打獵和設陷阱的方式捕捉海貍，如今開始靠著這項新貿易發大財。他們拿海貍皮跟法國殖民主及歐洲貿易商以物易物，不是換錢，而是換貨。毛皮貿易很快就變成一股驅力，推動歐洲人深入美洲大陸北部，到那塊未知荒野進行探險。由於陸路旅行又慢又危險，他們開始尋找海路。捕風捉影的謠言傳遍整個法國殖民地和貿易站，說北美大陸西邊有一片巨大的內海。

換日線全球讀書會

從辛巴威「奪金女孩」到國際奧會主席：柯芬特里是變革希望，還是政權棋子？

從辛巴威「奪金女孩」到國際奧會主席：柯芬特里是變革希望，還是政權棋子？

該農場的地主凱瑞家族至今仍不解，為何柯芬特里與其丈夫可以恣意處分其家族世代居住的財產。此外，2008 年，柯芬特里在北京奧運打破 200 公尺仰式的世界紀錄後，穆加比贈與她 10 萬元美元（約新台幣 290 萬元），這筆獎金隨後全數由柯芬特里捐贈給慈善機構。

丁桀／史波特菲爾德

「大人」們，我們有機會平起平坐，彼此傾聽嗎？──登上歐洲論壇舞台，體驗真正的「給年輕人機會」

「大人」們，我們有機會平起平坐，彼此傾聽嗎？──登上歐洲論壇舞台，體驗真正的「給年輕人機會」

反過來說，在台灣，當我們在評論「草莓族」、「啃老族」、「世代對立」、「資源不公」時，是否願意檢討現象的可能成因呢？青年們「有能力」、「有勇氣」和長輩們平起平坐、直抒己見嗎？長輩們，又真的願意放軟身段、空出舞台，給予可能還不甚成熟，但需要機會磨鍊成長的青年嗎？

歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事

在「高牆」與「鬼城」間，窺見以巴衝突的真貌──巴勒斯坦人拉著我的手，懇切請求我對台灣說出他們的故事

在「高牆」與「鬼城」間，窺見以巴衝突的真貌──巴勒斯坦人拉著我的手，懇切請求我對台灣說出他們的故事

這對世代居住在此地的巴勒斯坦人來說，可想見是一件非常不堪的事。以色列屯墾區 Beit Hadassah 街景。這裡曾經是希伯倫舊城區最繁華的街道 Al-Shuhada street，但被劃入屯墾區後對外交通隔絕，現在已人去樓空、一片荒涼，迎面而來大多是巡邏的軍人。以色列屯墾區 Beit Hadassah。

大模／讀者投書

蘇格蘭立法提供免費衛生棉──是世界先驅，還是政治正確、硬要扯性平的「女性福利」？

蘇格蘭立法提供免費衛生棉──是世界先驅，還是政治正確、硬要扯性平的「女性福利」？

這個世代的我們，在初經來潮時，便相當習慣衛生棉的存在。衛生棉就是如同衛生紙、牛奶、洗衣精一般，是每個月都會使用的生活必需品。但，事實是，對我們而言如此容易取得、又索費不高的剛需品，並非世界上絕大多數的女性都能負擔。2018 年紀錄片《護墊俠》（Padman），便講述了看似平凡無奇的衛生棉，在印度卻被視為高價的奢侈品（註三）。

Jen Chen／公關女子圖鑑

老牌珠寶 Tiffany 甩掉優雅，開口「問候人家媽媽」？──不惜代價拉攏新客，這樣的創意你買單嗎？

老牌珠寶 Tiffany 甩掉優雅，開口「問候人家媽媽」？──不惜代價拉攏新客，這樣的創意你買單嗎？

所以一個 180 多年的品牌，一定會遺留許多不能碰觸的規矩，在 LVMH 接管、新老闆上任之後，他們勢必需要帶來一場震撼教育，才能夠徹底甩掉這些拖延品牌前進與成長的舊習，迎頭趕上下一個世代的消費者。這個新團隊，帶來首枚的震撼彈，便是把 Tiffany 最著名的「1837 藍」換成了黃色。

楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road

走進台灣巷弄，讓老師傅們的故事被世界看見──專訪藝術創業者陳普，一個「不擅長談夢想，不擅長抱怨」的實踐者

走進台灣巷弄，讓老師傅們的故事被世界看見──專訪藝術創業者陳普，一個「不擅長談夢想，不擅長抱怨」的實踐者

「當然我覺得運氣非常重要，」陳普一貫謙虛，因為大學同學推薦的關係，他結識爻域互動科技設計總監陳弱千，進而擁有與爻域創辦人范赫鑠合作的機會，陳普在訪談的過程，不斷強調在設計《筆墨行旅》時，是受爻域方邀請一同向故宮投企劃，而整個核心概念源自范赫鑠──提出「外境、意境、心境」，跳脫介紹文物本身，進一步「揣摩古代文人或畫家創作時的過程與心境」，「我們很喜歡范先生用現代的方式把古文物介紹給新的世代。」

新創次世代

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