對於韓國的女性主義你了解多少？韓國都是女「拳」主義？都是基進份子嗎？其實不全然是這樣。
現今台灣多數媒體轉述的韓國現況多為二元對立，不是批判男性就是批判女性，忘記如何站在第三者（外國人）位階看待事情，了解事件全貌。
韓國的男女性別問題存在許久，一直是未解的難題，台灣身為鄰國，比起用單一視角看待問題，更應思索如何用他者的身分觀察韓國，找出問題的癥結，並從中吸取經驗，發展出適合我們的「台灣模式」。
沒有地方是安全的：性騷擾與偷拍
韓國的性騷擾案件層出不窮，筆者撰寫本篇文章的早上，韓國地鐵（相當於台灣的捷運）一號線上發生了一起男性持刀試圖性侵女乘客的案件，甚至因為一大清早，車廂裡沒有其他乘客能幫忙，受害女性只得一直奔跑，卻還是一度被抓住，幸好男子最後沒有得逞。
再回溯到本月初，首爾某區公所女職員被兩名男同事性騷擾，當時現場還有一名男同事在場，卻沒出手制止，3 名男職員都在一個月後遭解職。
最後是韓國轟動一時的空軍集體性騷擾案件，官官相護和同僚的置之不理，導致受害女軍最後選擇輕生，事件直到受害者離世才浮出水面，也照映出韓國軍中性別不平等、階級不平等與舊式文化等問題。
再來則是韓國嚴重的偷拍問題。身為長期居住韓國的留學生，以我的經驗，我在韓國待過 3 間學校，有兩間學校的廁所都有發現針孔，一個在教學大樓、一個在圖書館。而包括以前常去的「迷妹搶票聖地」網咖女廁，以及去年去的拼盤演唱會流動廁所內都有發現針孔。如果長期關心韓國社會新聞，幾乎每天都能看見和「偷拍」有關的新聞。
沒有人可以相信：復仇式情色
現代科技發達，人手一支智慧型手機，反倒造成偷拍與復仇式色情影像散佈擴大、加速。根據韓國包含女性家族部在內的相關團體統計，5年內站出來發聲的受害者就已經是以往的2至 4 倍，並每年固定以兩倍成長，更不用說被社會框架噤聲而不敢說出來的受害者人數了。
曾經讀過兩位遭受「復仇式色情」受害者的訪問，她們在不知情的情況下遭伴侶拍攝影片，且被上傳至網路，從此之後影片在網路上不斷繁殖，她一下是「口交很厲害的女後輩」、一下是「很會的前女友」，又突然變成「合得來的炮友」。
受害者只能哭著寫信給網站管理員，請他們幫她刪除影片，但刪了之後，影片還是會無限繁殖。更不用說，如果要請專人刪除的話，還得付出一筆 2-300 萬韓元的支出。現在韓國「女性家族部」等女性團體雖有提供援助，幫助偷拍受害者刪除錄像，但每一次的回顧和求助，對受害者來說無疑都是一種第二次加害。
「復仇式色情」的加害者，可能是你再相信不過的另一半、你的男友、老公、同學、同僚，他們曾經和你要好，但在一個瞬間將你推入深淵。一本名為《復仇式色情》的書裡作者寫到，「性侵害可以將一個人的靈魂撕裂，而現代的科技性犯罪、復仇式色情就是性侵害的延伸」，是對女性惡行的演變，是絕對不該發生在科技時代的另一方式的性侵。
基女固然存在，但不該忽視其他聲音
基進女性主義（Radical Feminism）為女性主義裡的其中一個派別，它的核心在於「性別壓迫是所有不平等的根源」，這種結構性的問題必須由它的根源，也就是性別差異著手解決。但生理性別（Sex）的差異始終存在，這也是為什麼性別議題始終難以解決的原因之一。
以我的觀察來說，韓國的基進女性主義者確實並非少數，她們比起其他派別的女性主義者，更願意花時間、精力來組織團體，發聲、做社會運動，甚至是組織政黨，但僅以此無法代表「基進女性主義」就是韓國女性主義民意的主流。
抨擊基進女性主義不會使我們的生活環境變得更公平、更自由、更平等，反倒會加深對對方的厭惡，並不是好的解決方針。
鏡像化（Mirroring）反擊
鏡像化在女性主義範疇中有許多不同意義，而在韓國女性主義中則是帶有「用相同方式反擊」之意。將男性加害在女性身上的謾罵、污辱、甚至是犯罪行為，即使同為錯誤，但用相同手法反施加回男性身上。
以台灣人最熟知的韓國女性被男性污辱之稱號「泡菜女、大醬女」等貶低單字作為例子舉例，它的鏡像化反擊則為「韓男」之稱呼，以同樣方式反擊的初衷便是鏡像化的意義。
這裡推薦一部類鏡像化的電影給大家參考《這個男人很難搞》（台灣讀者目前可以在 Netflix 上看到），電影裡敘述一位男性一覺醒來竟到到了「女尊男卑」的社會，社會不僅改由女性主宰，他還必須做一切能獲得女性青睞的行為，且必須忍受同儕的言語性騷擾、物化男性等等。
換個角度來看，這樣一個平行世界所上演的，不就是父權社會中，女性正在遭受的苦難嗎？
一樣米養百樣人，如同一個社會裡不會只有一種人存在，一個社會運動裡也不會只是單一群體，有溫和派的同時也有激進派的聲音，我們不該全盤否定對方存在的意義，若是能了解事件的全貌，知道為什麼會有這樣的派別出現，對運動和整體發展來說才會有幫助。
僅以此文章希望台灣讀者能對韓國女性主義、韓國社會有近一步地了解，增加理解、減少誤會。
執行編輯：蕭又寧
核稿編輯：林欣蘋
