「因為山就在那裡。」（Because it’s there.）是傳奇登山家喬治馬洛里（George Mallory）被問到為何想攀登聖母峰時，說過的名言。
話說還有一個瘋子，立志要在 7 個月內，爬完全球僅有的 14 座 8,000 公尺高峰。因為沒有人看好他，認為這件事完全不可能，所以這個為了狂想放棄工作的尼泊爾人寧斯普爾加（Nirmal Purja），就故意把這想法命名為「可能計畫」。
而《勇闖世界 14 高峰：挑戰不可能》（14 Peaks: Nothing Is Impossible）就是一部從旁記錄他如何努力實踐這個計畫的紀錄片。
「登山」意義的變化
過去也曾有人創下攀爬這 14 座高峰的紀錄：義大利登山家萊茵霍爾德梅斯納爾（Reinhold Andreas Messner）在 1986 年就達成了這樣的紀錄，但當時萊茵霍爾德足足花了 16 年之久，並且是在沒使用氧氣筒的條件下完成。
被暱稱為「寧斯」（Nims）的寧斯普爾加登山時有使用氧氣筒，這也在登山界產生了一些爭議，不過就像萊茵霍爾德所言，即使使用了氧氣筒，寧斯的所作所為仍是一項創舉；言下之意是：「不爽的話，你也可以背著氧氣筒挑戰寧斯的紀錄看看。」
登山，一直在大部分的文化中有著重要的地位：孟子說「孔子登東山而小魯，登太山而小天下」；居住在安地斯山脈的印加帝國人們也常常爬上高峰，最高曾爬上標高 6,739 公尺的尤耶亞科火山（Volcán Liullaillaco）；在德川幕府開啟的江戶時代之前，攀爬富士山的人主要是僧侶，但到了江戶時代，庶民也常將其當作前往朝聖的目標。
但是在過去，登山往往是為了經濟、政治或宗教上的理由；直到 18 世紀中期，歐洲人才開始將登山當成一項與政經、宗教無關的運動。1936 年的柏林奧運中，登山也是正式比賽項目之一，當年贏得金牌的是一對原為德國猶太人、為逃離納粹騷擾而剛入籍瑞士的夫婦 Günter 與 Hettie Dyhrenfurth，可說是狠狠地打了納粹政權一記耳光。
變調的「登峰競賽」？
不過，登山這項運動也曾「變調」過。
在二次世界大戰前，納粹德國、英國、法國與美國都將「征服」喜馬拉雅群峰當成彰顯民族榮耀與力量的「國家隊競逐賽」，其激烈程度不下於 1960 至 1970 年代初美國與蘇聯之間的「太空登月競賽」。
根據 Scott Ellsworth 撰寫的《The World Beneath Their Feet》這本書描述，光在 1931 年至 1939 年間的二次戰前，風雲詭譎的年代，即使正在積極備戰，歐美各國仍然投入了大量資源，籌劃了多達 23 次的喜馬拉雅山登山任務，雖說以當年的科技，攀登高山是件極其危險的事：一名 1933 年英國埃佛勒斯登山隊的成員，就曾形容西藏基地營「寒冷到可比繁星間的宇宙」，這些登山隊隊員光是因凍傷所失去的手指與腳趾，就不計其數；1937 年德國登山隊在一場雪崩中，也損失了 7 名登山家與 9 名挑夫，成為當時最慘重的山難。
鎂光燈旁的無名英雄
事實上，在眾多的登山任務與山難中，最少被提到的就是這些挑夫（porters）：他們通常是居住在尼泊爾的雪巴人（Sherpa），熟悉當地嚴酷的山地形貌與環境，並且擁有優越的體能，因此成為這些外國登山隊最好的助手。
在過去很多的書籍文獻中，都將首次登上聖母峰的紐西蘭籍登山家艾德蒙希拉里（Edmund Hillary）稱為「登上聖母峰的第一人」，但是與他一同登上聖母峰的丹增諾蓋（Tenzing Norgay）則常被文獻列為「協助者」，只要在網路上搜尋，仍常常可以看到這樣的記載。
也因此，筆者自小就常有一個疑問：這兩人不是一起登上山的嗎？為什麼只有一個人被稱為「登峰第一人」？而有相同疑問的不只是筆者，所以近年來的報導都紛紛把希拉里與諾蓋兩人「並列」定義為最先登上聖母峰的人，讓諾蓋也得到他應有的榮耀。
身為雪巴人的寧斯在紀錄片《勇闖世界 14 高峰：挑戰不可能》中就直接砲轟，許多與雪巴人上山的外國登山家，活像過去前往非洲或中南美的白人探險家，帶著大隊當地隨從人馬去「探險」──但其實「都是雪巴人（跑在前面）幫你固定好繩索，你只需爬上去就好。」
而這些雪巴人的奉獻犧牲與背後辛勞，往往不為人知：根據一份 2018 年的報導， 自有紀錄的 1905 年到 2017 年，共有 290 人在試著登上埃佛勒斯峰時不幸喪生，其中 94 人是雪巴人，遠遠超過其他族群。登山對這些居住在尼泊爾最窮困地區之一的雪巴人來說，往往是少數可以賺到不錯薪資的工作，但也是最危險的工作。
也許就是這樣，當地有許多人投入另一種同樣危險的工作──從軍。紀錄片主角寧斯原本就是英軍的「廓爾喀」（Gurkha）部隊一員。
「廓爾喀」為尼泊爾舊稱，泛指由當地招募的各種族士兵。最早他們隨著大英帝國軍隊四處征戰，以體能強、忠心又驍勇善戰著稱；之後尼泊爾、印度與新加坡等國也都紛紛招募他們，成立了自己的「廓爾喀」部隊。
在一次阿富汗任務受到重傷之後，復原的寧斯開始覺得自己也許應該找尋自己的戰場、自己真正想要奮鬥的目標，於是他選擇了登山。靠著寧斯精心鍛鍊的體能，在設下目標、籌得款項之後，他立刻與一群多半也是雪巴人登山家的團隊一起出發，在短短 6 個月又 6 天內，就攻上 14 座 8,000 公尺高峰頂端，甚至還有一次是在帶著前一晚狂歡後的宿醉，一口氣登峰。
當然，要攀爬這些高達 8,000 公尺的高峰，仰賴的不全是強健體魄與瘋狂：為了能籌到足夠的資金，寧斯普爾加必須面對不看好他狂想的家人，辭去相對穩定的軍職，拿出所有存款，展開募資活動；而在下山途間，他也曾眼睜睜看著他試著拯救的登山家，因為惡劣的環境條件無法及時下山，死在自己懷中；同時他也必須多次改變計畫，以探望照顧他健康不佳的母親，可謂挑戰重重。
而關於寧斯的成就，正如他自己所說：「如果這是西方或歐洲探險家達到的成就，新聞聲量會比現在大十倍。」是的，我們可以想像，如果這是白人探險家創下的佳績，他不只會有全球媒體的關注，也會出現在許多勵志書籍中，還可能有人捧著大錢，準備替他拍傳記電影。
結果呢？要不是在 Netflix 看了這部紀錄片，老實說筆者就和大部分人一樣，根本不知道這位尼泊爾探險家的壯舉。
無所不在的歷史「白人化」痕跡
的確，至今我們可以看到在許多的歷史科學書籍與紀錄片中，過往的世界歷史看來像是「白人的世界史」，不用說其他種族的成就放在白人的成就旁邊都相形失色，甚至連不是白人的歷史都會被「洗白」；甚至到了近代，只有英美系的白人，或是美國人才進得了歷史：
例如，在 3 季的 Netflix 紀錄片《電影的故事：你我的永恆印象》（The Movies That Made Us）中，共舉出了 1980 年代至 2000 年代的 16 部影響大眾文化至深的電影，從《異形》到《麻雀變鳳凰》再到《阿甘正傳》，然後……你猜對了，沒有一部「非英美系」的電影。真的，不管日本動畫《阿基拉》、義大利的《新天堂樂園》再怎麼受全球觀眾歡迎，都對全球大眾文化「毫無影響」呢（這句話是反諷，如果你沒發現的話）。
這樣的英美中心白人史觀，也在好萊塢的電影中展現無遺：好萊塢喜歡「英美白人化」真實事件中的主人翁，最惡名昭彰的例子之一，就是 2012 年《亞果出任務》所描寫的伊朗人質救出事件中的主角，明明是來自墨西哥裔家庭，在電影中卻由白人演員班艾佛列克飾演；2008 年的電影《決勝 21 點》，現實中的 MIT 撲克牌隊主角們大部分都是亞裔，但在電影裡卻幾乎全是白人。
這樣的「白人化」甚至還延伸到非英美或歐洲國家的文化產品：大部分的日本動漫主角若非日本人，幾乎都是白人，即使是發生在其他幻想世界的「異世界」故事──從《天空之城》到眾多族繁不即備載的異世界小說動漫，角色們一片白皮膚，讓人很難不想模仿過往諷刺奧斯卡頒獎典禮都由白人壟斷的「#OscarSoWhite」口號，說出「#AnimeSoWhite」（動漫如此白）。
甚至，如今許多動漫若偶爾出現了深色皮膚的角色，在台灣各大動漫論壇都還會有人跳出來調侃這是「BLM 再現」（作者按：BLM 指「黑人的命也是命」運動），或嘲諷地說「要左派、政治正確喔！」等等，由此可見，這樣「歷史白人化」的想法已經在許多人心中被內化了，彷彿全世界都是白人，就連異世界也是如此。
最近 HBO 播出的《冰與火之歌：權力遊戲》前傳《龍族前傳》，以及 Amazon Prime Video 的《魔戒》前傳影集《魔戒：力量之戒》，也都因納入不同膚色的演員而遭部分人批評，可見這種白人至上主義有多根深蒂固：部分觀眾相信奇幻世界裡有飛龍、有魔法，卻無法相信有其他膚色的人存在。
某方面來說，這也讓筆者感到訝異，是否對於這些批評者而言，好似這世界上只有白人有現代與不同世界的故事好說，非洲 13 億的黑人、亞洲幾十億的黃種人與棕色皮膚人種，除了一些老掉牙的神話（要不要再重拍一次《西遊記》呢，各位？）與經典以外，全都不存在、全都沒歷史與故事可說一般。
白人優越主義 vs. 東西文化融合
但是話說回來，若沒有西方人對冒險的熱愛、對探索未知的好奇、對挑戰各種自然與人為極限的熱情，甚至敢賭上自己生命、強調追求自己想要的目標，其他人會爬上高山、深入深海或登上月球嗎？
在許多傳統原住民文化中，高山是神聖不可冒犯的，從澳洲的烏魯魯，到蘭嶼的山，都是當地原住民的聖山或禁忌之地，意即「不容一般人輕易攀登玷污」。而在東亞文化中，冒險一向不被鼓勵──因此過往東南亞的有錢華人家族寧可讓孩子抽鴉片菸抽上癮，也不要讓他們出門投資做生意，深怕他們在投資與免不了的應酬裡、散盡家產；在公視影集《茶金》也有類似的描繪。
事實上，寧斯本身的所作所為本就不是典型的東方思維：他拒絕安穩，不被家人的要求給束縛；他選擇聽從自己的聲音，離開軍職、投入熱愛的登山；他努力找群眾募資，挑戰天候環境與「只有富裕國家登山家才算數」的大眾共識──這些都更偏向是西方價值，也讓他的行事比較像是西方人，而非單純的東方人。
正如筆者在過去文章〈從「時空旅行」到「多重宇宙」：他的科幻，你的日常？歡迎陷入「由宅轉潮」的甜蜜復仇〉中提到，西方文化已經成為我們的文化，它「追求自我實踐」、「挑戰共識」等價值觀，也已成為我們的日常與行事準則。
也是因此，這部《勇闖世界 14 高峰：挑戰不可能》紀錄片是對「其他種族的歷史、成就與故事，被掩沒在『白人或英美霸權』之下」的反思，但同時，其本身卻也是一種「東西文化的融合」。
執行編輯：曾聖軒
核稿編輯：孫雅為
