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共有53筆搜尋結果

東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

在許多被討論的特質中，東亞群體通常被認為更偏向集體主義，個體往往被期望融入團體，而非強調自身的特殊性；另一方面，東亞群體也常被觀察到對衝突情境感到不適。這次的任務也具象化了我的這項特質──我主動肩負起「理解大多數人的溝通方式，並調整自己」的責任，以適應團隊需求。
歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事
2024/12/20
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他沒有名片，一人包辦顧問、媒體與行銷──善用「超精英」背景，谷中修吾把國際資源深入日本地方

他沒有名片，一人包辦顧問、媒體與行銷──善用「超精英」背景，谷中修吾把國際資源深入日本地方

在崇尚品牌、重視集體主義的日本社會，自由工作者是個連申請信用卡都很困難的行業，保險金都會比常人多出一些。除非是德高望重的社會賢達、抑或者是業界耆老，否則很少人能像谷中一樣以自由工作者的身份遊走各界，要能談成中央政府加上跨國企業等級的專案，並持續經營 7 年之久，更是天方夜譚。小心翼翼地問谷中，他是如何辦到的？「我的背景很重要，剛好幸運地匯聚所有社會期望的價值。」
張中宜／說文解字
2017/12/29
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中國真的「沒人權」嗎？「國情不同」的說法到底合不合理？

中國真的「沒人權」嗎？「國情不同」的說法到底合不合理？

時至今日，中國政府仍然強調集體主義，人權是集體的人權而並非個人的人權；這也使得中國在人權的立場上至今和西方國家的立場不同。圖／Shutterstock現在，再次回顧中國的人權概況，似乎可以理解為何中國和西方社會時常就人權問題不在一個調上了。
法律白話文國際站
2019/12/30
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【作者通信】出國築夢不是「說說而已」──過來人分享「現實花費」、「移動條件」與實用的線上工具

【作者通信】出國築夢不是「說說而已」──過來人分享「現實花費」、「移動條件」與實用的線上工具

個人主義（Individualism）──其相反則是集體主義。指團體中彼此接納的程度，個人主義指數高，則偏向照顧個人及其直接關係家人，反之所在意的是群體行動。陽性化（Masculinity）──這裡並非指男性或女性權力，而是泛指「是否以競爭、成功與成就」為生活導向，其相反則是陰性化（Feminine），社會價值觀更在乎他人感受與生活品質。
Jin Hsieh／Yes！Jin 在英國說。畫
2018/02/06
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「他們打破了蛋殼，卻忘了煎蛋」──回望歐洲共產黨，當年如何成為「新宗教」？

「他們打破了蛋殼，卻忘了煎蛋」──回望歐洲共產黨，當年如何成為「新宗教」？

圖／網路共享資源對馬克思主義者梅洛龐蒂而言，二戰證實了這個世界不能單靠資本主義來運作，經濟集體主義會是比較好的體制。梅洛龐蒂承認共產主義也許太暴力，但是共產主義的理念是要終結人與人之間的互相剝削，而資本主義卻只是打著捍衛所有人的自由與和平之名，來圖利少數。換句話說，結果可以合理化手段。不管是考量到大局或是理論上來說，共產主義仍優於資本主義。
換日線全球讀書會
2020/03/19
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羅馬留學曾被拒教室外，原因：義大利世足輸給韓國──第一位進入梵蒂岡最高法院的亞洲律師，對於國家與身份的反思

羅馬留學曾被拒教室外，原因：義大利世足輸給韓國──第一位進入梵蒂岡最高法院的亞洲律師，對於國家與身份的反思

儘管韓國社會一直以來充斥的集體主義是個問題，但我認為甚囂塵上的個人主義也不全是正面的。有一種現象稱為「加拉巴哥症候群」，是在形容堅持於自己的標準，最終導致被世界的市場所孤立的現象。通常這個用語是用於經濟貿易領域，我認為時至今日或許也能套用在人際關係之間。雖然我們每個人都是一個個體，但卻不是遠離彼此也能遺世獨居的島嶼。從海底探看，這些島嶼是彼此相連的。
換日線全球讀書會
2018/05/31
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《中國女孩》：出走之後才會懂的「無法融入」，與「黃皮白心」的認同掙扎

《中國女孩》：出走之後才會懂的「無法融入」，與「黃皮白心」的認同掙扎

他們也會因為西班牙人力成本過高，所以總是要求女兒們無償看店，並不停向她們洗腦「集體主義」以及「奉獻精神」的重要性，為自己的行為找到正當性。 在他們的飽經滄桑的臉上，我看到的是因異國生活太過狼狽而長出來的皺紋，就連說話姿態都充滿了忍耐與克制。儘管在西班牙已經有了一個家，但對於他們而言，一旦女兒們完成學業並找到工作，他們就可以「功成身退」搬回國養老──那才是真的家。
Desert Rose／我在澳洲「重啟人生」
2025/03/06
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第一次的韓國行：焦慮的東亞競合中，我們會不會因此失去自己，變成彼此眼中的「刻板印象」而已？

第一次的韓國行：焦慮的東亞競合中，我們會不會因此失去自己，變成彼此眼中的「刻板印象」而已？

直率的情感表達與緊密的關係連結相較於多數日本人的情感表達隱晦、集體約束力強大；台灣則是常帶著一點「分際難以釐清」的個人／集體主義，韓國人的表達很直率清楚（對待外人尤其如是），說「不」說得毫不客氣，非常勇於表達自己、卻也不致失禮。在各家不同餐廳裡，我所遇到的「阿珠嬤」（相當於我們慣用的歐巴桑一詞）們，會豪爽而直接地笑我：「怎麼不敢吃辣？」
陳漢翔／讀者投書
2018/03/13
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