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共有46筆搜尋結果

募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

募款、傳承與轉型，為臺灣研究尋找新生命──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（下）

 撰文、採訪／林欣蘋  2017 適逢臺灣解嚴 30 周年、二二八事件 70 周年，無論學術研究者抑或一般民眾、無論時代的見證者抑或歷史的搜索者，莫不共同回首瞻望，溫習那個「該抄寫的時候抄寫，該忘卻的時候忘卻」的時代。
《換》人說說看
2017/11/24
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《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

《悲情城市》影評：悲傷的底色，漢奸的標籤，失語又徬徨的臺灣人

總結來說，作為解嚴後第一部談論二二八事件的電影，不論是其直面當時臺灣人面對政治情勢時的悲情，或是其呈現時人命運的藝術成就，《悲情城市》都是臺灣電影史上非常重要的一筆。33 週年 4K 全新數位版海報。
法律白話文國際站
2023/02/26
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《天橋上的魔術師》最終章解析：從《戀戀風塵》、《開羅紫玫瑰》，凝望戒嚴時代的「消失記憶」

《天橋上的魔術師》最終章解析：從《戀戀風塵》、《開羅紫玫瑰》，凝望戒嚴時代的「消失記憶」

在戒嚴神話中，後解嚴幽魂下，台灣人幾十年處在意識型態斷裂、重塑的過程中，不斷對「台灣人」的身份提問，而《天橋上的魔術師》就是楊雅喆對台灣拋下的定錨——好好認知過去，與消失的記憶相處，勇於認錯、承認存在，〈超時空手錶〉的功能才得以發揮，這是楊雅喆的「轉型正義」。
溫溫凱／地下電影
2021/03/26
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在國際失蹤者日，正視身處衝突區的犧牲者──喀什米爾半寡婦無語的眼淚

在國際失蹤者日，正視身處衝突區的犧牲者──喀什米爾半寡婦無語的眼淚

在解嚴前的白色恐怖時期，台灣有許多與當時政府意見相左的人士被秘密監禁，甚至音訊全無，消失在人間。身在現今民主社會的台灣，或許較難想像「人間蒸發」的情況，可事實上，民主政體及和平確實得來不易。
陳俞亨 Yu-Heng Chen／讓世界更好 To Create A Better World
2017/08/24
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【盤查事件】旅居西歐多年，請相信我，台灣離「警察國家」還很遙遠

【盤查事件】旅居西歐多年，請相信我，台灣離「警察國家」還很遙遠

台灣自 1987 年解嚴，走入民主，至今已經有 30 年。30 年來，台灣一直朝著自由、民主的國家發展。不過這幾年我的觀察，大家對於「自由」，尤其是「個人自由」，似乎有無限上綱的趨勢，並且認為「這就是民主」。但事實並非如此。尤其在西歐，如今多數人眼中的先進民主國家，生活中還是有很多限制。歐洲市容屬於公共財，一切照規矩來巴黎的美，眾人皆知。走在巴黎的街頭，處處像幅畫，保存完善的老建築令人讚嘆！
琵雅諾／琵雅諾 de 歐洲居遊
2017/03/21
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與世界對話：臺灣研究的「式微」與「新生」──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（中）

與世界對話：臺灣研究的「式微」與「新生」──專訪NATSA會長湯舒雯，與她的團隊夥伴們（中）

臺灣研究基金會創辦人黃煌雄就形容，NATSC 在解嚴後、「在尋找『自我』及建立臺灣主體性的過程上」，「異軍突起」於國際舞臺（註一）。唯恐人們低估了 NATSA 的時代性，湯湯解釋，在冷戰架構下，臺灣作為美國反共的盟友，學術研究難免被「工具化」為中國的對照組。
《換》人說說看
2017/11/06
4801
為民主應援──從校園到街頭，南韓學生如何藉「韓式抗議」反擊尹錫悅？

為民主應援──從校園到街頭，南韓學生如何藉「韓式抗議」反擊尹錫悅？

隨後，所有國會議員於 12 月 4 日凌晨舉行投票，全票通過解嚴，尹錫悅總統隨即撤銷戒嚴令。近日，尹錫悅的彈劾審判進入最後階段，2025 年 2 月 18 日是彈劾審判的第九次辯論；而在台灣時間明（20）日下午，則預計將舉行第十次辯論。延伸閱讀：韓國憲政風暴「神預測」：彈劾與內亂會成立嗎？南韓政局給台灣哪些啟示？
Crossing Campus
2025/02/19
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「講人話」的藝文節目：談美學，卻問「台灣醜嗎？」──專訪《藝術很有事 4》製作人徐蘊康

「講人話」的藝文節目：談美學，卻問「台灣醜嗎？」──專訪《藝術很有事 4》製作人徐蘊康

一檔與社會互動的藝文節目《藝術很有事》自 5 年前開播至今，已邁入第四季，拍攝過「白色恐怖」、「解嚴 30 週年」、「土地與環境」等嚴肅的社會議題；也有「漫畫」、「手感．設計」等日常生活題材。選題方面，製作人徐蘊康重視藝術的時代性，「節目播出是 2017 年，剛好碰上二二八事件 70 年和解嚴 30 週年。
Crossing Campus
2022/04/26
3299
【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

當時已經解嚴許久，陳柏豪記憶深刻，「原來在大人的世界裡，言語與立場曾經需要如此小心翼翼，也第一次感受到戒嚴時期所留下的陰影，即使在解嚴之後，仍然深深地存在於日常生活與家庭的態度之中。」這段家族秘辛，成為他在 2025 台北雙年展展出作品《跨世代的勇氣》的核心。但他並不試圖給予歷史定論，而是讓那些被壓抑的集體潛意識，透過他的畫筆，重新在這個世界上找到發聲的機會。
王顥燁／小城旅人雜記
2026/03/05
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【在地觀察】南韓「最短戒嚴」鬧劇落幕，民眾對「首爾之冬」有何反應？

【在地觀察】南韓「最短戒嚴」鬧劇落幕，民眾對「首爾之冬」有何反應？

南韓總統尹錫悅在 4 日凌晨四點多，回應同意解嚴。整個南韓社會在短短幾小時內，可以說是人仰馬翻。不分政黨強烈抗議，韓總統尹錫悅「眾叛親離」針對這起事件，韓國國內各界譴責聲浪不斷，前總統文在寅事發當下即在社群媒體上寫道：「軍隊絕不能再犯與人民為敵的錯誤」、「不應該動員軍隊宣布違憲的戒嚴令」。
聖依／踏上韓國旅夢
2024/12/04
3718
【信義誠品熄燈】回顧誠品的誕生與國際化歷程，淺談一位「誠品人」的 18 年記憶

【信義誠品熄燈】回顧誠品的誕生與國際化歷程，淺談一位「誠品人」的 18 年記憶

事實上，上世紀 80 年代末期正逢臺灣解嚴與美蘇冷戰的終結，各種活潑的商業交流如雨後春筍般展開，為文化創意及書店的經營提供了絕佳的外在條件。從 1989 年至 2023 年，敦南誠品與信義誠品都可能是讀者記憶深處難以抹滅的一道風景；誠品信義店更常常被描述為「誠品 2.0」，象徵著誠品經營規模與企圖心的跳躍，18  年來陪伴許多人成長。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2023/12/27
4760
從誠品進駐日本橋，談日本「台流」如何崛起？

從誠品進駐日本橋，談日本「台流」如何崛起？

時序推進至 90 年代，台灣經歷解嚴與民主改革後，官方舒緩多年來堅持的全面反日教育立場，使台灣開始對日治時期進行重新評價，間接也使日本學界更加注意台灣。到了 2000 年代，透過網路的興起，民間次文化（流行、動漫、影視）等資訊的直接交流興起，更加縮短台灣與日本的距離。
Humphrey Tsai／拙廬隨記
2019/10/31
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「老闆，你還活在戒嚴時期嗎？」──試問台灣員工的「奴性」，究竟是誰造成的？

「老闆，你還活在戒嚴時期嗎？」──試問台灣員工的「奴性」，究竟是誰造成的？

個人推測，這些欄位都是過去白色恐怖、保密防諜背景下的產物，即便已經解嚴多年，這個「優良傳統」仍大多被國內企業繼承。不只是格式上繼承了戒嚴傳統，就連面試中也維持這種情況。侵犯隱私的台灣職場，究竟怎麼了？很多主管在面試的時候，看著公司制式履歷表上的家庭情況，就會很順的問下去：爸爸在什麼公司工作？是什麼職位？父母離異對你有什麼影響嗎？有男／女朋友了嗎？有計劃什麼時候結婚嗎？
周翔宇／讀者投書
2017/10/19
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當閱聽眾素養與媒體素質攜手探底，「我們與惡的距離」將更近或更遠？

當閱聽眾素養與媒體素質攜手探底，「我們與惡的距離」將更近或更遠？

曾經在一場演講中，聽講師談到：「解嚴後的台灣，我們自由了嗎？」這裡的自由當然不是指，言論、人身的自由，而是思想上的自由！民主時代來臨，黨政軍團的消褪，隨即而來的，卻是立刻遞補而上的財團。此時，我們的思想還被控制著；我們，真的自由了嗎？如果你懂得，交叉比對資訊、擁有自我批判詮釋的能力，那是真自由。
張育聖／讀者投書
2019/07/29
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台灣在東京奧運破奪牌紀錄，引發日媒與路透社關注：「奧運參加名稱再度掀起熱議」

台灣在東京奧運破奪牌紀錄，引發日媒與路透社關注：「奧運參加名稱再度掀起熱議」

隨著 1987 年台灣戒嚴解除之後，民主意識抬頭，比起解嚴前想回歸中國、並自認為是中國人的民眾，認為自己是「台灣人」的民眾越來越多。「中華台北」這個稱號也隨著時代變遷，使得反對的人數逐漸增加，但由於擔心台灣選手無法登上奧運殿堂，以「台灣」出賽的議題一直是台灣選手及民眾內心糾葛的一部分。日本民眾如何看台灣？
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2021/08/07
14457
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