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共有24筆搜尋結果

發展天然氣和保育藻礁，該如何抉擇？──不作「環保偽君子」，從挪威案例說起

發展天然氣和保育藻礁，該如何抉擇？──不作「環保偽君子」，從挪威案例說起

前陣子台灣社會因第三座液化天然氣接收站興建計畫，與大潭藻礁的生態保育問題引發廣泛的關注和討論（雖然相關討論的熱度，最近恐怕被長賜號受困蘇伊士運河的新聞給取代了）。政府表示為確保北部供電穩定、減少空氣污染，欲在桃園設立天然氣第三接收站，然而設立接受站的地點，恐將危害當地的藻礁生態，引發環保團體與大眾關注。
極地 Wilson／極地科研與探險
2021/03/29
7643
在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

再者，透過想像，當時阿拉伯世界亦普遍存在著一種歷史宿命感，如在 1956 年蘇伊士運河危機中，英國法國軍隊入侵埃及，激起了普遍的民族情緒。他們受列強侵略，大家仿佛連成一個命運共同體，團結起來，共抵外敵，這就是民族中的情誼。關於阿拉伯民族主義的終極目標，被廣泛討論的是「民族主義是否必然帶來政治統一」這命題，而且亦有學者引用安德森對此的看法。
孫超群／歐亞前線
2018/04/25
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「寄生獸的局部求存」──分析埃及史上最大恐攻的三大關鍵字：「蘇菲派」、「西奈半島」與「伊斯蘭國」

「寄生獸的局部求存」──分析埃及史上最大恐攻的三大關鍵字：「蘇菲派」、「西奈半島」與「伊斯蘭國」

關鍵字二：「西奈半島」上的西奈省及其背景第二個關鍵字是「西奈半島」，這裡一直是埃及最不安寧的地區，《轉角國際》綜合外電編譯就指出：在歷史認同上，西奈半島並不屬於「埃及」，一直到英國入主埃及後，為確保蘇伊士運河東岸的安全，西奈半島才於 1906 年被併入埃及行政管轄內、自此成為大埃及的一部份。
楊泰興／世事經眼
2017/11/26
9244
「沙俄」破冰，對葉門內戰意味著甚麼？──從「能屈能伸」的「俄式」外交政策說起

「沙俄」破冰，對葉門內戰意味著甚麼？──從「能屈能伸」的「俄式」外交政策說起

葉門位於連接紅海及亞丁海之間的曼德海峽（Bab el-Mandeb Strait），此海峽為蘇伊士運河出印度洋的必經之路，是世界上最繁忙的海道之一。所以，俄羅斯對極具戰略地位的葉門虎視耽耽。為了把政治影響力延伸至南阿拉伯，俄國不惜與葉門建立特殊的外交關係。這種渴求，與過往蘇聯對葉門的外交政策一脈相承。
孫超群／歐亞前線
2017/10/12
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四面環海的台灣，有多少人了解、重視我們不輸全球的海洋產業？

四面環海的台灣，有多少人了解、重視我們不輸全球的海洋產業？

航行於埃及蘇伊士運河。圖／廖翼霆提供執行編輯：Vincent核稿編輯：張翔一
廖翼霆／轉念看世界
2017/03/21
34904
誰說小國無外交？（下）──被主流媒體忽視的阿曼，「不一樣的阿拉伯國家」

誰說小國無外交？（下）──被主流媒體忽視的阿曼，「不一樣的阿拉伯國家」

圖／Flickr@Ramiz Rafique CC BY 2.0以巴衝突：與西方保持友好關係，亦平衡阿拉伯國家的期待雖然阿曼同為穆斯林與阿拉伯國家，但不像埃及、沙國、伊拉克等國，他從來沒有經歷過以色列立國戰爭、蘇伊士運河危機、六日戰爭及贖罪日戰爭，所以在以巴衝突上並沒有榮辱與共的集體身份意識。
孫超群／歐亞前線
2018/01/23
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大河兩岸，馬尼拉的百年復興：從荒蕪、血腥、開發、污染，到新生的契機

大河兩岸，馬尼拉的百年復興：從荒蕪、血腥、開發、污染，到新生的契機

除了當時衛生條件落後限制都市規模之外，西班牙殖民時期，對於馬尼拉的重視程度亦不高，一直要到 1869 年蘇伊士運河開通，船運物資能夠更快速跨洲運輸，熙來攘往的交易才在巴石河河面展開，經濟與教育制度亦在同時間快速發展。
劉彥甫／閃擊全球
2018/10/11
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從一場近 500 人死亡的火災，與 1950 年代後期的英國，談「個人危機」與「國家危機」之異同

從一場近 500 人死亡的火災，與 1950 年代後期的英國，談「個人危機」與「國家危機」之異同

這一切都發生在 1956 至 1961 年間，當時英國廢棄了所有剩餘的戰艦，經歷了第一次種族暴動，不得不開始讓非洲殖民地獨立，加上蘇伊士運河危機，暴露了它已喪失身為世界強國的獨立行動能力。我的英國友人無法理解這些事件，也難以向身為美國訪客的我解釋。這些打擊加劇了英國人民和政界人士對英國身分和角色的討論。60 年後的今天，英國成為新自我和舊自我的混合體。
換日線全球讀書會
2019/12/18
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【一頁阿拉伯】「他們需要一個把他們當公民對待的祖國」──那些無力成家的阿拉伯青年

【一頁阿拉伯】「他們需要一個把他們當公民對待的祖國」──那些無力成家的阿拉伯青年

1956 年蘇伊士運河危機時，他對西方強權的頑強抵抗，幾乎讓他成為繼先知穆罕默德後，最受敬愛的阿拉伯領袖。然而納賽爾的遺產卻是遺毒：在他感人肺腑的演說和人人平等的主張之下，他建立了一個殘暴的警察國家，他所喚起的阿拉伯人的信心，更早在他 1970 離世前就蒸發殆盡。納賽爾的阿拉伯繼承人們發現自己坐上寶座，卻失去了民意認可的正統性，但這恰恰是納賽爾深受愛戴的基礎。
換日線阿拉伯
2017/11/24
6645
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