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共有58筆搜尋結果

我在印尼教華文，看到「華人子弟」的富裕與單純，是幸福、也是隱憂

我在印尼教華文，看到「華人子弟」的富裕與單純，是幸福、也是隱憂

註一：基本上伊斯蘭教分為兩大派，一個佔多數溫和的遜尼派，另一個稍微激進一些但是人數較少的什葉派；不過，詭譎的是，遜尼派裡也出現了少數主張以聖戰對抗什葉或美國的激進派，例如：蓋達組織、塔利班和伊斯蘭國等恐怖組織。註二：伊斯蘭教甚至有自己的法典與一套生活準則，根據當地居民所說，那本包含食衣住行育樂的生活準則，早在 600 年前就流傳下來了，基本上就是莫罕默德說的話。
老鄰居，新朋友──認識千面東南亞
2016/08/05
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旅日棋手張豊猷，一輩子的圍棋路

旅日棋手張豊猷，一輩子的圍棋路

註二：日本圍棋三大賽事分別為：名人戰、棋聖戰、本因坊戰。打入三大賽事的循環圈，為晉升一流棋士之表徵，故稱為「黃金交椅」。《關聯閱讀》專訪旅日職棒選手陽岱鋼：成功沒有不勞而獲，只有實至名歸「沒有實現不了的夢想，只有不夠努力的自己，」──首位臺籍講師TSUMIRE的設計師之路《作品推薦》沉重的真皮紅書包──你，害怕成為他人眼中的「怪咖」嗎？
九怪／東京異日常
2017/02/14
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＃Masaktach 吹哨運動：解讀摩洛哥人「熱情招呼」背後潛藏的性騷擾問題

＃Masaktach 吹哨運動：解讀摩洛哥人「熱情招呼」背後潛藏的性騷擾問題

大部分人對於中東的印象，仍停留在伊斯蘭教、聖戰士等媒體塑造的形象。我在約旦讀了一年的書之後，發現藏在這些既定印象底下的，是熱情好客、單純率真的阿拉伯。阿拉伯人沒有西方國家早已畫好的人際界線，而他們熱情好客的特性，也讓來訪的外國人或是留學生都能輕而易舉地被接納、歡迎，受邀一窺中東的神秘色彩。但正是因為這樣的「熱情率真」，在中東世界發生「被騷擾」的比率也居高不下。
17Arabic
2018/11/21
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《艾蜜莉在巴黎》醜化東歐女性再被「炎上」──這些影劇文化偏差，也曾讓「受害當局」不開心？

《艾蜜莉在巴黎》醜化東歐女性再被「炎上」──這些影劇文化偏差，也曾讓「受害當局」不開心？

然而，劇中卻因印度教女主角與穆斯林男性的浪漫接吻場面，刺激印度教人士的敏感神經，印度人民黨旗下的青年陣線主席 Gaurav Tiwari，更直指影集鼓吹「愛情聖戰」，甚至在社群發起「拒看活動」。「愛情聖戰」（Love jihad）是在印度興起的陰謀論，意指穆斯林男性有計畫地透過戀愛、婚姻，使其他信仰的女性皈依伊斯蘭教。
漢斯黃／午夜影室
2022/01/14
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20 年苦戰終結！美軍撤出阿富汗──接下來可能轉陣到鄰近中亞國家嗎？

20 年苦戰終結！美軍撤出阿富汗──接下來可能轉陣到鄰近中亞國家嗎？

雖然成事的話，不知阿富汗聖戰組織塔利班會否認為美國出爾反爾，從而違反協議，但美軍轉陣到鄰近中亞國家，以減低撤出阿富汗的震盪，對華府來說也是一個選項。圖／flicker@MarineCorps NewYork CC BY 2.0美國此舉最近有跡可尋。
孫超群／歐亞前線
2021/05/26
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躲過 8 國邊境的「不可能的犯罪」──解析《杰瑪的救援日記》與難民議題

躲過 8 國邊境的「不可能的犯罪」──解析《杰瑪的救援日記》與難民議題

阿富汗持續面臨內戰及武裝衝突，各種國際勢力也不斷介入，蘇聯、美國、塔利班，及各種不同立場的聖戰士。《杰瑪的救援日記》劇照。圖／公視提供歷年來，在國際特赦組織的人權報告中，阿富汗一直都是一個持續有著嚴重人權侵害的國家，即使是最嚴重的戰爭罪或其他違反國際法的罪刑，都沒有任何加害者因此受到追訴或懲罰。
世界公視大展精選 Best of INPUT
2022/10/20
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「讓知識超越恐懼與生命，證明我們存在過」──一座戰後重生的圖書館

「讓知識超越恐懼與生命，證明我們存在過」──一座戰後重生的圖書館

2014 年的夏天，伊斯蘭國佔領摩蘇爾城，並以摩蘇爾大學作為主要據點，他們利用化學實驗室生產化學武器，醫學、牙科、護理和藥學系所作為聖戰士復原的治療場所。其餘建築和教室被作為武器試煉場所、彈藥儲藏庫和軍營，同時也是洗腦教育的宣揚場域。直到 2017 年初，伊拉克政府軍與美國為首的聯軍反攻，才正式收復摩蘇爾，這是伊拉克近年最大的一次軍事行動，被稱為摩蘇爾之役。
不務正業的博物館吧
2020/03/26
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非洲文學盛年到來！法國「龔固爾獎」頒給西非新銳作家，探索「人類最秘密的記憶」

非洲文學盛年到來！法國「龔固爾獎」頒給西非新銳作家，探索「人類最秘密的記憶」

也是因此，他之前所寫的 3 部小說都緊觸非洲當今社會議題，個別探索神學士聖戰、船民難民潮，和同性戀恐懼迫害。其中，第三本更在其母國充滿爭議，因為塞內加爾至今仍將同性戀視為不合法。薩爾這位新銳作家生於邊緣和惡之中，他不相信文學等於道德，卻發現「文學可能不道德，如同一個回答、一個問題、一種信仰、一種傲慢，就如同人生。」他提出的寫作方法，是在文學迷宮中和惡共處。
陳潔曜／電影時代
2021/11/23
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王室、石油與宗教──解讀現代沙烏地阿拉伯的社會矛盾

王室、石油與宗教──解讀現代沙烏地阿拉伯的社會矛盾

穆罕穆德・紹德看中了瓦哈布這個人──他是伊斯蘭基本教義派的擁護者，從瓦哈布狂熱的伊斯蘭聖戰理論出發，將統一的部落之戰改成以宗教之名而戰，穆罕穆德・紹德最終取得了成功。直到今天，紹德王室仍以宗教治國，第五任國王法赫德更自詡為「兩大清真寺的守護者」（麥加禁寺、麥地那先知寺），這使國王的地位不僅僅只是國家元首，更成為宗教領袖的象徵。
黃筑渝／Sophie in Kuwait
2018/12/12
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【一頁阿拉伯】《華郵》記者的家族回憶：我的遜尼派父親，與什葉派母親

【一頁阿拉伯】《華郵》記者的家族回憶：我的遜尼派父親，與什葉派母親

圖／台灣商務出版社提供備註：本文摘自的蘇雅德．梅科涅特（Souad Mekhennet），《我必須獨自赴約：第一線聖戰報導紀實》（I Was Told to Come Alone: My Journey Behind the Lines of Jihad）。由台灣商務出版社授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。
換日線阿拉伯
2019/03/27
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【BBC 還原細節】莫斯科襲擊案，槍擊與恐慌下的音樂廳大屠殺

【BBC 還原細節】莫斯科襲擊案，槍擊與恐慌下的音樂廳大屠殺

伊斯蘭聖戰組織「伊斯蘭國」在一份簡短聲明中稱自己是這次襲擊的幕後指揮，但沒有具體說明是哪個附屬分支。這與美國情報部門的說法不謀而合，情報顯示伊斯蘭國想要襲擊俄羅斯。兩週前，美國曾警告說可能有針對莫斯科「大型集會」的襲擊，但俄羅斯官員抱怨情報缺乏具體細節。烏克蘭很快否認參與其中，堅稱自己的攻擊僅限於戰場。
BBC News 中文
2024/03/25
2624
「本護照除以色列外於世界各國均可使用」：馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（上）

「本護照除以色列外於世界各國均可使用」：馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（上）

一直以來，以巴雙方互相攻擊的事件始終層出不窮：基本上主政西岸的政黨法塔（Fatah）及其巴勒斯坦解放組織（PLO）早已放棄「恐怖攻擊」手段；但哈瑪斯以及其他吉哈德份子（Jihadists，筆者不譯為聖戰，因 Jihad 一詞意為「為主道奮鬥」，遠超過戰爭的意涵）或武裝份子，仍不時以化整為零的方式反擊並攻擊平民。然而與以方憑藉武裝優勢的軍事報復相較，雙方死傷不成比例。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2019/03/05
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「沙俄」破冰，對葉門內戰意味著甚麼？──從「能屈能伸」的「俄式」外交政策說起

「沙俄」破冰，對葉門內戰意味著甚麼？──從「能屈能伸」的「俄式」外交政策說起

蘇聯在葉門這個沙國後花園鞏固據點，是為了回應在 1979 年阿富汗戰爭中，沙國支持在當地的伊斯蘭聖戰者抵抗蘇聯的入侵，希望藉此牽制沙國。因此，同時和兩個葉門建立穩定友好的關係，有助蘇聯發揮在南阿拉伯的影響力。「誠實經紀人」：保持低調，避免正面衝突然而，隨著葉門的統一以及蘇聯解體，俄國在葉門的影響力逐漸減退。
孫超群／歐亞前線
2017/10/12
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【政治如理財？】民主制度，不是只有投票而已──從現代投資理論談民主政治

【政治如理財？】民主制度，不是只有投票而已──從現代投資理論談民主政治

《作品推薦》什麼是「聖戰」？破除對伊斯蘭文化的偏見，看見更大的世界歐美觀點不是唯一：經濟、政治、歷史文化，我們要重新認識伊斯蘭執行編輯：YUKI核稿編輯：張翔一Photo Credit：flickr@Rafael Matsunaga CC BY 2.0
盧冠安／台灣青年的世界之窗
2017/05/15
3341
「適者生存，不適者淘汰」──阿拉伯之春後，為何突尼西亞民主轉型成功，埃及民主卻「胎死腹中」？

「適者生存，不適者淘汰」──阿拉伯之春後，為何突尼西亞民主轉型成功，埃及民主卻「胎死腹中」？

縱觀而言，時至今天，主流伊斯蘭主義者都偏向溫和路線，而非如列寧集權式的阿爾蓋達組織（Al-Qaeda）般鼓吹「暴力聖戰」。伊斯蘭主義者大多能與世俗政府合作、談判，甚至參與選舉走入建制；另一方面，他們亦會組織由下而上的社會運動，參與社區組織，進行軟性的宣教以取得人心。
孫超群／歐亞前線
2017/11/10
7040
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