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共有1518筆搜尋結果

24 小時不打烊──家長救星？解密日本的「極限托育」制度

24 小時不打烊──家長救星？解密日本的「極限托育」制度

我們若能理解其興起背後的結構性因素，那麼具有專業與高品質的保育環境，反而能阻止原生家庭背景可能造成的負面影響。極限保育的價值：中斷負面影響我在參訪這些保育園時，很常聽到保育士談起幼兒們的家長，是如何犧牲自己白天的休息時間，努力維持孩子的正常作息，以及就算相處時間短暫，父母仍然希望給孩子最好的照顧。

楊逸飛／不惑大叔留學筆記

【時事評論】颱風假與經濟損失：當「雷聲大雨點小」，停工成本怎麼算才合理？

【時事評論】颱風假與經濟損失：當「雷聲大雨點小」，停工成本怎麼算才合理？

總結來說，或許未來無論是政府相關單位或媒體，在颱風假帶來的經濟損失估算上，不應僅僅依賴傳統的 GDP 模型來衡量，還應考慮到現代經濟結構的變化、產業的彈性，以及消費行為的轉移。至於颱風假放與不放，應該根據實際情況靈活應對，而不是一刀切地決定。這樣的思考角度不僅能使政策更具合理性，也能避免不必要的經濟損失。執行編輯：羅思涵核稿編輯：張翔一

Jack I.C. Huang／The World 2.0

愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

拆解「厭惡觀看」的結構與邏輯同樣的商業邏輯，此刻也能在影視產業中被觀察到，近期最顯著的例子莫過於 Netflix 上架到第四季、已宣布續訂第五季的《艾蜜莉在巴黎》（Emily in Paris）。該影集自開播以來，批評聲浪從未停過，卻不斷創下平台上的點閱紀錄。

劉沐恩／轉角的光影沙龍

Netflix《女人碎片》：女性何以為碎片？長達 25 分鐘開場，直擊「生產主權」醒覺下的破碎與重生

Netflix《女人碎片》：女性何以為碎片？長達 25 分鐘開場，直擊「生產主權」醒覺下的破碎與重生

自然起落，呼應生命法則最後，綜合上述所言，《女人碎片》是一部匠心獨具的作品，其結構明確，也利用自然環境的氣候推移，講述故事的起、承、轉、合，在秋、冬、春三季的更迭與循環中，以新生兒的消逝（死亡）為題，用蘋果樹的盎然（新生）收束，餘韻飄散，久久縈饒於心，雖然從影像脈絡來檢視，以「大自然呼應人物心境與事態發展」的手法並不新穎，但使用得當，便能收穫良好效果。

溫溫凱／地下電影

台灣「雙語國家政策」與國際化移民島之夢

台灣「雙語國家政策」與國際化移民島之夢

批評者則認為政府「短線思維」，只會造成人口素質下滑、薪資結構惡化。「新經濟移民法本質是正確的，但如何讓民間社會、年輕人理解目前國際趨勢，是台灣政府要思考的」。台灣暨南大學東南亞學系教授陳佩修對 BBC 中文表示，法律上的修訂固然是一環，但他認為東南亞各國的年輕一代，資訊吸收度完整，更與國際接軌，已經是全世界各國都想爭取的人才新區域。

BBC News 中文

當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

當女人需要止痛藥，卻被打鎮靜劑──醫療體系為何「否認」了女性的疼痛？

如同麥克米蘭．卡頓所寫：在我試圖取得醫療照護時，這個結構裡的每一個地方都假設我是無能的，藉此來把我過濾掉⋯⋯健康照護體系沒有辦法把我想像成一個有能力的人，所以它忽略並無視我，直到我變得無能。

換日線全球讀書會

不讓你傷心的新聞學，不值得從事（下）：一個職場菜鳥，對所有「網路讀者們」的提問

不讓你傷心的新聞學，不值得從事（下）：一個職場菜鳥，對所有「網路讀者們」的提問

此處談的「不尊重」，並不盡然是壞事：因為權力結構的翻轉，自媒體當道、網路投書百花齊放，議題的詮釋權不再由極少數的媒體人壟斷，過去的言論弱勢者心聲得以被擴音，意見多元化不失為美事一樁。只是於此同時，人們的閱讀習慣，也從過往攤開報紙的逐條式閱讀，轉為接受臉書推播。

林欣蘋／A Steady Gaze at the Wreckage

寫給旅人的「土耳其 18 項世界遺產」圖鑑（上）從伊斯坦堡出發，來趟不輸歐洲的歷史時光之旅

寫給旅人的「土耳其 18 項世界遺產」圖鑑（上）從伊斯坦堡出發，來趟不輸歐洲的歷史時光之旅

圖／Zzvet@Shutterstock卡帕多奇亞還有另一個可看性很高的是地下城，大多為早期基督教徒躲避羅馬帝國與阿拉伯人迫害的藏身之所，地下城市建設完整，基本的家庭房屋結構、釀酒處、祈禱室、法庭、行刑處都可以在地下找到。卡帕多奇亞有岩石鑿成的堡壘。圖／土耳其放送局提供最後當然是人們最熟知的卡帕多奇亞熱氣球活動！

土耳其放送局

工程師要怎麼進矽谷的四大軟體巨頭 “FANG"？——「不廢話，先刷 900 道考古題再說！」

工程師要怎麼進矽谷的四大軟體巨頭 “FANG"？——「不廢話，先刷 900 道考古題再說！」

原因和其現在發展規模龐大後的「人事招聘結構」有關。通常會使用演算法題目的大公司，都有一個「中央招募流程」（central hiring process）：也就是說不像一般公司，多由各部門的經理單獨按需求招人；而是由公司統一招人後、再分發到各個組裡。通常一次的工程師招聘規模，更常多達數百人。

Lucy Chang／矽谷資深女工程師

台灣媒體聳動報導「聖家堂醜聞」，導遊闢謠解惑：聖家堂沒被罰款，也不算違建

台灣媒體聳動報導「聖家堂醜聞」，導遊闢謠解惑：聖家堂沒被罰款，也不算違建

不過，話又說回來了，就算高第當年申請更改建築許可有收到市政府的回音，高第 1885 年設計的聖家堂（他申請的更改建築許可）跟他去世前設計的聖家堂定案實在差很多，高第去世後，他的石膏模型在內戰時被損毀，重新拼起來之後又遺失了少數的結構設計；也就是說，在建築上，聖家堂從 1885 年到 50 年代後期，不斷更改設計。

王儷瑾／認識西班牙

日本國民大作家夏目漱石「厭世」的一生：諸事不順導致神經衰弱，最終因胃潰瘍而倒地不起

日本國民大作家夏目漱石「厭世」的一生：諸事不順導致神經衰弱，最終因胃潰瘍而倒地不起

從這個時候開始，準備走向現代化的日本，其社會結構不可避免地動盪起來。幼年時期「爹不疼、娘不愛」：孤獨、空虛、焦慮他的父親原本從屬於士族階層，受到維新改革潮流的影響，家業一落千丈；夏目漱石的出生因此成了家庭的沉重負擔。無可奈何的父母把他送給鹽原昌之助做養子，這對夫妻對年幼的金之助貌似很大方，因為他們當年曾受過夏目家的恩惠，但在孩子的眼中，兩人給予的並不是真誠的關愛。

換日線全球讀書會

「CCR」不稀奇，稀奇的是我們沒有足夠開放的心

「CCR」不稀奇，稀奇的是我們沒有足夠開放的心

（台灣人亦替他們貼上了「新二代」的標籤）台灣社會人口結構長年下來均是如此，加上國際交流除觀光旅遊外相對不多，難免對「外國人」有著另眼相看的態度（並且常因對方的膚色或國籍而有高下之別）。我們另外還有一個毛病，是「眼界太小」：連外省人 / 本省人、天龍人 / 非天龍人，都可以吵得不可開交，何況是「台灣人」和「外國人」？

我的異國戀情

曾被老師說念社會系「沒有用」，現在我靠社會學專業，在矽谷上班

曾被老師說念社會系「沒有用」，現在我靠社會學專業，在矽谷上班

這「文理有別」的背後，當然有產業結構、發展脈絡和產學關係等等的議題，一時無法詳述。但對個人來說，工作還是要找阿，怎麼辦？我相信網路上已經有許多勸大學生及早開始去實習、及早學習「軟技能」、「第二專長」的文章了，在此也不再贅述。對於念社會科學的學弟妹，我在此想要鼓勵大家的，是「把研究方法學好」。雖然我在職場上的起承轉合都非常偶然，但是現在回想起來，能一路走到這裡，還是有跡可循的。

葉蒂芬／出走社會學家的音樂之旅

「台灣又在鎖國了」？──無視Uber在各國爭議，才是真「鎖國」

「台灣又在鎖國了」？──無視Uber在各國爭議，才是真「鎖國」

創意跟投機是一體二面，全球化帶給人類很多好處，但很多人警告全球化也有許多副作用，最著名的就是 16 年前 No Logo（註七）給我們的警示：未來的世界結構將不是由大國競爭來決定，而是跨國大企業的統治來掌握。Uber 既然要吃全球化這碗飯，沒甚麼道理不按照當地國家的法律行事，企業獲利要繳稅天經地義的啊！

KienBeo／讀者投書

多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

◆ 你認為在混合式家庭結構中是否有責任階序？血一定濃於水嗎？◆ 對於家庭結構，生活中處於父母主導、影響的孩子缺乏實際的選擇，他們的意願是否因此值得多一分重視呢？◆ 假如女兒拒不允許父親帶新伴侶到自己的派對上，這種情況能求得妥協嗎？比方說，雖然有點卑微，但是否可以同意新伴侶參加某些派對，而非所有派對？假如無法讓步，哪一方的主張比較有理？

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