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當演員身處地獄的灼人時刻化為電影《灼人秘密》──導演趙德胤、演員吳可熙的戲裡戲外
關於導演這職務,趙德胤表示最重要的有兩點,一是內在的知識,知識要廣,從宗教、
種族
、政治、文化、藝術都要涉獵,要對歷史到現在的藝術發展軌跡乃至於電影理論,都要懂。二是外在的技術,才有辦法面對各式各樣的難題。從這兩個脈絡下去看,紀錄片跟劇情片皆與創作者的意識形態有關,趙德胤最後說道:「電影的核心就是導演的美學、品味、價值觀與人生經歷」,這樣的觀點也與法國新浪潮的「導演作者論」不謀而合。
溫溫凱/地下電影
2019/07/22
9698
【一頁阿拉伯】「現在,以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白:我們能否在帝國的世界,以另一種方式當人?
因為如果能把耶路撒冷視為一條破碎中線(broken middle),讓猶太人與巴勒斯坦人能完全分享它,把公民權的重要性高舉在宗教或
種族
身份之上,那耶路撒冷在 21 世紀就真能變成一個猶太人和巴勒斯坦人的希望燈塔。分享耶路撒冷和在以巴地區朝公民權至上的方向前進,乃是一條離開政治與宗教的君士坦丁主義的道路──這種主義業已嚴重威脅到猶太歷史的心與魂。
換日線阿拉伯
2017/12/08
31855
Uber征服雪梨的這一天,好多人半夜睡在車裡面──它要回來台灣了,你真的歡迎嗎?
一場戰爭,利用低利率下的天文數字資本,利用人性貪婪的弱點,利用實體經濟趨緩下的貧富不均,利用
種族
之間看不見的階級高牆,利用對消費者無限的討好和對司機無止境的剝削,在澳洲雪梨大獲全勝的 Uber,還真是他 x 的徹底實現了「共享經濟、創造美好未來」。
喇叭/我聽你在喇叭
2017/04/17
43896
【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者:穆斯林還活在中世紀,你幹嘛要研究《古蘭經》?
亞非學院的學生穿耳洞,也穿戴頭巾;學校廳堂張貼一堆關於世界和平與反對
種族
主義的海報。就連明亮整齊的圖書館,都給人不受歷史包袱約束的感覺。我徑直走向「《古蘭經》詮釋學」(tafsir)的書架,搬了一大疊下來。我想要找回以前那種堅定、明亮的確定感。我坐在我搬來的《古蘭經》詮釋學高塔旁,用手指掃視索引欄的「〈開端章〉」和「《古蘭經》對猶太人和基督徒的態度」。
換日線阿拉伯
2017/12/29
17551
我們熟悉的世界正在崩壞──「民主制度」或許無法逆轉,但它不曾、也不會是所有問題的萬靈丹
且不說別的國家,光是美國自身內部的階級、
種族
、地域對立就按壓不著了。而領導國家的人物與其說是「政治家」,如今更像是「實境秀明星」。總統的權力不再來自妥善治理國家,而是娛樂民眾。這就是「人類最好的制度」、「歷史的終結」了嗎?這十年內,對於民主制度的質疑越演越烈。
劉庭安/我所見的世界
2018/01/02
117344
一文看懂里約森巴大遊行:「森巴學校」是什麼?狂歡背後又是誰的血淚?
約克 YORK/南得美麗
2025/03/20
2740
德國反猶太主義──納粹時期或許是史上最誇張的一次,但早已不是第一次!
趙崇任/德意志人文觀察
2020/09/10
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國小沒有畢業的公婆,是我眼中最有「國際觀」的人
全球徵稿:我眼中的「國際觀」
2017/11/30
20468
「重新想像你的夢想!」36 歲退休運動員創造奧運歷史,她的故事與啟示
Lucy Chang/矽谷資深女工程師
2021/02/22
8021
美國亞裔仇恨犯罪,疫情中暴增 1900%!連加州科技公司徵才都敢直言「不要亞洲人」
翁琬柔/大蘋果小故事
2021/02/23
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「你,從哪裡來?」──為何人與人之間的愛與理解,要止於國界?
Rayna Chou、Monica Yang/樂旅人
2015/10/16
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【美國大選】我不是川普鐵粉,我只是反對傲慢地解讀民主(上):川普是怎麼贏的?
侯智元/逆襲的田橋仔
2016/11/10
8583
在現代德國,越南人為何成為「比中國人更多」的亞裔人口?德國人又是如何看待?
趙崇任/德意志人文觀察
2018/06/29
34658
會英文沒有比較高尚,說中文也不是件丟臉事──「假外國人」,你為何會有這樣的優越感?
微微辰/Miss Pilot off Duty
2021/08/04
20686
面對歧視,可以卑微也可以勇敢──我和家人在美國遭遇的真實案例
王品鈞/讀者投書
2017/11/28
42896
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