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共有7536筆搜尋結果

【一頁阿拉伯】即使剷除「伊斯蘭國」，也不能消滅極端主義

【一頁阿拉伯】即使剷除「伊斯蘭國」，也不能消滅極端主義

殊不知，伊斯蘭教只是世界上無數宗教的一種，與你我所信仰的宗教一樣有著不同的詮釋和派別；反觀「伊斯蘭主義」是想要將特定的思想強套在實際社會中，「聖戰主義」是利用殺戮以拓展「伊斯蘭主義」的極端主義。因此，人們真正要打擊的不是伊斯蘭國「啟發」的極端主義，而是原本就「一直存在」的「伊斯蘭主義」。編按：其他關於聖戰、伊斯蘭主義的觀點與詮釋，請參考關聯閱讀。
林育全／阿拉伯米勒
2017/11/13
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日本「失落的 30 年」關鍵轉折點，誰能掌握趨勢先機？

日本「失落的 30 年」關鍵轉折點，誰能掌握趨勢先機？

關於日本是否能夠、或已經走出 90 年代泡沫經濟後「失落的 30 年」，一直是日本國內與國際社會，從政壇、投資圈到學界，向來爭論不休的「大哉問」。但在 2025 年的今天，已經有越來越多的跡象表明，這個沉寂許久的亞洲重要經濟體，正悄悄迎來它許久未見的新生契機。以下將從產業佈局、職涯發展與風險等切入，為讀者分析有哪些值得關注的趨勢。 
換日線編輯部
2025/11/07
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網路盛傳「韓國比台灣便宜」，真的嗎？首爾上班族親揭帳單：薪水較高，但存錢更難

網路盛傳「韓國比台灣便宜」，真的嗎？首爾上班族親揭帳單：薪水較高，但存錢更難

一張幾乎無法壓縮的生活帳單一名剛出社會的首爾上班族，真正能存下來的錢相當有限。
鄭E子／B型女的韓國走跳人生
2026/05/07
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「別人都在賺，我不能落後！」從 00403A 爆量看失控的「努力」文化

「別人都在賺，我不能落後！」從 00403A 爆量看失控的「努力」文化

瑟列斯特・赫莉（Celeste Headlee）在《失控的努力文化》中提醒我們，現代人對效率、忙碌與過度工作的崇拜，並不是人類天性，而是歷史慢慢建構出來的社會習慣。她在書中討論了現代社會如何把效率變成信仰，也讓人們越來越難單純「生活」，而總是在「做點什麼」。在農業時代，人們多半不是按照時鐘工作，而是依照任務生活。農民依季節耕作，工匠依個人節奏完成作品。
王鼎棫／進擊的公民
2026/05/19
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台灣青年遭聯合國人員「刻意打壓羞辱」？還原曼谷 UN SDGs 青年論壇現場：情緒之外，怎麼務實解決問題？

台灣青年遭聯合國人員「刻意打壓羞辱」？還原曼谷 UN SDGs 青年論壇現場：情緒之外，怎麼務實解決問題？

更重要的是，這段插曲並未完全抹去未能入場台灣青年的參與權：幾位未能依原定方式入場的青年，仍透過其他創意與彈性的方式，繼續完成了關於永續發展、青年行動與社會解方的表達。主辦方也務實調整安排，嘗試透過場外協助、替代呈現、視訊參與或其他可行方式，保留他們參與活動與分享觀點的機會。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2026/06/09
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【文組自救篇】政府沒說、媒體沒寫、老師沒教的事：芬蘭求職有多難？（上）

【文組自救篇】政府沒說、媒體沒寫、老師沒教的事：芬蘭求職有多難？（上）

2016 年，我參與赫爾辛基商會舉辦的「多元文化人才實習計畫」，遇到了許多非常優秀的國際學生，他們都是在芬蘭的高等教育學府（赫爾辛基大學、阿爾托大學、Laurea, Haaga-Helia、Metropolia 等等）剛畢業或即將畢業，從念社會學到商業、法律、機械、電子都有。
水鹿遇到馴鹿
2018/09/14
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從《雖然是精神病但沒關係》劇中繪本大熱銷，看看韓國如何「推廣閱讀」

從《雖然是精神病但沒關係》劇中繪本大熱銷，看看韓國如何「推廣閱讀」

以南韓社會來說，這股「名人明星推廣閱讀」的風氣，近年來就可說是方興未艾：例如《82年生的金智英》一書，因其女性平權的色彩，在保守的南韓社會中引發不少爭議，甚至有不少人「未看先抵制」。但自從南韓總統文在寅在訪問中透露自己「看過此書，也推薦大家都應該看看」之後，很快帶動了人們的「好奇心」勝過「排斥感」，也讓本書登上韓國暢銷排行榜。
陳慶德／現象・韓國
2020/08/31
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普丁、蒲亭還是普京？音譯的翻譯學：約定俗成還是大有學問？

普丁、蒲亭還是普京？音譯的翻譯學：約定俗成還是大有學問？

知名社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）提出了慣習或習癖（Habitus）為一套既有的社會結構和文化傳統對於個人產生的慣性作用，形塑了我們的社會生活與實踐，在不同的場域中運用各種資本的轉換進行爭鬥。
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2022/04/01
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義大利判「新生兒自動從父姓」違憲！各國姓氏制度大補帖──雙姓很普遍，多姓也常見？

義大利判「新生兒自動從父姓」違憲！各國姓氏制度大補帖──雙姓很普遍，多姓也常見？

英國在英國，由於姓氏有反映社會地位的歷史傳統，因此有的人會有 2 個、3 個，甚至多達 4、5 個姓氏。
Crossing Campus
2022/05/20
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「全亞洲人都在真正的『電影』前缺席，只看到商品」──蔡明亮：歡迎你看我的電影看到睡著⋯⋯

「全亞洲人都在真正的『電影』前缺席，只看到商品」──蔡明亮：歡迎你看我的電影看到睡著⋯⋯

可是當整個社會看到你在處理這樣子的電影的時候，都覺得你在幹什麼？是他們來質疑你，而不是你來質疑這個社會。我覺得這個是一個很值得探討的問題。圖／shutterstock市場全球化，電影商品化：藝術還有觀眾嗎？我認為在我的創作中，把我推到一個更開拓的狀態的其實是《不散》。很明顯地，當推出《不散》的時候，在威尼斯那次的訪問中，歐洲的記者都在問我同一個問題：「什麼是電影？」
換日線全球讀書會
2018/05/24
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「科學家，你怎能不生氣？」──我們正身處反智的年代嗎？從「川普到底有沒有精神疾病」的爭論談起

「科學家，你怎能不生氣？」──我們正身處反智的年代嗎？從「川普到底有沒有精神疾病」的爭論談起

，重申科學對於社會的重要性。
蓓欣／坐在神經科學與音樂的角落，看世界
2017/02/21
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一週之內近億瀏覽，「麥當勞裡的流浪漢」——美國的網路事件，與「鄉民的正義」

一週之內近億瀏覽，「麥當勞裡的流浪漢」——美國的網路事件，與「鄉民的正義」

或許不接受收容與幫助，不想合流進入主流社會，也可以是個合法、且值得至少享有基本尊嚴的生存方式。在長椅上做「分隔扶手」，不會給予流浪者「不需要睡眠」的超能力；流浪者「不溶於水」，向他們潑水也不會使他們消失——找到流浪者與主流社會的平衡點，是相關團體努力在推廣的面向。足夠的收容資源，可以作為驅趕、或是禁止人們幫助流浪者的正當前提嗎？
Diann／漫步四分之一個地球的407個日子
2018/03/08
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首部在臺上映的葉門電影《腹荷》：為何臺灣處境，讓導演 Amr 看見戰火中的家鄉？

首部在臺上映的葉門電影《腹荷》：為何臺灣處境，讓導演 Amr 看見戰火中的家鄉？

然而，正如同前文提及導演所說，墮胎是亞丁當地社會的隱喻，片尾的墮胎也同時墮去了人們的未來；考量到近期國際媒體大篇幅報導，沙烏地阿拉伯與伊朗恢復外交對話，我好奇在導演心中，亞丁還有「希望」嗎？「如果你相信奇蹟，那就有希望；邏輯上來說是沒有希望的。但誰知道呢？」
王善／阿善 Café 的世界分館
2023/08/05
2573
學生自治「 治 」什麼（下）我從師大附中「午餐外食案」，看臺灣校風與「自由」的距離

學生自治「 治 」什麼（下）我從師大附中「午餐外食案」，看臺灣校風與「自由」的距離

也因為學生自治，仍然擁有赤子之心與對公義之憧憬的我們，能從學生的權益開始，維護得來不易的法治社會。學生自治之於學生，是更完整自主性之賦予，是我們與自由距離之縮減，是學生與法治社會之接軌。而學生自治之於社會，是法治與人權在極細微處的展現，是對於政治最初始的想像，更是未來社會公義的萌芽。如果有一天，火苗能燎原臺中一中第 27 屆學聯會正副會長選舉候選人宣誓。
高中生看世界
2021/11/02
12052
陰錯陽差填入法文系，是我此生不悔的決定──人生際遇教會我「與其抱怨不足，不如數算擁有」

陰錯陽差填入法文系，是我此生不悔的決定──人生際遇教會我「與其抱怨不足，不如數算擁有」

家裡沒有人念過大學，沒有人告訴我將來出社會需要什麼知識與技能。長輩說念管理、財經或國貿很實用，但是我對那些熱門的科系都沒有興趣，對自己未來要靠什麼混飯吃更是沒有概念。我只知道文藝青年們都唸文學、電影或新聞，我想我的「歐洲夢」需要外語能力來圓，不過歐洲語言這麼多，大概只有英文可以通用，於是我下定決心要唸英文系。如果進不了英文系，那我就去讀新聞系，用熱情與文字為社會帶來正面的影響，熱血青年蓋莫如是！
科系怎麼填？學長姐現身說法
2020/03/05
24954
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