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共有222筆搜尋結果

30 歲「歸零」後：我發現比攻讀學位更重要的事

30 歲「歸零」後：我發現比攻讀學位更重要的事

旅程中，我們也見到許多立場迥異的人，有敵視伊朗的鷹派外交副部長、堅持法治的最高法院前院長、支持巴勒斯坦獨立建國的前軍官、質疑巴勒斯坦民族主義正當性的前外交官、緊密合作的商務律師及創業者、立場強硬但嚴格遵守國際法的軍方法律顧問、捍衛巴勒斯坦人權的公益律師；以及，對該律師嗤之以鼻的餐廳店員。他們告訴我：「在以色列，有20幾個政黨，沒有人真正同意彼此的意見」。
Project Commencement 啟程計畫
2019/10/18
59925
【一頁阿拉伯】「當人看不見人」──如果放棄故事與同理，將如同對沉入「無名氏」大海的人掉過頭去

【一頁阿拉伯】「當人看不見人」──如果放棄故事與同理，將如同對沉入「無名氏」大海的人掉過頭去

一個西方式法治國家，成為薩伊德畢生追求。但悲哀的是，他的大多數同胞對和平抗爭相當陌生。類似羅伯．沃斯的寫作方式，被歸於「對平民日常的觀察」。其實「日常」，不是指瑣碎的重複，反而是指重複中忽然出現的反常。這些普通人的故事，除了它觸動讀者之共鳴，更有極其重大的意義。太過宏大的敘述，所謂 bird view（鳥瞰），容易偏離事件的神韻，淪為觀念之爭。
換日線阿拉伯
2017/11/24
2765
黎智英遭判「所有罪名成立」：中國出生的億萬富豪，為何寧失自由也要一再挑戰中共底線？

黎智英遭判「所有罪名成立」：中國出生的億萬富豪，為何寧失自由也要一再挑戰中共底線？

「從來沒有，」黎智英在作供時對此項指控表示，並辯稱自己只是為香港的核心價值而奮鬥──「法治、自由、追求民主、言論自由、宗教自由、集會自由」。香港特首李家超對週一的判決表示「歡迎」，指出黎智英長期利用旗下媒體《蘋果日報》「肆意製造社會矛盾」及「美化暴力」。他補充說，法律從不容許任何人「假借人權、民主和自由之名，公然傷害自己的國家和同胞」。
BBC News 中文
2025/12/22
6446
貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

畢竟，「法治」是現代社會中，平民們的最後一道防線。面對所謂「精緻的利己主義者」的社會菁英們，相對弱勢的平民百姓只能夠團結起來，用選票、用法律、用公眾輿論，監督與壓制菁英的特權，保障弱勢的權益，社會也才能離真正「人人平等」的理想目標更近。如果平民百姓放棄爭取自己的權益、被動期待菁英們的「善念」或「施捨」，那也就只能任菁英們予取予求，再不會有人替我們打抱不平了。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/27
39897
老闆葉爾欽：「普丁，總讓我想跟他多聊兩句」──「新沙皇」普丁的政治崛起之路

老闆葉爾欽：「普丁，總讓我想跟他多聊兩句」──「新沙皇」普丁的政治崛起之路

突然死亡的新聞主編8 月 20 日晚上，普丁就任聯邦安全局還不到一個月，聖彼得堡的一位記者安納托利．萊恩－烏特金離開一家新創辦的《聖彼得堡今日法治報》辦公室，帶走 1000 盧布（當時約 140 美元）還有一個公事包裝滿了下期報紙的所有文章和照片，這只是該報紙的第三期。萊恩－烏特金是報紙副主編，該報透過深入研究市裡銀行和各方競爭角力的形勢引起了人們的注意。
換日線全球讀書會
2022/04/12
3544
身為「台商」的原罪？──疫情之中，那些我們更難擺脫的負面標籤

身為「台商」的原罪？──疫情之中，那些我們更難擺脫的負面標籤

此外，當時的中國政府雖對港台的投資者敞開大門，但許多市場規章尚未落實法治化，造成檯面下有著許多不為人知的交易和利益糾葛，也因此讓「台商」這個詞，除了代表這一群來自台灣的商人之外，也難免被貼上許多負面的遐想。
楊永苓 Sandy Yang／一路上 On the Road
2020/03/03
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被叫「隱形里希」、「法式奶凍」的蘇納克，能阻止英國繼續換首相嗎？

被叫「隱形里希」、「法式奶凍」的蘇納克，能阻止英國繼續換首相嗎？

「一國保守黨人」成員兼保守黨議員的倪鮑伯（Robert Neill）對此批評：「假如保守黨人連法治都不信奉，我們還能信奉甚麼？我們是不是要與白俄和俄羅斯蛇鼠一窩？」又指遵守歐洲人權公約和繼續成為該公約的成員國是很多保守黨人的紅線，不能越界。就連蘇納克主打的加稅政策都有人開始反對。雖然蘇納克的加稅政策剛開始在黨內風平浪靜，但時間一久，就有 40 名保守黨議員表達不滿，認為現在的稅實在太高。
黃秉浩
2023/03/01
4264
【#Homekongers】被時代選中的都是過於在乎的人──專訪許穎婷

【#Homekongers】被時代選中的都是過於在乎的人──專訪許穎婷

但這些其實一言蔽之，就是自私二字，他們看的不是宏觀的畫面，不是往後的法治、文化與政治，不是家變成什麼樣子，而僅是當下自身的利益。」但是真正的香港人不是這個樣子的，是願意犧牲的，她說。在這裡她用的詞語是「捨身」，捨棄前程與性命，也要捍衛那些我們相信的價值以及這座城市原來的模樣。「我們常常會說──今天的西藏，就是明天的香港。可能幾年以後，香港人便會須如藏族人那樣流亡，回不了家。
李紫楓／World War Ⅲ ing
2022/07/03
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【香港現場】從「和理非非」到「視死如歸」──抗議者們對我說：「香港人已經退無可退」

【香港現場】從「和理非非」到「視死如歸」──抗議者們對我說：「香港人已經退無可退」

擴大一點來說，是香港人雖向來無法決定自身「主權」的命運，但至少能以「法治」為底線，和不同的統治政權彼此相安無事、平安度日。然而，今日的香港人，面臨的卻是警察濫權、港府完全聽命中央，中共盤根錯節的政商勢力，更紛紛遊走法規的灰色地帶、大搖大擺入主香港⋯⋯這是一個巨大的權力，無情碾壓一個地方的真實現況。
陳敏莉／讀者投書
2019/07/31
16903
其實「同志權益正常化」這場仗，反動者早已輸了：「反同婚 3 公投」的論據與手段，真能阻擋時代潮流？

其實「同志權益正常化」這場仗，反動者早已輸了：「反同婚 3 公投」的論據與手段，真能阻擋時代潮流？

在如今的《德意志聯邦共和國基本法》（即德國憲法）中，即規定了「不得修改之條款」，包括：第 1 條對於「人性尊嚴」、「基本人權」之保障；與第 20 條關於主權在民、聯邦制、法治、社會福利等憲法基本原則。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2018/04/27
17600
多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

啟蒙時代最主要的創舉就是建立世俗國家（secular state），以法治管理所有人民。世俗國家並不敵對宗教，而是不置可否，既不優遇也不迫害宗教信仰，僅僅要求每一個人（無論其宗教或文化）都要遵守為所有人而制定的法律。各種形式的民主政體向來是世人偏好的政府形式，因為民主政體向來適於人們透過和平的手段，調停意見的差異。
換日線全球讀書會
2019/12/11
8419
真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

註冊加密貨幣錢包，使用比特幣作為金融工具，在門檻上確實比傳統金融低上一些，但在法治不彰與監管體制不健全的國家，到底實名制與反洗錢落實程度有多少，也值得深思。總之，讓貧困地區的人民使用比特幣，妄稱能改善他們的生活與促進經濟發展，我認為現階段十分不合時宜（未來我暫且不加定論，但顯然也要看是否有足夠的配套措施）。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2022/09/14
5303
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