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選舉結束了,「
求真
」之路才剛開始:談談二分化直覺,如何決定我們看見的世界?
培養「
求真
」的習慣,我們可以怎麼做?雖然選舉已經結束,但
求真
的習慣可以長期培養,避免被動成容易被影響的目標,或許,我們可以試著這麼做:一、有意識地察覺情緒性的渲染:在每一個「感性」訴求的背後,思考其來龍去脈。一件事的成因很複雜,通常不會只有一個理由,更不會單純是某個決策影響。二、不要一竿子打翻一船人:無論什麼群體,都有極端層,或涉及不公的情況。
好眠師 姜珮/有倫在家
2018/11/26
8813
美國記者教我的事:即使環境再艱困,也不放棄「勇敢
求真
」的使命感
Live@Crossing
2018/11/26
4100
美國記者教我的事:即使環境再艱困,也不放棄「勇敢
求真
」的使命感
翁琬柔/大蘋果小故事
2018/11/22
7044
台灣媒體曾「集體拒播」,如今卻在海德堡公開上映?──歐洲學術圈,用什麼電影「研究台灣」?
然而近年來,由於政治操作的「網民」或「網軍」,開始有目的性的混淆視聽,而一般民眾沒有動機或資源進一步探
求真
相,這麼一來,雖然政治操作的雖然達成了,但是民眾了解真相的權益也就損失了。如此的狀況,對於台灣人民「
求真
」的態度,的確是一個很大的挑戰。而一位來自中國的學生則是想了解,李導演在拍片過程中,是否真的有受到人身攻擊或是對家人的威脅?
時小梅/小梅的閒暇時間
2018/08/31
11152
哈佛.曼寧.中情局──「哈佛大學最短命的訪問學人」爭議,「真理」與「愛國」孰重孰輕?
在學術自由的環境支撐下,這股對追
求真
理的執著,激發出各種新穎的思想與理論,也打造出一個孕育出最多諾貝爾獎得主的校園。
謝佩芬/Taiwanese Table
2017/09/18
3959
明明是對的事情,為何很多時候我們卻不願意說出口?──「顏色」錯了,說什麼都錯的各國與台灣
但這樣的行為,為的恐怕不是追
求真
相,而是為了不讓自己的「神聖價值觀」,被對方的實際作為給推翻甚或摧毀。「顏色錯了,說甚麼都錯」的各國與台灣上述兩段,常看國內外新聞的你,是否有點熟悉?的確,在當代的美國和歐洲、亞洲諸國對立越來越嚴重的國內政局中,我們不難發現這個現象。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2017/06/08
4231
缺席的當事人:鄭性澤是怎麼對媒體失去信任的?
不過,他卻仍願意接受立柔的採訪,鄭性澤說,一方面是因為這位記者是透過冤獄平反協會引介,他覺得較能卸下心防;另一方面,卻也是因為他認可立柔認真追
求真
相的態度:「她每一次開庭都到,不像有些記者,這一次來,下次不來。她是全程都有到,那個不一樣啊!因為你少來一次開庭,可能就會對某個區段遺漏。她給我的感覺就是她真的要報導事情的真相,所以她願意全程來了解。」
逆思文化傳媒
2018/12/24
3583
沒有真相,沒有原諒──印尼的《沉默一瞬》與台灣的轉型正義
「沒有一個受難者不願意追
求真
相。」白色恐怖受難者、現任台灣政治受難者關懷協會會長蔡寬裕曾接受訪問指出:在白色恐怖的氛圍下,「眠床通刑場」變成當時社會廣為流傳的一句話,意指經常有人在三更半夜被便衣警察帶走,但家屬不清楚緣由,事後查戶口名簿才知道,當時消失的家人已死亡。
法律白話文國際站
2020/03/09
5602
介於有跟沒有之間:北韓的武漢肺炎新聞背後,隱含的政府信用與公關危機
最後,此時此刻,我們除了給這群戮力從公的公務員信任與鼓勵、制定政策的空間外,在自身方面,還是應該針對相關消息溯及本源「
求真
」,不應該無盡追逐所有訊息,更務必要讓日常生活如常,別放大恐懼,避免讓名為「恐慌」的病毒蔓延。執行編輯:邱佑寧核稿編輯:何承祐Photo Credit:Shutterstock
高紹沖/A-jeo-ssi之家
2020/02/17
8089
「網友的正義」失控中──正義感?還是滿足殘暴嗜血的快感?
現在的社會,其實需要的不是過剩的正義感,而是先放下激情、盡力追
求真
相的精神,與願意坐下來,獨自面對自己內心的自省。我們不需要一個又一個的「正義魔人」,需要的只是多一點點的自覺,以及多一點點的包容而已。《關聯閱讀》我們真的了解,什麼是「社會正義」嗎?──從哈佛醫學生要求更多社會正義課程談起這樣,很有正義感嗎?「年輕人,讓不讓?」
厭世公子/厭世公子的日記
2017/07/04
5099
宮崎駿的「真」退休作:在《蒼鷺與少年》上映前,重溫紅了 80 年的日本經典
我們常常向外尋
求真
諦,世界卻給我們無數個相互矛盾的答案。因此,也許向內尋求,正視自己的感受,才能更接近自己想成為的樣子。最後,若要說在吉野源三郎《你想活出怎樣的人生?》當中,我最喜歡的一句話是什麼,我的答案會是:「想了解人活在世上究竟有何意義,你需要先活得像個真正的人。」
尼卡/讀者投書
2023/09/08
10214
我在沙烏地過宰牲節:「異教徒」不獻牲,卻也能過盡「大口吃肉」的癮頭
宰牲節的由來根據《古蘭經》的記載:先知伊卜拉欣(阿拉伯人及以色列人的祖先,基督教翻為「亞伯拉罕」)晚年祈
求真
主賜給他一個兒子,不久果然有了兒子,然而十幾年後的一個晚上,伊卜拉欣作了個夢,夢見真主命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗誠心。
鯨鯊/沙烏地筆記
2018/08/28
5320
【一頁阿拉伯】「就算真主用絕望來考驗我們,也是我們可以應付得來的程度。」──蘇雷曼家族的「魔法」
「我請
求真
主饒恕。媽,妳這番話是對抗真主的旨意,會把罪惡帶到我們家裡。」阿露婉長嘆一聲。「我們都信仰真主,今天我們的孩子得救了。明天又是新的一天,奉真主旨意,一切都會好起來的。但願真主保佑。女兒,現在好好休息,讓我們沐浴在祂的恩澤裡。」面對這樣的噩耗,朝覲者娜荷蜜實在無能消受,一個字也聽不進去。她甚至不讓它滲入腦海,就當作不曾聽見女兒的話似的。
換日線阿拉伯
2018/03/02
4647
【第 72 屆 WHA 特別專題】數位醫療現正夯,但只拿出一個 App 是不夠的!
然而如果消費者將過度的信心,加諸於沒有經過嚴謹驗證的數位醫療工具上,可能反而會阻卻民眾尋
求真
正被證明有效的治療方式,輕則影響生活品質,重則延誤重要病情。數位醫療的潛在風險與可能性除了數位醫療工具良莠不齊,推動數位醫療另一個必需注意的,是這些 app、穿戴裝置、新科技和整體衛生體系能不能有效整合,達到 1+1 大於 2 的效果。
鄭凱元/非同一性的健康促進
2019/05/24
3169
在熊本縣山鹿市,燈籠不靠骨架卻屹立百年──專訪《無骨燈籠》導演木庭撫子
換言之,雖然角色是虛構的,但導演在細節呈現上力
求真
實,讓觀眾能夠身歷其境,感受主角走過的每一步。就如同無骨燈籠的工藝精神,演員靠著這些自身的生活痕跡,將角色支撐起來。傳統的光,象徵療癒的力量《無骨燈籠》在畫面設計上充滿細膩心思:從風鈴聲、陽光灑落,到蟲鳴月光,皆象徵著真實的自然律動,導演希望觀眾能感受到「我們與這些真實事物,共同活在同一個世界」。
宋思彤/六六 LiuLiu
2025/10/17
805
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