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共有1854筆搜尋結果

「女性限定」的展覽是歧視男性？從澳洲「女士休息室」事件看博物館的包容性

「女性限定」的展覽是歧視男性？從澳洲「女士休息室」事件看博物館的包容性

在歐洲，許多博物館正嘗試各種不同的做法，像是：法國歐洲和地中海文明博物館（Mucem）的《Barvalo》展，讓羅姆族群親自參與策展，挑戰過去對少數族群的刻板印象；馬爾他的展覽《[BE] Loved Malta》，讓 LGBTQIA+ 當事人說自己的故事；波蘭的《Shelter》計畫，則是透過社群共創，保存在地文化與經驗。

不務正業的博物館吧

美國有錢人，跟你想的不太一樣：勤儉、低調、靠自己

美國有錢人，跟你想的不太一樣：勤儉、低調、靠自己

除此之外，《Business Insider》由心理學家 Bradley Klontz 針對這些超級富有的族群做出一項有意思的調查（附註：這裡對富有的定論為比 top 1% 賺得少些，門檻為年收入超過美金 37 萬、總資產超過美金 250 萬元），發現有錢人族群通常對自身有高度自制力，但同時認定自身價值也來自於所擁有的錢財，因此他們不太認為錢財是萬惡的根源，反倒覺得貧窮才是（？！）。

Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站

打卡證明自己還活著：「死了麼」在中國爆紅，帶給我們什麼啟示？

打卡證明自己還活著：「死了麼」在中國爆紅，帶給我們什麼啟示？

在如今有關「孤獨經濟」的討論中，女性也往往被視為關鍵族群，這並不意味她們更傾向孤立生活，而是她們更早、也更清楚地意識到制度的缺口：過去十多年，中國女性的受教育程度與勞動參與率顯著提升，使得「婚姻不再是生存前提」逐漸成為潮流。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

有毒的「外百老匯」生態：不只好萊塢編劇大罷工，劇場界「報復性搬演」也值得關注

有毒的「外百老匯」生態：不只好萊塢編劇大罷工，劇場界「報復性搬演」也值得關注

舉例來說，外百老匯就有它極其迷人且讓人上癮的藝術火花，來自創作夥伴跟多元族群中的震盪與激辯、對當今社會反覆詰問，以及不斷在形式和方法上嘗試。劇場是關於「人」與「地域」的產業，或許比起「劇場一條街」、大興土木的大型「複合式」表演空間外，我們更可以反思，是否需要從邀請一位重視人文精神的致詞領袖，與大學畢業生對話開始。執行編輯：曾聖軒核稿編輯：孫雅為

ANT／島嶼故事在柏林

「脫口秀」可以改變社會嗎？（下）──「同中求異」的博恩

「脫口秀」可以改變社會嗎？（下）──「同中求異」的博恩

Trevor 找到不同文化、族群間相處的「衝突」，衝突是戲劇的泉源，他以睿智的語言在衝突中發現幽默。認知神經科學家溫斯（Scott Weems）曾提過：「幽默是一種反應聽眾的時代和需求的過程，是社會或心理層次上的概念加工。」這樣的幽默滿足了人們尋求共鳴、渴望有人述說他們的故事的需求，某種程度上「異中求同」，縫合了撕裂的社會，形塑更好的族群認同。

高中生看世界

寫在判決前夕，美國最高法院備受矚目的「蛋糕爭議」案：賣不賣蛋糕，到底是公民權利，還是言論自由？

寫在判決前夕，美國最高法院備受矚目的「蛋糕爭議」案：賣不賣蛋糕，到底是公民權利，還是言論自由？

但仔細思考，「歧視」的定義，是針對特定的族群，給予較差的對待。那麼不賣蛋糕給「想結婚的同性情侶」這個族群，能不構成歧視嗎？再轉一個角度，無論牧師或是蛋糕師傅，都只是不願意犯下宗教上的罪而已，他們的行為並沒有危害他人，難道連這樣的自由都沒有嗎？同性情侶則認為，蛋糕師傅此舉即是「歧視」。

黃普辰／轉轉角度看世界

東南亞人民對臺灣的「好感度」分析：若兩岸發生衝突，東協國家支持誰？

東南亞人民對臺灣的「好感度」分析：若兩岸發生衝突，東協國家支持誰？

二、華裔族群與國家經濟命脈的牽連東南亞有為數眾多的華裔移民，這些在 3、4 百年從閩南、廣東到南洋打拼的華人，即使到現在為止都還是少數族群；但在印尼、泰國、馬來西亞、菲律賓、緬甸，前幾大商業集團都掌握在他們手中，等於控制了國家的經濟命脈。而華裔移民對大中華的情懷，也拉近了國家與中國的關係。

Yakov／漂浮在南洋

當原住民服裝成為演出道具？──你眼裡的「文化展示」，是對我傷口的踩踏

當原住民服裝成為演出道具？──你眼裡的「文化展示」，是對我傷口的踩踏

、「臺灣由非常多元的族群組成，若並非特別與臺灣原住民族有淵源，建議您的朋友尋找自己有文化聯繫的臺灣文化來展示」。前面三樓則又回覆我：「尊重原住民的文化獨特確實是非常重要的議題，但正因為，在這樣的角度上，考慮到文化的相關聯性，例如同島，協助做推廣分享，從文化保留和教育觀點，建議可以寬容一些。不然考慮到族群的數量和文化推廣的不易，會很擔心文化都還來不及保留分享，就真的消逝了。」

法律白話文國際站

亞裔仇恨犯罪震驚全美：從《Teen Vogue》非裔總編歧視推文爭議，談社群時代的倡議影響力

亞裔仇恨犯罪震驚全美：從《Teen Vogue》非裔總編歧視推文爭議，談社群時代的倡議影響力

長久以來，亞裔的刻板印象就是「怕事」、「不會吵鬧」的「乖乖牌」，也因為亞裔其實是很廣義的稱呼，各族群有自己的傳統文化和族群認同，還要再區分先來後到：第一代移民對母國情感較深，傾向管好自己的事而避談種族問題；第二代則可能還掙扎於文化認同，甚至會傾向否定父母的文化。在人數少又各走各的路的情況下，很難凝聚成像「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）強度的運動。

Vickie Tung／北加州洋行

「馬來西亞人在臺灣」社團創辦人楊冠義：為臺灣留住國際級人才，也為學弟妹鋪一條回家的路

「馬來西亞人在臺灣」社團創辦人楊冠義：為臺灣留住國際級人才，也為學弟妹鋪一條回家的路

冥冥中與臺灣的緣分他回憶起馬六甲的童年生活，因為家中做洋貨生意，販賣香水、肥皂等舶來品，加上馬來西亞作為一個擁有多元文化和族群的國家，使楊冠義自小就培養了跨文化交流的興趣、語言和能力。「馬來西亞人在臺灣」社團創辦人楊冠義。

《換》人說說看

設計不只好看，更要回應社會需求：專訪旅美設計師賴靖宜，大談美學之外的那些事

設計不只好看，更要回應社會需求：專訪旅美設計師賴靖宜，大談美學之外的那些事

因應社區多元的語言環境，《Little by Little》特別加入英語與西班牙語的雙語問題，以滿足美國 28% 的拉丁裔街友族群。圖／Craig Wei提供《Little By Little》不僅是一個設計專案，更是對社會問題的回應，展現賴靖宜對不同族群的關懷，也證明設計能成為改善世界的工具。她認為，設計應該深入探討社會議題，並透過創新提供實際解方。

詹子瑩／New York Art Vibes 紐約藝術歷險記

從挪威少數民族語言「克文語」復興案例，看臺灣「本土語言」國高中必修政策

從挪威少數民族語言「克文語」復興案例，看臺灣「本土語言」國高中必修政策

1996 年，挪威政府終於承認那些曾遭受挪威同化政策壓迫的芬蘭裔族群為「克文族」，並給予他們國家少數民族的地位。克文族的分佈。圖／Wikimedias然而，爭取族人權利的聲音並沒有就此消聲，因為在國內，「克文族的語言究竟是芬蘭語、還是一門獨立的語言」仍是一道爭論不休的話題。

水鹿遇到馴鹿

打造青少年的「第一個影展體驗」──開箱金馬影展「影迷新世代」影像教育企劃

打造青少年的「第一個影展體驗」──開箱金馬影展「影迷新世代」影像教育企劃

我們也有「青少年電影課」，這是一個比較 Selected、菁英感的族群，許多同學常常會覺得自己「一個人，沒有同類」（編按：源自侯孝賢電影《刺客聶隱娘》），所以我們推出小班制、大約 24 人的青少年電影團，然後由執行長聞天祥老師幫他們上課。

換日線關鍵字 Podcast

東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲，探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」

東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲，探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」

沒想到李光耀並不承認自己是峇峇娘惹，並以教育的口吻回覆議員：「在國會殿堂討論這個事情，對這塊土地（新加坡）的外來者（新加坡的其它族群）並沒有意義！」追根究底，李光耀認為新加坡當初被迫獨立建國之初，國內外情勢並不穩定，印尼、菲律賓及馬來西亞都有染指新加坡國土的野心。

Mark Lin／五道口男子職業技術學校

英國的「公廁消失危機」比你想得更嚴重：找不到廁所的 Urinary Leash 現象是什麼？

英國的「公廁消失危機」比你想得更嚴重：找不到廁所的 Urinary Leash 現象是什麼？

公廁數量的減少，首要衝擊的肯定是露宿街頭的無家者、行動不便的老年人、還有不易移動的身障人士⋯⋯他們原本就已經是弱勢族群，在沒有公廁之後更難如廁。此時，若再加上經濟弱勢的身分，無法負擔一直到餐廳消費、順便借廁所的模式，就更加深了健康權利的不平等。更甚者，受限於生理構造，女性使用者可能較不能憋尿、傳統上比起男性更需要隱密性的如廁隔間，又是「公廁危機」的受害者之一。

王善／阿善 Café 的世界分館

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