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共有551筆搜尋結果

二十一世紀的 91 歲憤青，向世界告別：新浪潮名導高達以 iPhone 作為遺作，愛犬作為救贖

二十一世紀的 91 歲憤青，向世界告別：新浪潮名導高達以 iPhone 作為遺作，愛犬作為救贖

圖／Shutterstock高達 2018 年的《影像之書》（Le Livre d'image）更可說集其影像論文之大成，以海量的哲思文字與經典影像，彷彿寫下其對人類文明的遺書。然而宛如天書的隨時可斷裂影音，再次讓坎城影人憤而離場，最後卻仍獲得「特別金棕櫚獎」，成為高達最後一部長片。
陳潔曜／電影時代
2022/09/17
2768
「雁行理論」沒有褪色：日本韌性仍強，穩坐亞洲一哥地位

「雁行理論」沒有褪色：日本韌性仍強，穩坐亞洲一哥地位

回顧日本自明治維新後的現代化歷程，是一種自我定位為歐洲文明嫡傳子的心態，脫亞入歐的論調使得日本可以否定自古優越的中國，並憑藉著近代化發展的基礎來凸顯相對於中國的優越，並自主形構超越任何亞洲國家的文明歷程。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2020/06/19
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「洪荒之力」的英文到底怎麼說？──英美大報的中翻英大考驗

「洪荒之力」的英文到底怎麼說？──英美大報的中翻英大考驗

看英文之前，先來看看中文的部分，媒體曾採訪多位國文老師的意見，認為「洪荒」就是指天地之間尚未開啟時那種沒有文明、遼闊混淆不明的景象，也有專家進一步解釋，洪荒之力就是人在被上帝創造時的巨大原始力量，甚至就是地質上的造山運動。
鄭凱駿／這些人，很有事
2016/08/23
9087
人口少土地小，我們就該向中國與世界認輸嗎？──從歐洲小國看台灣的困境與迷思

人口少土地小，我們就該向中國與世界認輸嗎？──從歐洲小國看台灣的困境與迷思

小國也能有大文明比台灣少的人口；比台北差的城市地形；跟台灣差不多的土地資源，卻有著如此豐富且精彩的偉大文明。葡萄牙的繁榮從來不是一朝一夕。里斯本 98 年世博會舊址，是個如假包換的未來城。從一片荒蕪的高速公路上，突然出現一座長到看不到盡頭的橋，那是歐陸第一長橋──達伽瑪大橋。綿延至海的另一頭，就算天氣晴朗也完全不知道橋的終點，彷彿一條沒有盡頭的天梯，通往雲的深處。
讀者投書
2015/12/24
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麵條。在人們口裏流轉的絲路

麵條。在人們口裏流轉的絲路

其實麵條是人類許多文明共通的食物。不同的文明，產生出不同的麵類文化。到日本除了體驗他們的人文跟自然景觀外，這兩種在日本極為普及、但卻也極為深奧的麵食，其實內藏了日本這個民族的特性和歷史的沈積。源自於中國的麵條，越過海洋，經由人們的嘴裏，拉出了傳達文化和美學的長度。或許這種細條狀的食物，才是人類史上最長的文明交流絲路吧。
蔡亦竹／乙山武相莊
2015/12/22
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當至聖先師孔子遇上美國教育家杜威時，會說什麼？

當至聖先師孔子遇上美國教育家杜威時，會說什麼？

若沒有東西方文明互相的影響著當今社會，又哪裡能激盪及創造美好社會的永續性及發展性？簡言之，理想是一個完美的精神寄託，文明卻是一連串東西方歷史交織推疊而成的文化，時代的巨輪不停地向前邁進，那歷史的痕跡是否警醒當代世人，勿重蹈覆轍勿向下沉淪？
高愷婷／讀者投書
2016/04/28
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七十歲的聯合國，可能出現首位女性秘書長──但她的挑戰，一點也不小

七十歲的聯合國，可能出現首位女性秘書長──但她的挑戰，一點也不小

另一方面，反全球化、恐怖主義與區域衝突的頻繁發生，也讓 Huntington 文明衝突的論述得到某部分的論證。但無論如何，我們朝向一個更複雜，更多元的方向發展，而以聯合國所建構起來的世界體系是否能夠秉持初衷，扮演一平衡者，甚至是積極改革的角色，或許是下一個 15 年計畫（2030 Agenda）所會面臨到的質疑。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2016/05/31
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今天不談「用愛發電」、「用肺發電」──能源轉型要成功，先清楚認知「配套」與「代價」

今天不談「用愛發電」、「用肺發電」──能源轉型要成功，先清楚認知「配套」與「代價」

「自來水」的建設不是一天完成的，是長久歷史、文明的結晶。「現代生活」的背後，都是環環相扣的、不斷臻於完美的配套措施與商業模式，才能真正「利用科技」，解決人類文明的整體問題：從公衛、經濟、到整個生活模式皆然。有了乾淨的水，才有現代意義的「餐廳」：你隔壁的咖啡館，用的總不能是受汙染的霍亂病原水吧？「信任」得以建立，商業才得以繁榮。
陳冠廷／格裡台灣 ‧ 格外世界
2018/03/27
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「檢討殖民從自己開始」：台灣也該學的「原住民正義」──澳洲「北漂」記（四）

「檢討殖民從自己開始」：台灣也該學的「原住民正義」──澳洲「北漂」記（四）

你的「文明」不是別人的「文明」。身為主流，社會就有不斷反思自己的責任，不強加自己的價值觀在所有人身上，讓土地的主人的世界觀思考，平反過去歷史的不公義。追求台灣社會的「多元共榮」，也不能去忽視世代以來持續發生的原住民歷史傷痛。需要大家正視過去，才有和解的可能。
楊楚約／讀者投書
2021/04/09
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你遇過「路怒族」嗎？──優雅的法國人，開起車來卻髒話滿天飛？

你遇過「路怒族」嗎？──優雅的法國人，開起車來卻髒話滿天飛？

一名駕駛也分享，他看過有人開車時不爽對方行為，用鐵棍互相毆打，自己當時正好也受到了鐵棍的打擊……事實上，該調查也說明了受害者中的大多數人，也有可能是讓衝突發生的「不文明的施暴者」。不少法國人表示，其他駕駛的「不文明行為」害他們不敢上路。
迷瑞 meRui／法生什麼事
2024/04/12
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東南亞的恩怨情仇：曾經雄霸一方的「高棉帝國」，是如何衰落的？

東南亞的恩怨情仇：曾經雄霸一方的「高棉帝國」，是如何衰落的？

至今，我們仍可從吳哥窟的遺址中，隱約揣摩當年高棉文明的輝煌。高棉王朝主要的居民屬於高棉族，從事農業、漁業和手工業，科技技術上已經可以對金屬加工，製成各種用具，自用或與周遭鄰國進行貿易。高棉帝國人民的生活，以廟宇為中心，晚期使用佛歷紀年，並會在各種節慶的日子舉慶祝儀式。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/05/13
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「國際觀」與「玻璃心」──何須冷飯熱炒，互相尊重而已

「國際觀」與「玻璃心」──何須冷飯熱炒，互相尊重而已

「缺乏」國際觀，與所在地、學經歷無關事實上，我認為舉凡每個文明社會體系皆如此：無論在財富、知識、地位，或者「國際觀」方面，多半屬於金字塔結構，越往上人口越少，越在底層的群體基數越大，相對而言也越缺乏相關的資源或認知。例如根據報導，可能有超過三分之一的美國人並不清楚知道美國以外的世界。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2017/04/06
2957
別生小孩了，你沒想清楚等待他們的是多麼殘酷的未來──我的「偏激」告白

別生小孩了，你沒想清楚等待他們的是多麼殘酷的未來──我的「偏激」告白

首位華人雨果獎得主，《三體》的作者劉慈欣在小說《贍養上帝》透過描繪一個老齡化的外星文明來影射人類的未來：該文明的個體可以活到四千歲，而他們的思想在兩千歲左右就已完全僵化，創造性消失殆盡。這樣的個體卻掌握了社會的絕大部分權力，而新的生命很難出生和成長，文明就徹底衰老了。聽起來很科幻嗎？其實這樣的未來並沒有很遠。
劉庭安／我所見的世界
2017/03/21
71766
我家就是你家？住在土耳其 10 年，我仍招架不住「說來就來」的借住文化

我家就是你家？住在土耳其 10 年，我仍招架不住「說來就來」的借住文化

雙重傳統文化交疊下的「好客」精神土耳其人的待客之道，來自傳統游牧精神與伊斯蘭文明。圖／Drazen Zigic@Shutterstock10 年過去，我仍認為這種「說住就住」的行為十分唐突，不僅缺乏對原住戶的尊重，也讓人好奇──土耳其的借住文化究竟源自何方？為什麼土耳其人對此都感到稀鬆平常？
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2025/08/11
3482
「一個人去中東安全嗎？」獨旅阿曼與沙烏地後，我看見「戰火印象」以外的日常

「一個人去中東安全嗎？」獨旅阿曼與沙烏地後，我看見「戰火印象」以外的日常

阿拉伯語在宗教生活、社會交往與空間識別中的優先性，是一種對自身文明的堅守，而非排外，表明著：語言不只是溝通工具，更是主權與文化身分的主張。在國際政治層面，這種語言上的主權意識，恰好反映了沙國與美國關係的變化。
劉悅 York／讀者投書
2026/03/10
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