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共有599筆搜尋結果

巴黎聖母院大火有感：「政教分離」，舉國同哀之餘的敏感議題

巴黎聖母院大火有感：「政教分離」，舉國同哀之餘的敏感議題

在法國大革命以前，老百姓的生命各階段都與天主教會脫離不了關係：出生、受洗、受教、結婚、工作、納稅、乃至葬儀，天主教會無一不管，教會的規定甚至高過王權統治下的律法，對社會擁有著極大影響力。此外，多個世紀以來，教會因其龐大權力，除了握有各種資源、大量土地與財富，更從而衍生出腐敗貪婪的濫權情事，也早已是公開事實。
Esther CHEN／巴黎衛道
2019/04/29
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曾是歐洲女性投票權先鋒，如今卻連「胎兒異常」都無法墮胎──波蘭女權為何開倒車？

曾是歐洲女性投票權先鋒，如今卻連「胎兒異常」都無法墮胎──波蘭女權為何開倒車？

儘管當時引起波蘭婦女不滿，然而社會上並沒有太多關注，主因當時人民仍正在走出上述共產主義統治帶來的創傷，而羅馬天主教會的身份成為波蘭人民找回自身族群認同的重大依賴。因此，不論是右翼或是左派的政府，都對此做出讓步。同時教會也在這段時期收回共產時期被沒收的財產，至今仍是最大最有力的遊說團體之一。
何珮琳
2022/06/15
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洛杉磯野火「重建之路」已展開：LA Strong！直擊災難下的人性與韌性

洛杉磯野火「重建之路」已展開：LA Strong！直擊災難下的人性與韌性

我去的這間教會，在這週每天會發放三餐給災民，這些食物來自不少在地廚師的免費餽贈，他們贈送了幾百份的餐飲給居民，正好與教會的義工行動合而為一。這回伊頓大火周遭的災區阿爾塔迪納（Altadena），有著眾多的非裔美國人居住，大都是多年前就已經置產。F 是和我一起顧尿布攤的黑人阿嬤，她告訴我，她一路從長灘（Long Beach）開來支援義工工作，已經來此幫忙了好幾天。
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2025/01/20
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「下次再回來看你」──離家的成本，與無以回報的愛

「下次再回來看你」──離家的成本，與無以回報的愛

從前，教會是人們生活、社交的中心；現在，本地的年輕人外移、而移入的居民也不被這個教會傳統的形式吸引。教會的人數越來越少，從過去的幾百人，今天變成幾十人、逐漸老化的群體。在這群高齡白人中，我們兩個不到 30 歲的黑髮台灣人非常顯眼。他們非常喜歡我們給他們的音樂，把我們當作自己的孫兒女來看待。開始工作不久後，我們就發現家裡需要買一盒弔唁卡片隨時備用，因為大約每三、四週，就會收到一封訃聞。
葉蒂芬／出走社會學家的音樂之旅
2016/04/18
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「富二代」的人生中場告白：那些父母沒給我的，與給了我的一切

「富二代」的人生中場告白：那些父母沒給我的，與給了我的一切

他們沒給我任何錢，但是⋯⋯  母親教會我的不是知識，而是對「學習」這件事永遠熱誠的姿態（圖非當事人）。
許詮
2025/04/10
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南韓新冠肺炎確診破四千例！為何輿論反出現總統文在寅的支持者？

南韓新冠肺炎確診破四千例！為何輿論反出現總統文在寅的支持者？

南韓政府本（3）月 1 日表示，包含新天地教會的信徒以及學員，約 23.9 萬名，已經完成 94.9% 的調查，目前剩餘 4,000 多名尚未檢查。而目前確診人數的佔比當中，有 60% 都與新天地教會有關，包括一名僅出生 45 天的新生兒，他的父親就是新天地教會信徒。將這些確診信徒隔離起來，避免他們進入其他教會傳染給更多人，相信一定能起到防堵疫情擴散的作用。
Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜
2020/03/02
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高市早苗為何力推「牛郎末日」法案？日本風俗產業背後的深層問題

高市早苗為何力推「牛郎末日」法案？日本風俗產業背後的深層問題

兇手山上徹也供稱，其母親長期向統一教會捐獻巨額資金，導致家庭陷入經濟困境，而他認為安倍與統一教會有聯繫，並在最终將其視為攻擊目標。案件震驚日本社會的同時，也使統一教會長期存在的高額捐款、精神控制以及利用信徒心理依賴等爭議受到廣泛關注。此後，日本政府推動相關立法加強對受害者的救濟，並啟動解散統一教會宗教法人資格的程序。
柴思原／讀者投書
2026/06/26
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台灣老人在美國──當子女的免費保姆之外，也請多為自己想

台灣老人在美國──當子女的免費保姆之外，也請多為自己想

例如很多長者來了十幾年，每天上英文課還是講不出基本英文，我非常佩服他們還住得下去，但是他們大都找得到樂趣：有些是園藝（在台灣有院子很奢侈，在美國有個大院子不稀奇）每天做園藝、不太需要與外人接觸也能讓他們樂不思蜀；也有很多台灣人來美國後變成基督徒，每個星期日上教會──以我所在的西雅圖來說，華語教會超多的，連台語教會也有──小組討論、康樂活動，一個星期下來也有很多活動可以去。
讀者投書
2017/07/26
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【國家檔案】全球 13 億信徒的「總部」，國民不到千人──一篇看懂梵蒂岡

【國家檔案】全球 13 億信徒的「總部」，國民不到千人──一篇看懂梵蒂岡

從外交層次觀之，聖座的一言一行代表整個天主教會，國際法的其他主體將其視為主權實體。由教宗領導，可與其他主體締結外交關係，其行政體系即一般所稱的羅馬教廷（中文更常以「教廷」稱之）。然而，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座，其實是因聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂岡城國。不過，嚴格說來，聖座之所以不能等同於梵蒂岡城國，乃是後者為 1929 年的產物，而聖座的歷史要追溯到基督教會發展初期。
張孟仁／讀者投書
2021/12/16
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「本護照除以色列外於世界各國均可使用」：馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（上）

「本護照除以色列外於世界各國均可使用」：馬來西亞兩大民族的以巴關係認知（上）

此外，早在伊斯蘭還未出現時，這片土地就已有基督徒──巴勒斯坦基督徒多屬於拉丁禮天主教會、東儀天主教會、東正教會、東方正統教會等古教會，少數才是晚近出現的新教──這些古教會在耶路撒冷或當地已釘根千年以上。許多馬來西亞的馬來—穆斯林沒有意識到這點，於是將巴勒斯坦的困境窄化為宗教我群的問題，但巴人的困境不只是限於穆斯林，也包含基督徒，更是屬於普世性的人權議題。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2019/03/05
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我是16歲的台灣女生，我住在「另一個美國」──與想像中截然不同的真實經歷

我是16歲的台灣女生，我住在「另一個美國」──與想像中截然不同的真實經歷

此外，在教會還有一對我心目中的「模範老夫妻」──有次在教會服務的時候，聚餐結束時，老先生竟然留下來自己洗全部人的碗（原諒我用「竟然」這個詞，在這裡能看到「男性」做家事真的很稀奇）──但這真的還是當地的少數。
Jhen Kuo／讀者投書
2017/12/04
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她們往往擁有高學歷，卻在「類單親」生活中迷失自信──矽谷新移民媽媽的故事

她們往往擁有高學歷，卻在「類單親」生活中迷失自信──矽谷新移民媽媽的故事

在教會的幫助下，Gloria 接受了一系列專業心理諮詢與家庭輔導訓練課程，明白如何設定界線，用專業幫助人。她的付出也成為孩子的典範，孩子從青少年就開始擔任教會與義工服務的領導者。然而打開自家大門，邀請社區居民甚至陌生人進來，並非毫無挑戰，比如先生對居家環境的潔癖，便一度讓 Gloria 備感壓力。
Chill 爸媽／美國趣聊
2022/11/09
5443
「狂飆青春期」的 N 種魔幻時刻：如何透過運動書寫，學習「與自己對話」？

「狂飆青春期」的 N 種魔幻時刻：如何透過運動書寫，學習「與自己對話」？

運動書寫，教會我們的事後設認知，是指個體對於環境及自我的感知，進而對於自我產生反思；在社會快速變遷之下，這是一項相當重要的能力。在這個數位時代之中，有形的距離被拉開了，人際之間的互動也隨之疏遠，人們對於很多事情也容易變得「無感」。然而透過運動，無論是與自我對話、或是反思環境教會我們的事，其實都能幫助同學們對自我的狀態、對自己生活的環境更加「有感」。
Crossing Campus
2022/09/08
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千里迢迢來到非洲打拼，菲律賓移工姊姊們教我的事：全國 11% 人口「走出去」，背後的辛酸、覺悟與勇氣

千里迢迢來到非洲打拼，菲律賓移工姊姊們教我的事：全國 11% 人口「走出去」，背後的辛酸、覺悟與勇氣

每逢星期日，我的菲律賓同事總是熱情邀請我到教會，一起唱歌、聽故事。而這群菲律賓移工朋友所教我的事，也得從教會開始說起......。我非基督徒，但因為初來乍到奈及利亞，很多人事物對我來說都是陌生的，想拓展自己的人際關係，我的方式是從接觸教會活動開始。我所參與的教會，是由加拿大及美國人所設立的，固然來自西方諸國的人非常多，但我與同為亞洲面孔的菲律賓人，相對而言更為熟悉。
我在異鄉想念家鄉
2018/10/11
3344
千里迢迢來到非洲打拼，菲律賓移工姊姊們教我的事：全國 11% 人口「走出去」，背後的辛酸、覺悟與勇氣

千里迢迢來到非洲打拼，菲律賓移工姊姊們教我的事：全國 11% 人口「走出去」，背後的辛酸、覺悟與勇氣

每逢星期日，我的菲律賓同事總是熱情邀請我到教會，一起唱歌、聽故事。而這群菲律賓移工朋友所教我的事，也得從教會開始說起......。我非基督徒，但因為初來乍到奈及利亞，很多人事物對我來說都是陌生的，想拓展自己的人際關係，我的方式是從接觸教會活動開始。我所參與的教會，是由加拿大及美國人所設立的，固然來自西方諸國的人非常多，但我與同為亞洲面孔的菲律賓人，相對而言更為熟悉。
I M YIPIN／讀者投書
2018/04/12
12773
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