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共有2058筆搜尋結果

中國人驕傲的說：「新疆沒有想像中危險」──然而，我卻無法忽略路上的警力、檢查哨與「民族團結」的標語

中國人驕傲的說：「新疆沒有想像中危險」──然而，我卻無法忽略路上的警力、檢查哨與「民族團結」的標語

中國的少數民族依然存在，沒有被忽視，然而中國以武力、監控與限制等最高權力展現，壓抑著個人有關民族的思想與聲音，以達到「漢化」的目標。這些綁手綁腳的限制、影響生活的干擾，對於少數民族來說是日常，他們可能甚至早已沒有像我一樣沉重的感受。就算有了感受，在中國，也很難進一步分析與解決。為了安全，少數民族只能繼續將種種不公平的限制融入日子中，被動消極地配合創造著與中國政府「和平共處」的假象。

鄧皓勻／讀者投書

《惡血》騙局對女性創業家的餘波──在「老白男」主導的矽谷創投圈，偏見如何蒙蔽投資人雙眼？

《惡血》騙局對女性創業家的餘波──在「老白男」主導的矽谷創投圈，偏見如何蒙蔽投資人雙眼？

多元化新創生態 2.0：女性、少數族裔和 AI回到「多元性」的問題上。近年來「多元」已成為美國和矽谷的流行詞，圈內人士也早看到應該要多提拔女性創投家、鼓勵女性創業，以及多雇用少數族裔員工，來平衡因組成份子過於單一造成的投資決策偏見。

尼可 Nicolle／矽谷 Bonjour

為獨立建國揮灑血淚、顛沛流離 70 年 ── 緬甸克倫人「革命 70 週年紀念日」現場

為獨立建國揮灑血淚、顛沛流離 70 年 ── 緬甸克倫人「革命 70 週年紀念日」現場

典禮當中，克倫族代表的一段發言，格外讓我印象深刻：發言中談到，緬甸境內各個少數民族，應該要先團結在一起，停止打仗，把所有問題都攤在檯面上，試圖用和平的方式來解決。「我們更該把民族間的衝突，提升到更高的層次，也就是共同努力促進少數民族的人權。」

為獨立建國揮灑血淚、顛沛流離 70 年 ── 緬甸克倫人「革命 70 週年紀念日」現場

為獨立建國揮灑血淚、顛沛流離 70 年 ── 緬甸克倫人「革命 70 週年紀念日」現場

典禮當中，克倫族代表的一段發言，格外讓我印象深刻：發言中談到，緬甸境內各個少數民族，應該要先團結在一起，停止打仗，把所有問題都攤在檯面上，試圖用和平的方式來解決。「我們更該把民族間的衝突，提升到更高的層次，也就是共同努力促進少數民族的人權。」

吳佩璇／讀者投書

拜登的內閣團隊確實更為多元嗎？BBC 分析歷屆白宮團隊

拜登的內閣團隊確實更為多元嗎？BBC 分析歷屆白宮團隊

為何女性及少數族裔難打入美國政壇？為什麼在美國，女性和少數族裔需要這麼長的時間，才能去擔任決策制定者？羅格斯大學「美國婦女與政治中心」的凱莉·迪特瑪（Kelly Dittmar）教授解釋說：「當我們在想如何去擔任決策者的角色時，其中一個方法就是當選公職。」她又說，1916 年美國國會有了第一位女性。

BBC News 中文

《瘋狂亞洲富豪》只是富二代的愛情喜劇？為何他們卻在電影院裡落淚？──那些「亞裔們」面臨的真實困境

《瘋狂亞洲富豪》只是富二代的愛情喜劇？為何他們卻在電影院裡落淚？──那些「亞裔們」面臨的真實困境

但身為「模範少數」聽起來是褒，事實卻不盡然──除了背後強大的「種族刻板印象」外，亞裔第二代作為「弱勢的優秀者」，因長期生長在東西方文化衝突的價值觀下，更衍生出其他問題：（The Washington Post （華盛頓郵報）製作五分鐘的專題影片，解釋「模範少數」的緣由。）自我認同的困境──亞裔問：「我們是外國人嗎？」

異鄉人的天堂路

東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

東亞「打圓場」文化是否抑制領導力？其實「不畏衝突」的歐洲人也渴望被接納

身為群體中的少數，如何避免自我設限，又該如何展現領導力？而作為多數者，應該付出多少努力來調整自己，以包容多元的需求？更進一步來看，領導力是否本身就存在座標系？如果我們肯定個體的特殊性，那麼在多數與少數之間進行劃分的意義又是什麼？這些問題不僅限於課堂討論，也延伸至更廣大的社會議題。例如，在現今仍具爭議的難民問題上，作為特定社會中的少數，難民是否有義務學習所在國的語言和文化以融入社會？

歐洲論壇（EFA）裡的台灣故事

「日本人憑什麼賺台灣人的錢？」──關於日商在台必被同業攻擊的「都市傳說」

「日本人憑什麼賺台灣人的錢？」──關於日商在台必被同業攻擊的「都市傳說」

這個數字，僅佔台灣總人口的 0.07%──也就是說，日本人在台灣是「少數族群」。移民而來的少數群體，在許多社會中都可能成為被歧視或攻擊的目標。比如以前我在美國踢球的時候，因為周邊的選手大多是拉丁美洲人，結果我一直被戲謔地叫 Chino、Chino （中國人，帶有歧視華人的意涵）；但拉丁美洲族群在美國白人為主的社會中，也同樣遭到許多不平等的待遇。那麼在台灣呢？

佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄

在台日本人的心聲：同樣受到疫情衝擊，為何我們卻被紓困「例外」了？

在台日本人的心聲：同樣受到疫情衝擊，為何我們卻被紓困「例外」了？

因此，這次提出這些疑慮，最終目的還是希望能幫助台灣注意部分問題，好吸引更多優秀的外國人來台灣，我也希望這篇專欄文章，能幫助你思考、關心「少數外國人」所面對的問題。執行編輯：任檥核稿編輯：張翔一

佐藤峻／日本人的台灣創業紀錄

羌族在 50 年前並不存在，歷史上還常互罵文化相近的人是「蠻子」與「漢人」

羌族在 50 年前並不存在，歷史上還常互罵文化相近的人是「蠻子」與「漢人」

畢竟在當今世界上，由於對少數民族的優惠政策使得優勢民族也期望成為少數民族的例子並不多見。如今羌族民眾回想過去大家相互歧視「一截罵一截」的情況，都感到很不好意思。他們說，那都是因為過去沒有「知識」，不知道大家原來都是一個「民族」。若非對於人類族群認同有更好的藍圖與期許，我們又何必解構這樣的「知識」，這樣的「民族認同」呢？

換日線全球讀書會

「末日旅行」在海地：防彈車中見證首都廢墟、悲慘世界中的壯觀遺跡⋯⋯

「末日旅行」在海地：防彈車中見證首都廢墟、悲慘世界中的壯觀遺跡⋯⋯

唯一的觀光亮點：海底角的拉斐烈城堡 Citadelle Laferrière對觀光客而言，拉斐烈城堡是少數還能安全參觀的景點，也是全國唯一被列為聯合國世界遺產的建築。圖／劉老大提供對觀光客而言，拉斐烈城堡是少數還能安全參觀的景點，也是全國唯一被列為聯合國世界遺產的建築。

三姐妹看歐洲

「鄉」港家書：這一群扎根香港的「異鄉人」，從未想過要離開

「鄉」港家書：這一群扎根香港的「異鄉人」，從未想過要離開

他們的身份及工作，以至香港的社會狀況，讓他們觀察到香港人與少數族裔的距離，於是想到他們是否可以在兩者之間作橋樑，讓香港人打破對少數族裔的刻板印象。他們開始對身處在香港的少數族裔進行了一連串訪問，希望將訪問集結成書，讓人們了解離鄉背井者的心路歷程，如何在香港生活、扎根，對香港社會作出了何種貢獻，並從他們的故事得到啟發，重新思考身分認同，了解香港真正的國際性所在。

某某出走／老靈魂。赤子心

【川叔時代 ‧ 美媒生態】好萊塢的「洗白」政策與美國華人的螢幕形象

【川叔時代 ‧ 美媒生態】好萊塢的「洗白」政策與美國華人的螢幕形象

不能說美籍華裔人士太玻璃心，因為跟在亞洲國家人不一樣，他們在美國是比例懸殊的少數人口（全美只有 5% 左右的亞裔人口），而且美國史上曾有長達近七十年，由白人主導、系統化的排華行動，歧視法案政策（Chinese Exclusion Act）直到 1943 年才廢止。

何曼莊／Loud Minority

比起取代人類，你更該擔心 ChatGPT 的 3 大面向

比起取代人類，你更該擔心 ChatGPT 的 3 大面向

主因來自少數族群的資料極為珍貴稀少，拿來訓練人工智慧也不會有很好的效果，也因此，人工智慧的發展也會優先讓資料最多的主流主群享受到方便，導致少數族群有許多不好的使用體驗。

Yi 姐／極簡創業實驗室

《末代皇帝》後裔的真實遭遇與認同掙扎：伊爾根覺羅．啟威與他的「滿洲夢」

《末代皇帝》後裔的真實遭遇與認同掙扎：伊爾根覺羅．啟威與他的「滿洲夢」

祖父為前中共少數民族離休高幹，是共和國奠基人的紅三代。其父因習近平反腐運動受到牽連而入獄去世。伊啟威因在公開場合演講宣傳滿洲、西藏、台灣等自由民主思想，而被中國當局封殺。執行編輯：邱佑寧核稿編輯：張翔一

姜冠霖／讀者投書

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