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共有1764筆搜尋結果

別聽那些吵著要出走的「工商界大老」胡扯，他們哪裡都去不了的

別聽那些吵著要出走的「工商界大老」胡扯，他們哪裡都去不了的

然而，核心競爭要素在不同的時代有不同的定義。在古時候的農耕、畜牧時代，一個部族要是佔據了穩定的水源、豐饒的土壤、合宜的氣候、馴化的牲口，就能夠發展出文明甚至集結成帝國。在工業革命以前，核心競爭要素主要指的是適合發展農業、畜牧業的地理條件。等到工業革命發生後，化石燃料取代了人力和獸力，核心競爭要素變成當地是否有豐富的礦藏（煤、鐵、石油、稀土）、是否有廣大的腹地和便利的交通網絡、是否有領先的科技。

劉庭安／我所見的世界

【歐洲廣場】「歐洲轉型正義授課綱要」大公開：和解，必須基於真相的釐清與反省

【歐洲廣場】「歐洲轉型正義授課綱要」大公開：和解，必須基於真相的釐清與反省

圖／IMDB註一：此處對於勞改營統稱 Gulag，是採用俄羅斯良心、諾貝爾獎得主索忍尼辛在《古拉格群島》中的定義，Gulag 泛指蘇聯勞改營和所有形式的蘇聯政治迫害。執行編輯：鄧紹妤核稿編輯：張翔一Photo Credit：Flickr@Daniel Antal CC BY 2.0

劉彥甫／閃擊全球

《虎媽的戰歌》出版 9 年再掀論戰：「教育到底怎麼做才對？」一個「虎寶」的告白

《虎媽的戰歌》出版 9 年再掀論戰：「教育到底怎麼做才對？」一個「虎寶」的告白

史丹佛大學的一項調查指出發現，無論虎式還是西式教育（在這裡為方便討論，姑且將西式教育定義為非虎式的代表，雖說除了這兩種以外還是有千千萬萬個不同教育方式）都可以刺激孩子，成為向上的動力。Alyssa Fu 博士指出，西方孩子看父母更像一個獨立的個體，在形容父母時也以父母的容貌或興趣為主。

Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站

「你是台灣人還是美國人？」——關於「身份認同」的衝擊與思考

「你是台灣人還是美國人？」——關於「身份認同」的衝擊與思考

——在第一次身份認同的「文化衝擊」之後身份認同其實是一個流動的抽象概念，跟著個體的經驗發展，會型塑成不同樣貌，它不應該是個「一翻兩瞪眼」的定義。在還沒出國以前，我其實從來沒有去想自己是「哪裡人」，因為從小在台灣長大，理所當然就是個台灣人呀！

蔡慧盈／雙城紀事

AI 時代評分難，英國名校有新解方？一文看懂 LSE「觀察式評量」與實際應用

AI 時代評分難，英國名校有新解方？一文看懂 LSE「觀察式評量」與實際應用

這讓我想起去（2024）年底，倫敦政治經濟學院（LSE）新任校長 Larry Kramer，也曾在就職演說中明確指出「生成式 AI」將徹底顛覆我們的社會實踐，尤其是知識產業，不只會改變大學本身的行政作業流程，更會重新定義我們教什麼、怎麼教，以及我們研究什麼、如何研究。專精於社會科學研究的 LSE，在 AI 浪潮席捲高等教育之際，也必須因應這場科技革命所帶來的機遇與挑戰。

李易庭 Joyce／有意思

評當代「黑粉」文化：令名人淪為衣不蔽體的動物，把世界變成動物園

評當代「黑粉」文化：令名人淪為衣不蔽體的動物，把世界變成動物園

政治原本就包含正義問題，人們透過討論、合作或爭執來定義和實現正義的行為，就是政治的一環。但現在的社會已離這種政治越來越遠，政治漸漸只剩政客和官僚，在這個慢性政治嫌惡的社會中，以正義為名的政治表演，就成了可以吸引目光的策略。不可忽視的是，這類矚目背後都代表了金錢。

換日線全球讀書會

似曾相識的出走悲歌，困在舒適圈的「菜尾世代」

似曾相識的出走悲歌，困在舒適圈的「菜尾世代」

舒適圈的定義到底該是什麼？說來弔詭，舒適圈最簡單的認定，大概就是自己從小到大的生長環境。然而，這個我早已習慣的「舒適圈」，真的舒適嗎？很多人因為害怕未知、害怕跨出舒適圈以外之後生活會不適應，可能不只失去手中的籌碼，還會失去青春、失去連自己也不知道是什麼的東西，於是抱著恐懼繼續待著。但我們一直熟知、稱之為「舒適圈」的世界之外，是不是還有更多、更寬廣的可能？

Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能

真正的「旅行」已經被「觀光」謀殺了嗎？

真正的「旅行」已經被「觀光」謀殺了嗎？

我們所定義的旅行是指，以個人成長和自我精進為目的，到異國去旅行，和不同的文化邂逅。或者像毛姆說的，充實自己的人格，帶回一個不一樣的自己。重點不在旅行的地點，而在旅行的方式回到先前提及的「羅浮堡謀殺事件」。旅行學者對湯瑪斯．庫克並無好評，把他的旅行團視為旅行終結的開始，觀光時代的開端。

換日線全球讀書會

「白猴子」與「洋總督」：在中國討生活的老外們

「白猴子」與「洋總督」：在中國討生活的老外們

人類的發展史，是一直不斷定義「我們」是誰的過程。不同的部落、宗教、民族、黨派、國家，其實不過是存在人類的想像之中。這些想像的共同體凝聚了人類，讓一群人可以為了同樣一個遠大的目標合作。然而，想像的共同體也分裂了「我們」和「他們」，造成仇恨、歧視、衝突、戰爭。會不會未來的某一天，這些標籤都不再重要，不再有「我們」和「他們」，人類可以平和的相處？或許吧，我們還是可以對未來抱有一絲美好的想像。

劉庭安／我所見的世界

她因洗髮精廣告愛上行銷，從此展開「國際化 + 影響力職涯」的追夢之旅！

她因洗髮精廣告愛上行銷，從此展開「國際化 + 影響力職涯」的追夢之旅！

他的定義如下：視生活為多種不同的群體與活動及多種不同工作之組合，有如證券投資組合一般，我可以選取不同的投資項目、加以組合。在組合式生活中，有一部分是屬於核心，是維持生計的主要憑藉，但其他工作可以對核心產生均衡作用，這包括純粹出於興趣，或者是出於某種理想而從事的工作，也包括為了擴大個人生活領域，乃至純粹好玩有趣的工作。英國知名的管理學人、倫敦商學院創辦人查爾斯・韓帝。

換日線關鍵字 Podcast

外交不能只看「表態」：評價中國外長王毅的訪歐之旅前，須知中美大戰下，歐盟各國的盤算

外交不能只看「表態」：評價中國外長王毅的訪歐之旅前，須知中美大戰下，歐盟各國的盤算

王毅外交失利，在於他此行「兩手空空」圖／Sun Weidong＠Twitter法國總統馬克宏接見王毅時，將雙方的會面視為中法的「戰略對話」，並且定義「中國同時是夥伴、經濟競爭對手和（政治）意識形態的勁敵。」這個概念取代了歐盟自 1980 年代起對中關係的主軸──" Wandel durch Handel "（以經貿改變中國）。

舒舒／從歐洲看世界

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

一百萬公頃是如何「被消失」的？──所謂的「原住民轉型正義」，不過是政府信口許下的謊言

故事要倒回大家歡慶千禧年到來的 2000 年，阿扁擔任總統期間，原住民族土地的定義有了一項改變。從原本的「原住民保留地」被改成「原住民族傳統領域土地及既有原住民保留地」（註一）。那多增加的傳統領域是什麼呢？就是原住民原本的生活領域，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等等，包括海域與河流（註二）。咦？那不就是整個台灣了嗎？對啊，沒錯。

安妮／本初子午線觀察記

蓬佩奧發表「新鐵幕演講」，呼籲世界和中國人「改變中國共產黨」

蓬佩奧發表「新鐵幕演講」，呼籲世界和中國人「改變中國共產黨」

川普政府的民間外交接觸，與此前美國政府定義的教育、科研等民間接觸有明顯出入。與此同時，有傳美國政府正考慮向中共黨員及其家人施加簽證禁令，可能影響 3 億中國人。美國的「討共檄文」從貿易到人權，從香港到南海，從華為到領館，美國譴責北京、警示「中國威脅」的聲音在過去幾周尤為強烈。

BBC News 中文

新加坡的世界人才告訴我：永遠不能選擇安逸、抗拒改變，否則淘汰是如此無情

新加坡的世界人才告訴我：永遠不能選擇安逸、抗拒改變，否則淘汰是如此無情

世界上沒有什麼真正的穩定，高薪更不是一個穩定的常態，人的價值也並非用金錢去定義。但是，如何把它（薪資、職涯成果）維持在一定、甚至能夠進步的「動態穩定」狀態，卻是如今高競爭下的必備能力，也在在考驗人的能力、考驗人的智慧。

夏唯盛／Hey, Singaporelah !

不求連任、不說好聽話、拒絕假裝「救世主」！法國總統馬克宏「被討厭的勇氣」（下）

不求連任、不說好聽話、拒絕假裝「救世主」！法國總統馬克宏「被討厭的勇氣」（下）

歐盟：馬克宏希望能「重塑」歐盟的移民政策、重新定義歐盟邊界。因為現行的「申根條約」和「都柏林協議」已經無法解決移民問題。

舒舒／從歐洲看世界

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