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共有1761筆搜尋結果

新加坡如何殺死男同志？

除了同性戀傾向的定義和法律規範外，依戀、虐待、對家人和朋友出櫃、性健康等其他重要議題，都沒有含括在性別教育課程之中。2009 年，教育部和數間性別教育課程提供者爆發道德恐慌；內部審視後，「禁欲」版本取代了「全面」版本（註七）。Otto Fong 在萊佛士書院擔任教師期間，透過部落格文章公開出櫃；此事登上了新聞頭條，亦引來要求他辭職的憤怒信件。

【APEC 重磅快評】美中大戰持續延燒，捲起南太平洋地緣政治波瀾──台灣是自由陣營的「守門員」，而非「看門狗」

【APEC 重磅快評】美中大戰持續延燒，捲起南太平洋地緣政治波瀾──台灣是自由陣營的「守門員」，而非「看門狗」

關鍵在於，小國自身要如何定義戰略立場，整飭好自己的體質，並且讓同盟擁有信心。倘若自己不爭氣，旁人也不會幫自己撐腰。在本屆 APEC 上，台灣最大的兩項成果，是我們以經濟體高標準的自由、開放、透明獲得各國肯定，不僅富裕經濟體如美日在國際場合上公開表態讚揚台灣，同時我們的邦交國也對我們大力支持。

Bryant／Bryant is flying

移民觀察：澳洲政府荒腔走板的「佛系防疫」全記錄

移民觀察：澳洲政府荒腔走板的「佛系防疫」全記錄

筆者移民澳洲超過 10 年，若按照法律定義，已是所謂的「澳客」（澳洲人），理論上實在不該撰寫以下「家醜外揚」的文章強烈批評澳洲政府。

喇叭／我聽你在喇叭

【美國大選】我不是川普鐵粉，我只是反對傲慢地解讀民主(下)：「藍瘦、香菇」，希拉蕊是怎麼輸的？

【美國大選】我不是川普鐵粉，我只是反對傲慢地解讀民主(下)：「藍瘦、香菇」，希拉蕊是怎麼輸的？

所以，在急著定義這次選舉結果是「美國弱智化」、「民主的危機」，甚至「民主的敗亡」之前，誠心建議大家不妨先去看看，法國人類學家托克維爾所撰寫的《民主在美國》一書，或許就能更了解美國這一個以個人主義、以宗教信仰、以拓荒精神立國的國家獨特性，和他們對這些基本價值的執著。

侯智元／逆襲的田橋仔

【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

【專訪】離開，是為了看清回家的路：旅荷藝術家陳柏豪，從猶他州到鹿特丹的流浪與重構

圖／Patrick Herzberg@Shutterstock從紐約的躁動搬到鹿特丹的冷靜，從資本主義到社會主義，陳柏豪經歷了一場價值觀的洗禮，也讓他對「成功」有了截然不同的定義。「剛到荷蘭時，我其實很不適應。這裡沒有太多的娛樂，食物又貴又難吃。」他提到一個有趣的觀察：「我每到一個新國家，第一件事就會坐在咖啡廳裡，聽隔壁桌在講什麼。」

王顥燁／小城旅人雜記

香港紀錄片《給十九歲的我》拿大獎卻被罵翻？撤映風波給我們的 5 個啟示

香港紀錄片《給十九歲的我》拿大獎卻被罵翻？撤映風波給我們的 5 個啟示

1926 年最早出現「紀錄片」這個詞，隨後英國紀錄片教父約翰格里森（John Grierson）下了這個定義：「對『真實』的創造性處理（The creative treatment of actuality）」。

BBC News 中文

真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

所以，「被世人所認可」的說法，那得看「世人」的定義是從寬還是從嚴？根據 2022 年的數據，在全球 77.5 億總人口中，目前大約有 8,000-9,000 萬人持有比特幣，錢包數量約為 1 億 8 千萬個。儘管年化增長率確實滿高，但對比傳統金融體系，無論是流通量還是用戶數量，個人淺見離這顯然「世人普遍都接受」還是有相當大距離的。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

「誰是恐怖分子？」──在巴勒斯坦獨遊，我相信他們的真與熱情

「誰是恐怖分子？」──在巴勒斯坦獨遊，我相信他們的真與熱情

我想，孫中山對清廷來說，應該也是頭號恐怖分子，所以定義誰是不是恐怖分子，是否根本是看從誰的觀點出發？因此希望大家不要再誤解巴勒斯坦或者穆斯林了，旅行的目的不就是要打破自己的偏見嗎？去認識他們，去感受他們，那比單純的接受資訊還要來的真實。最後，雖然我對以色列很不滿，但還是有些以色列人給予了我許多幫助，但就像在埃及一樣，太多的老鼠屎跟鳥事破壞了我對他們的觀感，僅此而已。

【作者通信】30 歲理財煩惱（上）不婚不生不買房，只靠儲蓄勞保能善終嗎？

【作者通信】30 歲理財煩惱（上）不婚不生不買房，只靠儲蓄勞保能善終嗎？

那就看怎麼定義賭場。有人進賭場就是圖個開心，手上可能 100 美金賠了就賠了，反正就是見見世面。但我相信你也聽過職業德州撲克牌選手，算牌、算機率，該認賠就不重壓，勝率高就多跟點籌碼，一言以蔽之就是如此。所以如果問我股市是不是賭場？我認為是的，但每個人看待這個市場的「濾鏡」不一樣，就像賭場裡同一個牌桌上坐著娛樂消遣的土豪，也坐著賴此維生的職業選手。

Double J／Double J 漫談

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我在確立自己身份後，不斷思考著可以定義台灣人的各式訊息。難道即使我 23 年的人生中在高雄住了 18 年、在台南讀大學住了 3 年，我卻不能被認為足夠資格的台灣人嗎？如果在那麼狹義的語言認同中，是否原住民、新住民（客家人有客家話）也會被排除在外呢？

在倫敦的台灣音樂製作人：那些唱片公司永遠不會告訴你的故事

在倫敦的台灣音樂製作人：那些唱片公司永遠不會告訴你的故事

而在西洋流行音樂產業中，對於「一線藝人」（superstar）的定義，是「發行至少 4 張收支打平的專輯」。看到這裡，「懷有星夢」的你，真的想簽約嗎？你真的覺得自己必然會成為唱片公司砸下重本力捧的「一線藝人」嗎？那麼你「不想加入唱片公司」嗎？後面也讓我來告訴你，他們是怎麼讓不跟他們合作的音樂人，一輩子出不了頭。

楊威宇／讀者投書

「回首過去 30 年來的懊悔與不堪」，葉丙成教授給台大生的畢業叮嚀：放下台大，才能超越台大！

「回首過去 30 年來的懊悔與不堪」，葉丙成教授給台大生的畢業叮嚀：放下台大，才能超越台大！

為什麼你不能定義自己的人生是否成功？為什麼你要被三姑六婆四伯七叔教你怎麼過人生？請記住，人生是由我們做過的那些事所組成的，不是由我們收集到的那堆標籤所組成的。You are defined by what you do, not by what you own.讓我敬佩的那些前輩：嚴長壽先生、方新舟先生等，他們之所以讓我尊敬，都是因為他們努力投入做的事，讓我深深的感動。

獨立評論@天下

【反送中抗爭三周月】香港人用血淚，為世人上的三堂民主課

【反送中抗爭三周月】香港人用血淚，為世人上的三堂民主課

忽然間，「警察國家」四個字的定義再清楚不過，我也真的切身明白了，爲什麼權力必然需要節制。知名國際新聞記者 William Dobson ，在〈獨裁者的進化〉中有一段話，大意是：民主不只是投投票、比人數而已；如果比人數的話，美國的選舉人團制度其實相當不公平，但為什麼美國還是公認的民主國家？──關鍵在於權力的制衡。

陳敏莉／讀者投書

【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

當我思忖著「正直」的定義究竟多廣時，下一句經文為我提供了線索：「不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。」「他們是怎麼樣的人？」我問，滿心期待得到一份約略類似猶太—基督教傳統的名單，從英文字母 A 的通姦者（adulterers）開始，到英文字母 U 的放高利貸者（usurers）結束。名單遠比我以為的短。

換日線阿拉伯

當演員身處地獄的灼人時刻化為電影《灼人秘密》──導演趙德胤、演員吳可熙的戲裡戲外

當演員身處地獄的灼人時刻化為電影《灼人秘密》──導演趙德胤、演員吳可熙的戲裡戲外

對此兩者的分野與定義，趙德胤說道：「我一直很喜歡紀錄片，但我認定的跟一般學者不太一樣，普世認為紀錄片不可以用演的，我覺得都可以，像是發生一個殺人事件，兩個人重演一遍也是紀錄片，所以我的紀錄片跟劇情片是沒有區隔的。我的核心就是誠懇講故事，並希望拍紀錄片不要說謊和傷害人，所以我拍礦工吸毒，我找人來演，因為擔心拍下來這群人會被抓，從這裡看得見我個人的價值觀。」

溫溫凱／地下電影

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