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共有1234筆搜尋結果

【海外碩士現場】香港大學「哲學碩士」求學透視鏡：重視師生交流、易於銜接國際名校！

【海外碩士現場】香港大學「哲學碩士」求學透視鏡：重視師生交流、易於銜接國際名校！

圖／曾啓泓提供學術交流方面，歷史系通常每月舉辦一場學術講座，邀請世界各地的歷史學者到港大發表研究。大部份教職員、研究員和研究生都會出席講座，並參與討論。這個每月講座除了讓學生認識校外學者，亦加強學生與校內學者的交流，講座前的小茶會可說是歷史系師生的每月聯誼活動。
Crossing Campus
2021/11/22
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鐵達尼號上「消失」的中國倖存者： 紀錄片首揭歧視污名下的流離人生

鐵達尼號上「消失」的中國倖存者： 紀錄片首揭歧視污名下的流離人生

一些族譜學者隨後加入紀錄片團隊，通過家族世系進行倒推，以此找尋 6 名倖存者。經過幾年的努力，團隊發現 6 人在船難後的最初幾年仍一起工作，直到一戰爆發改變了他們的命運。當時，由於大量英國水手被徵召加入海軍，華人有了更多做水手的機會。羅飛召集了 20 多名歷史和社會學者成立了研究小組，尋找這些華人倖存者的下落。
BBC News 中文
2021/04/16
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日本竟比臺灣更重個人主義？從合群與隱喻文化剖析日本社會真實樣貌

日本竟比臺灣更重個人主義？從合群與隱喻文化剖析日本社會真實樣貌

學者普遍認為歸因於美國人類學者潘乃德（Ruth Benedict）於二戰後不久，1946 年發行了一本名為《菊與刀》之書，內文將日本闡述為注重協調性的集體主義社會。這讓日本在國際的形象漸漸成了以集體主義為導向的國家。
張卉青 Olivia／奧莉放送株式会社
2023/04/13
11094
寵物當家，寵愛無價──飼主對加害寵物的人，能請求慰撫金嗎？

寵物當家，寵愛無價──飼主對加害寵物的人，能請求慰撫金嗎？

除了上面三種選項外，各國學者也試著從「賦予動物法人格」的角度切入，增加第四種選項「動物法人化」。這是因為，民法所指的「人」，包含「自然人和法人」；而法人的類型是需要透過法律明文規定的，即所謂「法人法定主義」。因此，如同學者整理，有認可透過法律明文賦予動物「法人格」。例如美國的懷斯教授（Steven M.
法律白話文國際站
2021/12/09
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當年韓國爆發 MERS 後，防疫官上吊自殺──「自殺共和國」是如何煉成的？

當年韓國爆發 MERS 後，防疫官上吊自殺──「自殺共和國」是如何煉成的？

圖／王志元攝影「我們」的特性金文學、金兩基（註2）等文化學者們經常使用「我們」（우리）來說明韓國人的特性。對韓國人來說，「我們」的用法再自然不過了，韓國人提到國家，不說「南韓」，而是說「我們的國家」（우리 나라）；提到父母親或老師，也會說「我們的爸爸」（우리 아버지）、「我們的老師」（우리 선생님）。
換日線全球讀書會
2020/02/06
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花 8 年取得哈佛博士，為何放棄學術回台灣？專訪《故事》創辦人、聯經出版總編輯涂豐恩

花 8 年取得哈佛博士，為何放棄學術回台灣？專訪《故事》創辦人、聯經出版總編輯涂豐恩

台灣作為海島國家，從古至今本就與世界往來密切，資訊亦更為流通；不過從歷史學者的角度，涂豐恩期許研究者在關注世界的同時，眼光能更「在地」：「學術到頭來還是要跟土地互動，應該有一些本地特色。台灣學者在研究世界史的時候，可以思考如何透過這些研究，幫助我們理解台灣；或是反過來，用對台灣的認識，提出對於世界（與歐美學界）不同的詮釋。」
《換》人說說看
2020/08/31
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仍有美國人相信，拜登就職典禮是假的──陰謀論如何生成？為何長輩更易被洗腦？

仍有美國人相信，拜登就職典禮是假的──陰謀論如何生成？為何長輩更易被洗腦？

學者專家也建議，要有新興的規範來面對這些在網路上的陰謀論發言，並且建議科技公司對於這些演算法的推算和搜尋引擎的建議必須更加公開透明，而不是一味的放任，只因為這能帶來更多的廣告利潤。若不是因為川粉攻進國會，恐怕不會讓美國重新正視過度縱容網路言論自由底下所帶來的後果，也不會讓這些科技龍頭重新對陰謀論發言者進行管制。
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2021/02/23
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近代「摩登女性」是如何演變而來的？──從一根髮簪說起

近代「摩登女性」是如何演變而來的？──從一根髮簪說起

韓國知名學者李御寧（이어령，1934-）於《韓國人的手，韓國人的心》（現代出版社）〈心靈之閂──髮簪〉一文內，曾針對引起他注意的女性髮簪，言談到「髮簪筆直地貫穿於精心梳理結起的頭髮之中。不管是用多麼華麗的金銀打造的雕龍簪，還是用珊瑚做的髮簪，其實都與竹簪一樣。經常被門閂筆直插上的那道門，象徵著韓國女性的身體。拔掉門閂，擺脫拘束，就是解開頭髮的婦女解放行為。」
陳慶德／現象・韓國
2019/07/08
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「國際化」口號人人會喊，但如何身體力行？──專訪國立高雄大學吳行浩國際長

「國際化」口號人人會喊，但如何身體力行？──專訪國立高雄大學吳行浩國際長

「亞洲虛擬學院」課程囊括 6 個國家、8 所大學多位學者之講課內容，截至目前為止，完成課程、領取證書者已破 1,250 人，上線學習人次則超過 3 萬。很難想像，這些成果都來自僅 6 千名學生的高雄大學，而背後的重要推手之一，即是該校國際事務處的國際長吳行浩教授。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2023/08/04
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羌族在 50 年前並不存在，歷史上還常互罵文化相近的人是「蠻子」與「漢人」

羌族在 50 年前並不存在，歷史上還常互罵文化相近的人是「蠻子」與「漢人」

羌族的歷史，是根據幾千年來中國人留下的資料，在近 100 年來被學者們研究出來的。透過各種歷史文化書刊，及學校的歷史教科書，這些研究成果化為人們心中一些民族歷史知識。人們經常不懷疑「民族史」的真實性，特別是本民族的歷史。他們所懷疑、爭論的只是這歷史的枝枝節節。因為人們相信，民族在歷史中延續、奮鬥與衰亡；當今各民族都是歷史的產物。
換日線全球讀書會
2020/12/17
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在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

在討論ISIS、聖戰、伊斯蘭之前，我們都忘了談「民族主義」── 一個阿拉伯，各自表述（上）

關於阿拉伯民族主義的終極目標，被廣泛討論的是「民族主義是否必然帶來政治統一」這命題，而且亦有學者引用安德森對此的看法。安德森也認為，「民族是一種想像的政治共同體──被想像為本質上有限和享有主權的共同體」。著名中東學者路易斯（Bernard Lewis）也認同，民族除了文化相近，亦會追尋主權獨立。
孫超群／歐亞前線
2018/04/25
8392
大醬湯、豆腐湯、排骨湯⋯⋯韓國人為何對「湯料理」情有獨鍾？

大醬湯、豆腐湯、排骨湯⋯⋯韓國人為何對「湯料理」情有獨鍾？

根據當地學者的推論，雪濃湯的漢字語詞「雪濃」（설농）來源與「先農」（선농）有關，而此處先農指得就是「神農氏」。
陳慶德／現象・韓國
2019/11/18
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社會科學觀點看 Clubhouse 的爆紅：從公民參與和需求滿足談社群媒體中的語音互動

社會科學觀點看 Clubhouse 的爆紅：從公民參與和需求滿足談社群媒體中的語音互動

但在筆者實際觀察 Clubhouse上的集會形式後，我認為更符合學者 Gitlin 所提出的公共碎域（public sphericules），因為分成了不同的小房間，讓大家按主題和興趣形成不同的社群。近期 Clubhouse 上曾出現聚焦六四事件、西藏和新疆、台灣議題等華人圈爭議議題房間。
黃經偉／大衛的世界經緯儀 David’s theodolite
2021/02/18
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大英博物館侵權還「羞辱專業」？──翻譯工作，一項未受到應有尊重的職業

大英博物館侵權還「羞辱專業」？──翻譯工作，一項未受到應有尊重的職業

這檔展覽是全球第一個涵蓋整個 19 世紀中國社會面向的大型特展，由來自 14 個國家、100 多名的學者通力合作，聚焦探討清朝末年中國各階級的人物和社會百態。從皇室到平民的生活，包括士兵、藝術家、家庭主婦、商人到外交官等，觀眾可以藉由藝術、時尚、報紙、家具，甚至是「湯的原料」等各種展品，揭秘 19 世紀清朝人民的日常，並認識晚清社會不為人知的生命力與韌性。
不務正業的博物館吧
2023/08/11
10287
愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

愛罵又愛看？從演算法與《艾蜜莉在巴黎》揭開「厭惡觀看」的神奇邏輯

論文作者 Suryansu Guha 援引學者 Ahmed Sara 的觀點：仇恨意味著與物件的依附，是一種親密形式（intimacy），它驅使你有一種觀點，並積極表達該節目讓你感受到的情緒。如同學者 Gilbert 所指出的，厭惡觀看是一種行為模式，在這種模式中，表現一種批判性和譏諷的立場，是比電視文本本身的使用價值還更重要的。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2024/10/18
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