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共有668筆搜尋結果

「有了450億美金做公益，你會怎麼用？」──改變世界之前，先從基本功開始

「有了450億美金做公益，你會怎麼用？」──改變世界之前，先從基本功開始

這系統裏面層層複雜的人際、利益、以及裙帶關係，加上整個地區長期貧窮的狀態，以及對外來人士的疑心非但沒有被外來資金解決，反之外來資金讓這些問題顯得更加突出。外來的資金成為了教育顧問以及老師工會眼中的一塊肥肉，各個群體為之爭奪不休。換句話說，外來的資金本身不會改變一個情況的本質，只會把已經存在的現象放大。要是資金注入到一個問題重重的隊伍，一個充滿複雜因素的情況，它將很難起到任何好的效果。
徐祥年／仁圓因素
2016/02/15
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「這是我的文化，不是妳的舞衣」──從一件旗袍引發的論戰，談文化流動的「政治正確」

「這是我的文化，不是妳的舞衣」──從一件旗袍引發的論戰，談文化流動的「政治正確」

何況在這個全球化的時代，不同文化間的流動早已是現代人生活的日常，我們每天都在介入、使用、欣賞、學習、消費其他的外來文化，甚至截取外來文化的一部分，主動將它進行在地化（localization）的加工，和本土文化融合，成為一種混血的新文化，否則路上怎麼會有那麼多「符合臺灣人口味」的法國餐廳、日本料理、義式咖啡廰、韓國烤肉、印度咖哩呢？
讀者太太／英國職場放大鏡
2018/05/09
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以史為鑑：三國的蜀漢殖民政權，像極了今天的台灣

以史為鑑：三國的蜀漢殖民政權，像極了今天的台灣

少數的外來者必須要拉攏原先的東州集團（服務日本人的望族），才能夠統治眾多的台灣本地人。台灣也形成了殖民者、侍奉殖民者的望族、被壓迫的本地人三個階級。偏霸一方：蜀漢的高壓統治劉備入益州之後，做的事情和後來蔣介石在台灣做的事情基本上是一樣的。劉備不斷的宣稱自己才是正統政權，天天高喊「漢賊不兩立，王業不偏安」的旗號。最可憐的就是益州的本地人。
劉庭安／我所見的世界
2017/06/20
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印度「象神節」在巴黎：為何打碎椰子？直擊多元文化交織下的「真實巴黎之美」

印度「象神節」在巴黎：為何打碎椰子？直擊多元文化交織下的「真實巴黎之美」

外來文化與法式文化形成嶄新的都市樣貌。圖／王昱翔攝影這些外來文化，不是取代，而是縫織，並逐漸融入在地，與既有的法式文化共同形成嶄新的都市樣貌。因此，當象神雕像在巴黎街頭緩緩經過，不論是信徒還是像我這樣的旁觀者，都能看見巴黎的另一面：一個並非完美卻多彩的城市，一個在張力與挑戰中仍努力尋找平衡的社會。而這，對我來說，才是巴黎之所以動人的原因。
王昱翔
2025/09/02
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難民營實習故事：我在這裡，看到一個不分你我、互相尊重的「地球村」

難民營實習故事：我在這裡，看到一個不分你我、互相尊重的「地球村」

有個在德國生活的教授曾經對我們說，德國有個極右派黨，叫另類選擇黨（AfD），他們的主張就像其他激進的右派分子，對於所謂的「外來者」標示「拒絕往來用戶」，因為他會帶給社會許多的動盪不安，而難民就是 AfD 口中的「外來者」。可是教授也說，雖然 AfD 的支持率較低，它的主要支持率來自東德的人，這些人幾乎都沒親自接觸過難民。
顧正禧／讀者投書
2019/05/24
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為何總是如此在乎「外國人怎麼看台灣」？──台灣人需要更有自信，為自己而努力變得更好

為何總是如此在乎「外國人怎麼看台灣」？──台灣人需要更有自信，為自己而努力變得更好

義大利符號學大師安伯托．艾可（Umberto Eco）曾在一篇雜記裡提到：只有鄉下與小城市裡的居民，才會問外來訪客喜不喜歡他們所在的城鄉；像紐約或米蘭這樣大城市的居民，才不會問外來觀光客是否喜歡這裡──因為這些城市的居民對自己的城市充滿自信，他們才不管你我對這些城市的觀感；他們也很清楚這些大城市只會為了居民改變，而不會為了外來客們塗妝抹粉。
林志都／今天來點跨文化
2017/10/31
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【評論】印度移工「不只是」台灣的課題：借鏡他國，如何在缺工與治理間取得平衡？

【評論】印度移工「不只是」台灣的課題：借鏡他國，如何在缺工與治理間取得平衡？

加拿大的教訓很清楚：沒有整體規劃的引進政策，最後往往會讓印度移工這類外來者，成為政策犧牲的替罪羊。日本經驗：事前規劃相對完整，逐步鬆綁管制相較之下，日本的經驗則較值得正面參考。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2026/04/16
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從「鄭成功如果沒來台灣多好」，反思崇優鄙弱、忽視台灣與東南亞關係的「國際觀」（上）

從「鄭成功如果沒來台灣多好」，反思崇優鄙弱、忽視台灣與東南亞關係的「國際觀」（上）

舉例來說：眾所皆知，台灣閩南語裡有不少外來語詞彙，除了絕大多數日語詞彙外，還有一些來自不同語源。而部分「母語運動推行者」，便時常會把這些外來語「刻意認定」為荷蘭語、法語、英語等歐語──背後可能是「附庸風雅」，也可能是島民視野所致。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2020/05/19
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【直擊各國作者過年】中國廣州一德路上：傳統年貨的對面竟是⋯⋯

【直擊各國作者過年】中國廣州一德路上：傳統年貨的對面竟是⋯⋯

因此，廣州人世世代代除了接觸與包容外來文化的同時，依然能保有自己的生活方式，與多元文化和諧共存，才能有今天這一幅有趣的景象。執行、核稿編輯：林欣蘋
西西瑪／讀者投書
2022/01/29
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我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

然而真實情況下，當一名被訓練後的「本土人類學」（從此以後都要用這上下括弧）回到家鄉，他在多少程度上可以算是個當局者、又有少程度算是個外來者呢？諷刺的是，在本土人類學的深入研究紀錄中，他們感受的除了一開始的人脈便利外，其餘的衝突與西方的外來人類學家其實並無太大差別。有時甚至有過之而不及。這或許就像是去拜訪個久聞的遠房親戚，在初訪的熱情款待後，就被侷限在一個介於賓客與家人之間的尷尬處境。
讀者投書
2016/05/16
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【獨旅現場】你不知道的阿聯與杜拜：不只有「世界之最」的奢華建築，也是最安全國度

【獨旅現場】你不知道的阿聯與杜拜：不只有「世界之最」的奢華建築，也是最安全國度

在阿聯 2024 年 957 萬的人口中，阿聯國民僅佔 10%，其餘皆為外來人口，其中以南亞裔人士（巴基斯坦、孟加拉、印度）比例最高，佔整體 58%，其他亞洲國家佔 17%、西方外來人口佔 8.5%。因此在杜拜遊玩期間，你會發現走了這麼多地方，怎麼會連一個本地人都沒有看到，甚至有了「我是在印度嗎？」的錯覺產生。
凱倫
2024/04/02
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當年曾趕走梵谷的南法小鎮，今天成為了藝術界「麥加」

當年曾趕走梵谷的南法小鎮，今天成為了藝術界「麥加」

圖／鍾凱恩提供由外來者建立的小鎮亞爾的文化基因中始終不乏外來者的足跡；古羅馬人砌築了它的文化底蘊，外來藝術家勾勒了它的景緻輪廓，越南移民種出了它馳名國際的 Camargue 紅米。然而，並非任何新元素，都能順利被這座個性十足的古城欣然接納，當五星級飯店 Particulier 進駐亞爾時，就曾掀起當地勞動階級的震怒反彈。
鍾凱恩 Kai En Chung／讀者投書
2019/10/21
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退休來台灣、便宜找台灣──香港移民來台人數頻創新高，該自豪、該無奈？還是該關注機會？

退休來台灣、便宜找台灣──香港移民來台人數頻創新高，該自豪、該無奈？還是該關注機會？

但對台灣在地約 140 萬家的中小企業而言，是否要針對服務「富裕外來者」（包括海歸台灣人與各國富裕退休人士）投入資源及時間，在政府願意放寬特定外來人口居留門檻的前提下，則是個能夠考慮的機會——尤其若這些外來者是以經商、退休或長居的角度選擇台灣。
愛荻生／金融浮雲逝人生
2018/03/01
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在現代德國，越南人為何成為「比中國人更多」的亞裔人口？德國人又是如何看待？

在現代德國，越南人為何成為「比中國人更多」的亞裔人口？德國人又是如何看待？

德國最多亞裔人口，竟然不是中國人在德國的外來民族中，一般人最熟悉的便是土耳其人。
趙崇任／德意志人文觀察
2018/06/29
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當「No China」成新口號──從在地視角看南韓民眾「反中情緒」升溫

當「No China」成新口號──從在地視角看南韓民眾「反中情緒」升溫

圖／Paul Froggatt@Shutterstock反中情緒起源及後續行動南韓歷史上曾多次遭受外來勢力干涉，特別是日本的殖民統治，促使國內強烈民族主義情緒的發展。這樣的歷史背景，使南韓民眾對外部勢力的介入格外敏感，任何外來干涉都可能引發強烈反應。此外，南韓社會在面對外部威脅時，存在一定的焦慮情緒。
聖依／踏上韓國旅夢
2025/04/29
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