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璀璨光輝下的主權焦慮：政黨輪替後的布達佩斯之旅，匈牙利的「務實外交課」

璀璨光輝下的主權焦慮：政黨輪替後的布達佩斯之旅，匈牙利的「務實外交課」

Stubb 將這種思路稱為「價值導向的現實主義」（values-based realism）：價值很重要，但要用更貼近現實的方法來推動。這也體現歐洲在自由國際秩序受到挑戰後，正重新審視過去的外交語言和行動。延伸閱讀：2024 芬蘭總統大選：史塔布怎麼看中國勢力？

李易庭 Joyce／有意思

上班族不靠「過勞」也能成功？北美職場新趨勢「安靜蓬勃」，挑戰亞洲加班文化

上班族不靠「過勞」也能成功？北美職場新趨勢「安靜蓬勃」，挑戰亞洲加班文化

與之相反，「安靜蓬勃」強調員工的主動性，其核心意涵在於主動尋求工作中的價值與成就感，例如調整工作內容、追求能讓自己感覺充實的任務、設定界線維持工作／生活平衡。這個現象反映出當代勞動者對心理福祉、工作自主性、工作內容與個人價值觀的對齊等愈發重視。本質上，它是一種正向的投入與應對策略（engagement & coping）。

殷琦／表達藝術治療師的港移加生活手記

致「不想找正職」的你：掌握關鍵能力、預習真實代價，依然能有「穩定」職涯

致「不想找正職」的你：掌握關鍵能力、預習真實代價，依然能有「穩定」職涯

然而，要落實這樣的工作價值觀並不容易，需要持續進行自我辯證與決策，因為沒有人能真正同理別人最內在的渴望，因此只能獨自在龐大的訊息中，摸索哪一個適合自己、是有意義的。於是，對內心進行「我是誰？我在哪裡？我要去哪裡？」的深度提問，就成為新時代工作者生活中，如影隨形的自我導航工具。

同為白人眼裡的「有色人種」，你有發現自己正在「歧視黑人」嗎？

同為白人眼裡的「有色人種」，你有發現自己正在「歧視黑人」嗎？

（You are rich because you're white; you are white because you are rich. ）──這句經典名言，一針見血地道出西方霸權體制將「種族」與「經濟地位」畫上等號，塑造出「白人（與其生活方式、價值觀）等於富有、進步、優越」的價值體系──即使是少數攀登到社會上層的「有色人種」，也會被同化進「白人式」的價值體系之中。

Suki／讀者投書

「每一個人都如此不同，為什麼要過相同的生活？」──谷中修吾與他的「十二年自我培育計畫」

「每一個人都如此不同，為什麼要過相同的生活？」──谷中修吾與他的「十二年自我培育計畫」

當「人」的個體價值逐漸淪喪，就無法期待一個社會能在多元價值的碰撞下擦出創意的火花。在谷中眼中，工業化帶來的社會結構化，與他心中的「理想國」完全背道而馳。他想做的，就是把人的創意、地方的色彩，從朝九晚五的集體生活、大企業掛帥的單一價值中解放出來。合乎效能的「二刀流」：社會資源怎麼用、用在哪？他跳到簡報中的一頁，上面用書道的字體大大寫著「二刀流」。

張中宜／說文解字

【作者通信】字節跳動子公司印尼總經理：想「錢」進東南亞，做好這些評估再進攻

【作者通信】字節跳動子公司印尼總經理：想「錢」進東南亞，做好這些評估再進攻

因此出海之後到底想要獲得些什麼，便是至關重要的問題，如果評估最後賭贏的標的價值不夠高，寧可別上牌桌。不過，標的在每個人心中都不同，切忌互相攀比，捫心自問現階段在乎的價值排序才是關鍵。以我自己為例，因為從小對錢很沒安全感，26 歲在臺灣摸到 200 萬年薪、同時飛過歐美亞市場，知道唯有出去闖過，才能再把薪水提高一個等級。

無感、無用、無力的教學現場，如何翻轉？──我們在臺東，努力發揮偏鄉最獨特的「優勢」

無感、無用、無力的教學現場，如何翻轉？──我們在臺東，努力發揮偏鄉最獨特的「優勢」

在人人高談「國際化」的當下，臺東因其距政治經濟中心遙遠，似乎顯得無比「弱勢」，可是正是這股「人口外流」外移嚴重的風潮，讓臺東的新住民、移工人口比例顯得極高──而這群同樣具備著異文化、不同價值觀，卻經常有著更多令人感動、發人深省故事的外國朋友們，就順勢成為我們最佳的學習與交流對象。

劉政暉／Nuevaidee．新點子

【台灣人的哈佛故事】聯合國總部擔任友邦代表，讓她決定重回哈佛校園──專訪甘迺迪政府學院、台灣哈佛同學會會長謝佩芬(上)

【台灣人的哈佛故事】聯合國總部擔任友邦代表，讓她決定重回哈佛校園──專訪甘迺迪政府學院、台灣哈佛同學會會長謝佩芬(上)

我希望未來的台灣教育，能夠更注重培養學生的人文素養，同時訓練找出自己的核心價值，這些是我覺得在美國讀書生活之後得到的體悟。」問：說到核心價值，你覺得你自己的核心價值是甚麼？「我一直以來，都覺得自己是跟 for-profit 公司沒甚麼緣分的人（笑），我想我的興趣還是在於社會關懷和公共事務領域吧，要說自己的核心價值所在，我希望能夠為我所關懷的人，為我所關懷的土地盡力做事。」

Alice Yang／哈佛姐的不正經學術之旅

誰說台灣青年只有小確幸？或許，只是我們把「狼性」用在不同的地方而已

誰說台灣青年只有小確幸？或許，只是我們把「狼性」用在不同的地方而已

運用「狼性」追求財富與地位並沒有不好，誠如上述，這是每個人價值觀的選擇。但當一個社會只剩很少數的價值觀而眾人還趨之若鶩時，那就比較畸形且可怕。一個健康的社會，需要汲汲營營的資本家，需要把構想商業化的創業家，同樣，也需要一大群擁有高智商、能力超群、掌握並懂得運用資源的人，把最好的想法與最先進的知識，投入在各個領域，特別是那些「無法立刻變現」、「很難立即帶來財富與榮耀」的領域。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

大學即將畢業，我為何對年薪百萬、外派台幹的工作說不？

大學即將畢業，我為何對年薪百萬、外派台幹的工作說不？

所以你會聽說過：能力／經驗／實力，是換不走的價值。人脈當然也是一種價值，但人脈不是你拿到他的名片就叫人脈。你可以很輕易的拿到你公司老闆的名片，但是他是把你看做潛在的合作者，還是呼來喚去的下屬？

蔡宇傑／歐趴哥哥的茶餘酒後

向來捍衛傳統的坎城影展，為何破天荒與 TikTok 合作？──電影世界，迎來明日還是末日？

向來捍衛傳統的坎城影展，為何破天荒與 TikTok 合作？──電影世界，迎來明日還是末日？

背後真的沒有值得被重視的美學價值嗎？在媒體不斷演進之下，新式影音呈現出什麼樣的特性，實有更深入檢視的必要。

黃品惟／影迷隨筆

跋山涉水、搭船跳島──日本「地方創生」新玩法，最多台灣旅人響應的戶外美術館

跋山涉水、搭船跳島──日本「地方創生」新玩法，最多台灣旅人響應的戶外美術館

若你已是藝術祭的忠實粉絲，不妨用行動支持藝術祭，讓它繼續活躍、創造更多社會價值。我第一次造訪日本的大地藝術祭，是在 2015 年夏天。那場旅行啟發了我對協調與共生的想像，藝術祭自此也一直召喚著我，讓我不斷地以旅人、志工、研究者等身份再訪，並得以慢慢梳理藝術祭所探討的人口凋零等社會議題，也反芻著藝術祭想挑戰的反都會價值觀。瀬戸内芸術祭 Setouchi Art Triennale 2016。

Worklife in Japan

「我們是兼職在闢謠，別人卻是全職傳播偽科學」──小心！「偽科學」就在你身邊（上）

「我們是兼職在闢謠，別人卻是全職傳播偽科學」──小心！「偽科學」就在你身邊（上）

當學習西方醫學定義的診斷標準時，醫學界是否某方面也無形被輸入了白種人的價值觀？在同樣的脈絡下，讓我們來重新思考所謂的「科學」或「醫學」。如果今天的科學界是以黑人為主導，他們又會如何命名「疾病」呢？

Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能

【Crossing 海外通信】兩個古都：看不見的城市

【Crossing 海外通信】兩個古都：看不見的城市

所以新建的整齊房舍讓人覺得假，而故意做舊的的假古蹟反而讓人「感到真實」，故意做舊的假古蹟當然不算歷史遺產，但卻有可能成為未來的史料，因為「故意做舊」這件事情，乘載了時代的價值觀：一個行銷與包裝模糊了真假界線的時代。我們即便用新技術重建了城市兩百年前的樣貌，滿足了懷舊想像，創造出文化價值，但是，文化價值到底是什麼呢？炒高的房價、還是倍增的觀光人潮？這些經濟效益真的改善了當下的居民生活嗎？

何曼莊／Loud Minority

留學英國唸碩士，就可以「厚植專業」、「體察文化」？抱歉，我兩者都沒學到──對我而言，它是尋找自我的捷徑

留學英國唸碩士，就可以「厚植專業」、「體察文化」？抱歉，我兩者都沒學到──對我而言，它是尋找自我的捷徑

在這樣的循環當中，很多既有的價值觀，會不斷地被破壞、再造以及驗證，而透過這樣的過程，自然而然地，你很可能會發現自己找到了一個全新的自我。而我認為，比起學術的知識、專業的訓練、文化的體驗或是異國生活的刺激來說，留學生涯中「尋找自我」這個收穫，是更為巨大的。

陳宥勳／讀者投書

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