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共有42筆搜尋結果

【認真看東協】為何泰國在「 2018 全球選舉自由指數」中名列倒數第三？

【認真看東協】為何泰國在「 2018 全球選舉自由指數」中名列倒數第三？

法身寺在泰國擁有強大的號召力，政界、商界也不乏忠實信眾，其勢力大到甚至可以左右「僧伽最高委員會」（泰國最高的宗教單位）人士任免，一度要讓法身寺體系的高僧出任最高領導——但最後仍被軍政府否定選舉結果，改派傳統勢力較青睞的僧人擔任此要職。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2018/04/02
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極地冰河跨年記：We do it twice！

極地冰河跨年記：We do it twice！

前年桑拿浴的亮點是一位蘇珊大嬸（我自己取名的），她從熱呼呼的桑拿走出來，身上還冒著白煙，一路不疾不徐地走進地上鑿開的天然冰池，下水後游啊泡的很愜意，直到滿足了池邊信眾的鎂光燈後，再優雅起身回桑拿屋；其他的少年仔哪個不是從桑拿衝出來跳進池子裡，鬼叫幾聲後五秒內馬上上岸逃回屋裡，所以大嬸每次一出浴，眾人喝彩啊！
水母／水母搭上維京船
2016/01/11
3468
在泰國的「僧侶談話」，信仰與理性的衝擊

在泰國的「僧侶談話」，信仰與理性的衝擊

調戲信眾，性騷擾童僧的事件，或許能以個人行為來看待，只是，即使泰人清楚這些腐敗行為，但是礙於信仰的禁忌，通常還是不願批評，這是令人比較難以理解的。當然，宗教處理生活的思想苦難，讓許多朋友在努力生活的當下，能有心靈支持。對於信仰，我還是抱持正面的態度。然而，我也想到下面這段話：「人終其一生，遲早會將自己交付給一個更高的存在者，可能是愛人、藝術、上帝或是某種思想。
黃嘉暉／逆旅
2017/05/02
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哈吉摺起的那頁伊斯蘭經文──反思信仰差異背後的愛與仇恨

哈吉摺起的那頁伊斯蘭經文──反思信仰差異背後的愛與仇恨

哈吉每用阿拉伯文唸完一段經文，便會用生澀的英語向我解釋內容，我看著他平靜的表情，只感覺到很強烈的愛與善良，這個宗教能在世界上擁有十億以上的信眾，靠的絕對不是傳播媒體展現出來的暴力和恐怖攻擊。「現在是禱告時間，你要跟著我一起禱告嗎？」哈吉突然說，這個突如其來的邀請把我嚇到了，但想想也不是什麼壞事，我便笑著點點頭。
葉兆中／90 世代的世界
2016/10/07
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菲律賓總統杜特蒂的「狂語錄」盤點

菲律賓總統杜特蒂的「狂語錄」盤點

（關於馬尼拉交通，請參考〈菲律賓開車實錄：親身體驗「地表交通最差城市」〉）而杜特蒂就因為「交通」問題沒處理，被人民跟媒體砲轟，在理智線斷掉之後，說出了這句名言──不但叫人家滾回家，還直呼教宗婊子，在信眾眼中這根本是「大逆不道」，而杜特蒂最終也道了歉。菲律賓的交通問題，其實教宗來不來都很慘，教宗來大概就像是在熊熊大火上，繼續加了好幾罐汽油。
南漂作家／生命就該浪費在我的美好廢文上
2020/03/16
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窮人銀行真的幫助了窮人嗎？牲畜的鮮血、窮人的呼喊、富人的辯論──孟加拉的宰性節奇遇記

窮人銀行真的幫助了窮人嗎？牲畜的鮮血、窮人的呼喊、富人的辯論──孟加拉的宰性節奇遇記

所謂宰性節，是信眾展現忠誠的節日。因此每一戶人家都要宰殺牛羊，連窮人也會殺雞獻祭。而在這一天，富人有義務對任何上門的窮人施捨，每殺一隻動物就得將肉分成三份，一份留給自己，一份分送親友，一份施捨窮人。
林子鈞／為世界種植教育
2018/08/29
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「我們去柬埔寨生活，好嗎？」──不顧眾人反對、堅持前往「危險國度」，然後呢？

「我們去柬埔寨生活，好嗎？」──不顧眾人反對、堅持前往「危險國度」，然後呢？

原本我看號碼 100 和 66 還很開心，心想是吉利的數字，肯定會一路順利平安；殊不知台日文化差異甚深，籤的內容「凶」到無以復加，每一項都顯示不會成功、不會實現、病好不了、東西找不到⋯⋯即使知道淺草寺遵循古禮，不為取悅信眾而更改吉、凶籤的比例，因此本來抽到凶籤的機率就相對較高。但當時看完這兩張籤詩後，準備要出發的兩顆心，仍瞬間涼了一半。
井底之蛙／讀者投書
2022/12/01
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當家園成為 IS 首都⋯⋯當年那張震撼世人的照片，讓一個敘利亞家庭獲得新生（上）

當家園成為 IS 首都⋯⋯當年那張震撼世人的照片，讓一個敘利亞家庭獲得新生（上）

內戰的起源原是宗教差異：敘利亞居民多為伊斯蘭教徒，而其中，7 成 5 的信徒屬於遜尼派（Sunni），但統治者阿薩德家族卻屬於阿拉維派教徒（Alawite），是敘國內什葉派（Shia）的分支，即使信眾僅佔全國人口的一成，卻一手掌握國家的政經武力。
撕下難民的標籤：在加拿大追尋自由的五個故事
2019/05/17
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蒙古之外的蒙古人：看少數民族的發展難題

蒙古之外的蒙古人：看少數民族的發展難題

再據解說，東西兩岸的布里亞特蒙古人最大差別在於信仰，東岸接近蒙古國，受藏傳佛教影響深，也有具規模的藏傳佛教寺院與信眾，西岸則保留較多的傳統薩滿信仰，以我車窗親眼所見，街區也只有座剛新建卻甚小的藏傳佛教寺院。博物館內不僅有靜態展廳細數布里亞特人的過去，也不乏蒙古擅長的歌舞表演。靜待兩批西方遊客離開後，進入僅接待我們一團的偌大演藝廳，連表演人員都較觀眾為多，這樣的待遇實在讓人樂開懷。
高紹沖／A-jeo-ssi之家
2020/01/07
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《以神之名》行惡之實，「偽宗教」為何還能收買人心？

《以神之名》行惡之實，「偽宗教」為何還能收買人心？

趙 PD 在網路論壇發文寫道「現在大韓民國有 100 多人自稱彌賽亞」，意味著除了紀錄片提及的四名教主，坊間還有不少「偽宗教」存在，仍有大批信眾追隨，該怎麼分辨「偽宗教」？
Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜
2023/03/10
5945
韓國氾濫的新興宗教（上）：新天地教會與「世越號獻祭說」，韓國人眼中的邪教

韓國氾濫的新興宗教（上）：新天地教會與「世越號獻祭說」，韓國人眼中的邪教

（以下內容主要針對韓國特殊社會事件討論，非指韓國宗教界普遍現狀、亦非為特定宗教宣傳，建議斟酌閱讀）新天地教會三大特點，擊垮韓國防疫線直到今日，依然有著為數不少的「新天地教會」信眾拒絕揭露身份，潛伏在韓國社會當中──許多人不願曝光及配合檢驗，成為韓國當局頭疼的對象，更讓教主成為韓國社會千夫所指的抨擊對象。強大壓力下，近日新天地教主李萬熙被迫「走下神壇」，在鏡頭前下跪道歉。
聖依／踏上韓國旅夢
2020/03/09
30192
【看不見的世界】美國打臉聯合國──川普承認耶路撒冷為以色列首都，誰是最大輸家？

【看不見的世界】美國打臉聯合國──川普承認耶路撒冷為以色列首都，誰是最大輸家？

作為伊斯蘭、猶太與基督三教的聖城，每年有無數的信眾特地來到此地朝聖，其千年來的存在之於以巴雙方都帶著集體記憶的色彩，更強化了民族國家的合法性。而在當代史的脈絡中，政客、學者、人民自說自話，以巴立場的支持者更各執傷痕、各以意識形態與具體行動尋求心目中的公平正義。少數為巴勒斯坦立場發聲的以色列人，將難以取得其社群的諒解，然而，2002 年，美籍猶太裔學者馬克‧艾里斯（Marc H.
換日線阿拉伯
2017/12/06
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「數位學習革命」提前到來？專家：真正的變革，疫情結束才開始

「數位學習革命」提前到來？專家：真正的變革，疫情結束才開始

我是樂觀的教育人，我相信眾人都將開啟嶄新的一頁。執行編輯：邱佑寧核稿編輯：林欣蘋
世界教我的「疫」堂課
2020/06/05
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在印度，月經這事兒不容易──那些以「不潔」為名的厭女情結

在印度，月經這事兒不容易──那些以「不潔」為名的厭女情結

撰文：印度尤編按：南印度知名朝聖地「沙巴瑞瑪拉神廟」（Sabarimala Shrine）於本月 17 日爆發激烈衝突，事由印度最高法院於上月 26 日裁決，推翻「10 到 50 歲女性不得進入沙巴瑞瑪拉廟」的禁令，17 日首度開放女性入廟參拜，引發保守派信眾強烈抗議。
YaoIndia 就是要印度
2018/10/25
11125
全球外交中心日內瓦的「黑歷史」：一場宗教與科學的永恆戰爭

全球外交中心日內瓦的「黑歷史」：一場宗教與科學的永恆戰爭

在日內瓦之外，喀爾文主義受到許多中產階級的工商業者推崇，從而在眾多基督宗教尚未普遍的地區成為主流；由於倫理與價值的改變，信眾們不再以超越世俗的苦修與禁慾來追求上帝的應許，從而著實扮演了資本主義的關鍵推手。在美洲和大洋洲，喀爾文主義的新教已經滲入了生活與政治的各個層面；而在東亞各區，又以喀爾文宗衍伸的長老教會最蓬勃發展，遍佈了台灣與南韓的許多社區⋯⋯。
V. 瓦西里耶夫／萬國總部的理想與現實
2020/05/18
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