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在「高牆」與「鬼城」間,窺見以巴衝突的真貌──巴勒斯坦人拉著我的手,懇切請求我對台灣說出他們的故事
但猶太教徒和
伊斯蘭教
教徒的出入口及活動範圍,是完全分開及隔離的,甚至連棺木所在的空間,都從中央被隔成兩半──半是猶太教教徒看得到的部分,另一半則是屬於
伊斯蘭教
才能接近。身為外國遊客的我們並不被限制,不過想看到全部的棺木,得分兩次、從兩個入口進去,也都必須通過非常嚴格的安檢。當在猶太教那區往棺木看去,可以隔著牆和窗櫺,遠遠看到另一區的
伊斯蘭教
教徒,甚至聽到對方的竊竊私語,反之亦然。
大模/讀者投書
2018/06/19
22879
可以開齋了嗎?且讓「月亮法庭」觀測一下!──充滿「國家特色」的「科威特式」齋戒
齋戒月在
伊斯蘭教
中相當於最重要也最神聖月份,據說是紀念《古蘭經》第一次降示給先知穆罕默德。在這個月中,
伊斯蘭教
徒從日出到日落都行「齋戒」:不能吃東西、喝水及禁止親密關係。但是病人、孕婦、逢生理期的女生、老人、小孩或是身體狀況無法支持的人,都是被允許不用齋戒的。齋戒考驗的目的,是為了讓
伊斯蘭教
徒體會貧苦,反省自身,以便遵循正道。
黃筑渝/Sophie in Kuwait
2018/06/20
9202
法國教師斬首案後,馬克宏如何激怒阿拉伯國家、引爆對法商品抵制潮?
在馬克宏的論述中,他表示要讓法國境內的
伊斯蘭教
不受外國勢力影響,同時拋出多項規範清真寺、穆斯林孩童就學的改革措施,具體的作法包括:控制宗教資金、
伊斯蘭教
會必須簽訂尊重「共和國價值觀」的文件才能獲得補助、賦予地方官員強力打擊極端主義的額外法律權利、限制穆斯林孩童到教授伊斯蘭的寄宿學校等;同時他表示會將這些做法擬定成法律,預期將成為 12 月將舉行的《世俗與自由》法律草案的一部分,以建立「光明的
伊斯蘭教
換日線阿拉伯
2020/10/30
4357
即使有 99% 的摩洛哥人信仰伊斯蘭,也不代表他們思想封閉──關於台灣人的「阿拉伯恐慌症」
即便 99% 的人都信仰
伊斯蘭教
,也不代表摩洛哥是個思想封閉的國家。的確,大多數的情況中,一個人要不是虔誠又傳統,就是個思想開明的無神論者。這兩者沒有單一的定義,它們好比光譜,沒有絕對的虔誠,也沒有所謂的絕對開放,每個人都呈現著兩種能量,強弱不一。只是摩洛哥人往往努力讓自己既做一個稱職的
伊斯蘭教
徒,又做一位開明之人。
黃煜家/讀者投書
2018/07/24
10948
「沒有信仰的穆斯林」:其實,伊朗社會比我想得更開放
宗教至上的「伊斯蘭國」伊朗在 1979 年伊斯蘭革命後,成為「伊斯蘭共和國」,也就是開始實行
伊斯蘭教
法,且神權至上的政教合一國家,除了總統之外,他們還有一個終身職的宗教最高領袖。因此在融合西方媒體想要打造伊朗是邪惡軸心國的印象之下,想必,很多人都會認為伊朗是個極度保守、落後,以宗教為唯一依歸的國家。街道上一對伊朗的年輕情侶。
林育全/阿拉伯米勒
2018/01/29
28883
為什麼伊斯坦堡會成為「貓的天堂」?在這裡,狗兒的生活又是如何呢?——面對流浪動物,我們可以這樣做
穆斯林必定「愛貓恨狗」,這是完全錯誤的觀念:首先,
伊斯蘭教
提倡愛護動物——因為牠們都是由真主所創造,也同是地球上的一員,應該被正當和友善地對待。然而,狗和貓的區別在於,
伊斯蘭教
認為狗相較於貓來說,更容易造成環境髒亂或帶來病菌,因此不適合親近牠們,或把牠們當作寵物養在家中。
萊拉/伊斯坦堡情旅日記
2018/04/27
63199
王室、石油與宗教──解讀現代沙烏地阿拉伯的社會矛盾
我相信很多人認為
伊斯蘭教
就等於恐怖主義,畢竟我們現在看到跟
伊斯蘭教
相關的新聞,都是戰爭或對西方的恐怖活動;但恐怖活動並不是只對西方國家發動攻擊,在沙烏地也發生過幾次。
黃筑渝/Sophie in Kuwait
2018/12/12
8287
國家利益 vs. 宗教理想──當穆斯林聖地落入異教徒手中,阿拉伯大國為何綁手綁腳,不敢大聲抗議?
耶路撒冷被視為基督教、猶太教、
伊斯蘭教
三大宗教的聖城,因此主權屬猶太教的以色列,或是屬
伊斯蘭教
的巴勒斯坦,乃為以巴衝突的問題核心。被視為
伊斯蘭教
先知穆罕默德升天的地方,如今正式落入異教徒手中,使穆斯林世界怒火中燒。一直被視為美國在中東在地阿拉伯盟友,如沙地阿拉伯、阿聯酋、埃及(下稱以沙國聯盟)在此事上的態度,十分關鍵。
孫超群/歐亞前線
2017/12/13
8334
投資前,先認清東協的事實與虛幻
地理及人文條件複雜,東協內部難以整合東協每個國家的語言幾乎都不同,且地形破碎、文化紛雜,是中國文化、印度文化和
伊斯蘭教
文化融合的區域。世界各大宗教也在這邊雜處,例如越南的第三大宗教──高台教(Caodaism),是融合儒教、佛教、道教、
伊斯蘭教
和基督教的大熔爐,這個宗教的聖殿內同時供奉著耶穌基督、穆罕默德、釋迦牟尼、老子、孔子、觀世音,甚至他們還尊稱孫中山為「中山真人」,複雜程度可想而知。
盧冠安/台灣青年的世界之窗
2015/11/03
3768
「人生,專注一個就夠了!」──印尼「一夫多妻制」下的婚姻文化,與難解的社會問題
這些逐漸成長的「新穆斯林勢力」,主要又以爪哇島的大城市週邊為主,他們奉行中庸的溫和派
伊斯蘭教
義,並且溫柔看待女性意識抬頭的議題,因為,女性一直以來都是家庭經濟來源的重心,男子多半無穩定工作。
登登/萬島之國的我思,故我在
2019/01/25
40436
巴格達迪追隨者的「辯護」:「你們扔炸彈叫戰爭,我們扔炸彈就叫恐攻」
身為英國薩拉菲派(Salafiste,
伊斯蘭教
的一個極端主義教派)社群標誌性人物的這名 55 歲男子,似乎具備逃脫法網的非凡天賦。安哲姆熟悉伊斯蘭國在歐洲的所有分支據點。一年多以來,他持續聲援這個組織和它的「哈里發領袖」巴格達迪(Ibrahim Awad Ibrahim al-Badri,ISIS 領袖、自封為 ISIS 的哈里發)。
換日線阿拉伯
2017/12/18
11298
伊斯蘭國「回流」中亞?談塔吉克政府如何靠著肅清異己,為自己製造危機
以上一系列對 TIRP 的打擊,標誌著中亞唯一一個代表
伊斯蘭教
的合法政黨正式消失,同時代表了政府對昔日的和平協議出爾反爾,把反對派擠出建制之外。伊斯蘭國的威脅,為政府帶來清除異見的契機。拉赫蒙政府的論述,就是把所有挑戰政府威權的反對勢力,一律與伊斯蘭極端主義扣上關係,不分青紅。
孫超群/歐亞前線
2019/01/11
4640
為何對難民從接納到排斥?歐洲人內心深處的「特洛伊木馬」
而如今,在不少歐洲人內心深處,是如此想的:代表基督教文明的歐洲人,自十字軍東征以來,和中東的
伊斯蘭教
徒爭鬥數百年,雖然沒能收復聖地耶路撒冷,但卻在二十世紀以世界霸主之姿壓制了
伊斯蘭教
世界。今日,如潮水般湧入歐洲大陸的中東「難民」,是否會成為 21 世紀
伊斯蘭教
徒(穆斯林)「攻陷」歐洲基督教文明的「特洛伊木馬」?歐洲與難民的命運,且讓我們繼續密切觀察與關心。
舒舒/從歐洲看世界
2017/01/09
29402
【一頁阿拉伯】《華郵》記者的家族回憶:我的遜尼派父親,與什葉派母親
換日線阿拉伯
2019/03/27
3853
你真的知道東協熱嗎?──分析師點出新市場的利弊
地理及人文條件複雜,東協內部難以整合東協每個國家的語言幾乎都不同,且地形破碎、文化紛雜,是中國文化、印度文化和
伊斯蘭教
文化融合的區域。世界各大宗教也在這邊雜處,例如越南的第三大宗教──高台教(Caodaism),是融合儒教、佛教、道教、
伊斯蘭教
和基督教的大熔爐,這個宗教的聖殿內同時供奉著耶穌基督、穆罕默德、釋迦牟尼、老子、孔子、觀世音,甚至他們還尊稱孫中山為「中山真人」,複雜程度可想而知。
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2015/11/04
4324
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