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離開了工作,我依然是一個完整的人──關於 Z 世代職涯觀,哪些標籤為「真」?
但我認為,Z 世代也有一些過去世代比較沒有面臨到的壓力;另一方面,Z 世代因為所受教育的關係,
主體意識
也相對更強烈,所以在所謂「禁不起壓力」的背後,是有很多原因去構成這個現象的。總結來說,還是要先真正了解這個世代的人之後,再來論斷會比較適合。(延伸閱讀:主管太落伍,還是年輕人太草莓?
換日線關鍵字 Podcast
2024/06/24
5245
像海洋一樣思考:傳遞所學打破迷思,「一些我想為台灣社會做的事」──專訪台大歷史系教授、促轉會委員花亦芬(下)
同理,我們不能只侷限在『台灣要有
主體意識
』,卻不談
主體意識
需要與普世價值相連。我們的最大公約數,就是用普世價值把台灣社會打造好,在民主法治的基礎上,一起生活、面對過去。」而無論是教育或轉型正義,都不能不將對台灣的理解,放入世界的框架:「因為我們的國際處境,所以我們非常在乎讓世界看到台灣──這並沒有錯,但我們不應該忽略,台灣也應該多多主動了解世界。
《換》人說說看
2018/05/18
11357
三一節我身在景福宮──看見抗議朴槿惠那張張熟悉又憤怒的年輕臉孔
導遊帶著我們走到明成皇后被日本暗殺的乾清宮,我漫步在正殿中細細咀嚼著這段歷史,除了韓國
主體意識
的建立以外,主政者為了維持自主,周旋在幾個大國間,利用各國的矛盾促成干涉還遼事件,後來日本為了報復才會派人暗殺明成皇后。我靜靜看著明成皇后的遺像,想起南方那個島嶼,面臨的危機和當時朝鮮如此相似,他們的成功與失敗是否能夠作為我們借鏡的對象呢?韓國景福宮。
葉兆中/90 世代的世界
2017/03/10
2827
誰的轉型,誰的正義?──他山之石,看台灣的歷史教育與「認同」議題
圖/劉政暉提供我不禁反思,台灣的歷史課本,從國民政府遷台的「外省人」編撰,到台灣
主體意識
復甦後的「閩南人」主編,可是時至今日,台灣的客家人、原住民在課本內,仍然是未有「臉孔」的「義民」與「原民」。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2016/11/08
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臺灣 Z 世代現身說法:在一個不是「努力就會成功」的時代,我們最在意什麼?
不過,丞毅也提到了 Z 世代對於自我的「
主體意識
」比較高:在職場方面,多半會覺得自己跟老闆間只是雇傭關係,而非賣命的夥伴;政治社會方面,大家也不一定會為了團體的利益,而做出實質作為,不少年輕人的政治冷感現象即為一例。丞毅的說法,與我在開頭提及年輕人更重視「自己的快樂」的工作態度不謀而合。然而,難道 Z 世代就是癱軟的草莓族嗎?「草莓癱軟」的標籤,符合現實嗎?
王善/阿善 Café 的世界分館
2024/07/01
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越在地,越國際?連在地文化都不了解,臺灣年輕人拿什麼「走向世界」?
在台灣
主體意識
仍因政黨而陷入統獨二分法之下,貴為「南島文明」源頭的台灣原住民文化,迄今仍缺乏一個具脈絡化的敘述,更別提教育當局能否產出具宏觀視野的「課本教材」。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2019/11/06
16087
「一場革命,各自解讀」──走過百年民國史,邁向屬於我們的未來
但弔詭的是,兩岸一個推崇愛國主義,一個強調台灣
主體意識
,民族主義都在高漲,急速擴張的兩岸民族主義迅速對撞,讓兩岸關係陷入僵局。民族主義背後形成原因雖然極為複雜,既有訴諸情感與熱血,甚至是直觀的原生論,亦有「想像的共同體」論述。但無論如何,民族主義本就是雙面刃,凝聚認同與排外情緒不易拿捏。
高紹沖/A-jeo-ssi之家
2018/10/10
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解析《拿破崙》服裝密碼:叱吒歐洲時尚的「權力夫婦」,如何靠衣著牽動山河?
值得一提的是,大衛克羅斯曼在研究過程中注意到:拿破崙的雙角帽尺寸是隨著他的權力擴張而越做越大,因此他在製作雙角帽時,特別強調其比例之「大」,表現出人物內在強烈的陽剛
主體意識
。被流放到聖赫勒拿島的拿破崙。
涵柳/vintage vibe 時尚簡史
2023/12/02
5234
羅馬留學曾被拒教室外,原因:義大利世足輸給韓國──第一位進入梵蒂岡最高法院的亞洲律師,對於國家與身份的反思
在羅馬求學,身為「韓國人」的
主體意識
更強生活在國外久了,身為韓國人的主體性變得更加明顯。儘管偶爾因為韓國的丟臉事蹟受到全世界輿論的大肆宣揚而想否定自己是韓國人,但是必須表露我的主體性的情況卻經常發生。因為無論到何處總是會被問:「你是哪一國人?」而我也必須回答這個問題。那麼,我們來看看關於國籍的問答用拉丁語要如何表現。
換日線全球讀書會
2018/05/31
5555
台灣:馬來西亞變天的「無名功臣」之一
加強「尊重」與「交流」,持續深化台灣的影響力不過有一點的確值得注意:目前在東南亞的多數華語媒體,由於其所有權和經營者的立場或商業往來關係,往往較偏向「親中國」的報導;在報導台灣的狀況時,對台灣
主體意識
、民主選舉過程的報導,也往往偏向聚焦負面事件。
林志都/今天來點跨文化
2018/05/14
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請把子宮還給我──論「女性得到的事實」
懶得贅述過多,針對這點有三個回應:第一、如此思想完全反映出台灣現今,依舊以「生物性」此種落後的觀點,凌駕於個人
主體意識
之上。這種彷彿是工業化時代以前會出現的論調,現竟持續蓬勃發展、茁壯著。再不結婚生小孩就困難了,要趁子宮強健時快生小孩,要趁卵巢健康時快生小孩,要趁排出的卵健康正常時快讓精子結合(有沒有越聽越動物化?但這些都是這一問題的隱藏邏輯沒錯)。
廖乙臻/誰為上海燃起一把台北火
2018/04/11
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