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芬蘭留學面面觀(一):「芬蘭,適合讀博士嗎?」
論文題目是從老人照顧政策與實踐看台灣原住民族
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。我的論文揉合了批判政策分析法以及批判民族誌,前者是來分析台灣當前長照政策(尤其是針對原住民),後者是連結在地部落文化健康站作為老人照顧的實踐。研究的動機是藉由重新省視作為泰雅族的奶奶她的想法與際遇,來深化自己泰雅原住民族認同跟開展回家的旅程。聽.見芬蘭民族音樂學。
水鹿遇到馴鹿
2019/03/26
11720
走過香港高壓教育、荒謬政治,是電影讓我重生──《自殺通告》導演周冠威專訪
我成長的環境是在 1989 年到 1997 年(註:1997 年 7 月 1 日,英國將香港
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移交北京),我當時看了很多新聞,覺得自己活在一個充滿謊言的世界裡。當時香港的政治氣氛,會讓我感到非常痛苦或失望,甚至是荒謬。問:未來還想挑戰哪些題材?其實有很多,我第一個想到的是 #MeToo 這件事情,我之所以有興趣,是因為這社會上有太多女性遭到不公平的壓力與壓迫。
Howard Wu/史塔克の電影小站
2025/11/28
2006
擴展生育視野的 7 部好片:生與不生的自由,都該由「子宮提供者」決定
但若要說墮胎就全然是女性自
主權
的展現,這麼非黑即白的觀點大概會在《如果我不是女生》的觀影過程中被打破。在南韓,因為社會長期重男輕女,許多懷孕的女性持續墮掉女性胚胎、直到產下男嬰,非法墮胎讓他們處於險境。然而當倡議終於成功,墮胎合法之後,失衡的性別比會平衡回來嗎?大概不會;因為要生兒子而持續墮掉女性胚胎的情況會減少嗎?大概也不會。
台灣國際女性影展
2021/10/01
2462
原來我們這麼「近」: 走入土耳其穆斯林的宗教節日,發現滿滿的華人新年味!
土耳其兩大國定宗教節日在土耳其,國定假日分為四類,分別是:公眾假期(1/1 元旦、5/1 勞動與團結日、7/15 民主與民族團結日)、法定節日(4/23 國家
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與兒童節、5/19 青年和運動節、8/30 勝利節)、公共假期(10/29 共和國慶日)和宗教節日(伊曆 10/1 開齋節、伊曆 12/10 古爾邦節)。
萊拉/伊斯坦堡情旅日記
2022/01/27
7470
為何俄國人如此支持普京?——俄國政壇「不死鳥」前後任期之回顧與前瞻
此外,普京更再三於諸如「獨聯體顏色革命」、「恐怖主義傳播」與「克里米亞事件」等重大國際議題中,透過種種行動和對外發言表明:俄羅斯是一個
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國家,將會獨立自主決定自己的內外政策,不接受外來干涉。因此,在多數俄羅斯人民的心中,對比 90 年代時的「看西方臉色」,如此一位能在短時間內翻轉俄羅斯國內經濟與外交地位的領導人,會受到熱烈歡迎,自然不意外。
湯鈞佑/前進俄羅斯
2018/03/21
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【一頁阿拉伯】打破西方不切實際的「國家想像」與「後殖民殘局」──是時候重繪一張新「阿拉伯地圖」(上)
但阿拉伯世界已經有伊斯蘭哈里發(caliphates)、外國殖民、帝國宗
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、不安全的國家地位、間歇的泛阿拉伯主義、悲慘的內戰,以及現在普遍的國家崩潰等種種經驗,從中記取教訓而非重蹈覆轍,才是明智之舉。回顧歷史,重建「阿拉伯治世」阿拉伯世界重新組織的時機已經成熟。與其徒勞無功地在貪腐強人統治下追求虛假的國家基礎,這個地區應該恢復它內在連結的歷史地圖。
換日線阿拉伯
2018/07/06
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你的醫生不是醫生:在美國,為何護理師也能當醫師?
只是根據《NewsNation》報導,美國境內有 22 個州,允許 NP 擁有絕對自
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能獨立看診。圖/Jacob Lund@Shutterstock此外,美國專科護理師協會(AANP)主席 Sophia Thomas 表示,護理師提供的服務跟醫師一樣好,而這也讓美國護校也因此遍地開花。
Dr. Phoebe/小牙醫的觀察站
2023/08/25
18725
沙烏地阿拉伯「暗黑王儲」的《成王之路》:如何從「被寵壞的屁孩」到足以撼動世界經濟?
他把全球最賺錢的國企沙烏地阿美石油(Saudi Aramco)牢牢控制,把豐厚的石油收入及從政敵身上充公的財產投入
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基金,以推行經濟多樣化改革。各國政經名流、投資銀行及商業顧問巨企紛紛慕名而來,無一不對王儲的資本垂涎三尺。
孫超群/歐亞前線
2022/08/03
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塗鴉與嘻哈,台灣可以更叛逆一點!
香港有一位老先生曾灶財(1921-2007),在自家族譜發現清朝皇帝曾封給自己祖先九龍這塊領地,而自稱「九龍皇帝」在香港街頭四處的塗鴉宣示
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抗議,控訴英國人搶了他的封地。他的作品,被一些人是為香港的塗鴉藝術,也有部分的人不這麼認同,視他為精神異常。 其實在駁斥某個作品是不是藝術,是不是商人的操作行為?但不可否認的是:沒有一個台面上的高價藝術作品,是沒有商業操作的。
林馬克/文化創意雜想
2015/06/18
15641
【香港現場採訪手記】之二:9 月 8 日美國領事館萬人陳情,「川普總統,請你解放香港」
偏偏這個新興世代,恰好也是 1997 年
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移交前後出生的一代。沒有經歷過文化大革命、不曾從中國逃亡到香港,自記事起就是「中國香港」公民的他們,照理說應該更「順理成章」地對中國產生認同感才對──為何實情卻剛好相反?她們想了想,說:「我們從小到大,從來沒學過什麼是『民族情懷』。」
林欣蘋/A Steady Gaze at the Wreckage
2019/09/10
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在一場對話之後──離開聖城的巴士上,我鼓起勇氣向正統派猶太教徒提問
他這番話讓我頓時啞口無言,我從沒想過這樣一個家喻戶曉的故事會被用來當作對
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的聲張。突然間冷血的反派跟死守正義的受害者都被他給定調了,在邏輯上完全無從反駁,然而卻也不難聽出受害者敘事是如何強而有力且無所不在地鑲嵌在猶太民族身上。此外,比起拿起聖經說這是我們的「應許之地」,以「母親」和「血脈」主張對土地的擁有權,動之以情之下,旁人更難對他們的政治問題說三道四了。「嗯⋯⋯嗯。」
少琪/讀者投書
2021/08/18
1941
【現場】我在柏林,為台灣加入 WHO 走上街頭遊行
於是好些年來,我往往比較悲觀地以為,我們好像一直沒有辦法「團結站出來」、「共同發聲」,多半只能靠著個人的身份表示「我是台灣人」,讓台灣是一個
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獨立國家的事實,真實地「以個體的方式」存在國際場合中;並努力讓自己成為台灣的一個個例子,讓台灣在世界舞台上有一方方小小的角落。
蓓欣/坐在神經科學與音樂的角落,看世界
2019/05/20
8405
連外國長輩都想分享的台灣影片——我如何讓 3 萬個科索沃人認識台灣
而從線上的數位國家
主權
延伸到線下的數位社會,今年六月我們也即將在科索沃國家博物館,結合科索沃在地青年討論與台灣設計師,舉辦一場數位互動展。展覽資金目前雖然還在籌措中,但展覽的社群行銷仍然會強力主打台灣協助的角色。今年 2 月,我和朋友們錄製的「台灣人支持科索沃」短片。
郭家佑/和世界交朋友
2018/03/14
18492
「我相信在有生之年,人類將比過去更幸福」──我與我的 50 國同學,以國際發展為職志
發展不該是西方列強帶著救世主情懷去幫助弱小國家,尊重發展中國家本身的
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甚為重要,「南南合作(South-South Cooperation)(註)」也可能是發展的樣貌之一。以人們的幸福狀態(well-being,例如衡量教育、乾淨水源的取得難易度)取代單純以 GDP 作為衡量發展成果的討論也越來越豐富。什麼是發展?
釀發展/我的 50 國同學
2018/01/31
5157
「金磚四國」榮景今安在?──柬埔寨是投資置產「新天堂」,還是另一個「人造的神話」?
但且讓我們看一下 2012 年之後的情景:中國經濟成長不斷下修、印度
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債券爆發危機且國家信評被調降、巴西幾乎零成長且社會紛亂、俄羅斯貨幣重貶股市重挫......金磚光環,今安在哉?回到柬埔寨。
Jack I.C. Huang/The World 2.0
2017/10/23
8577
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我知道了