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聯合國的「內憂與外患」

疫情中的 UN 大會，除「形式」之外仍了無新意除了在「後疫情時代的全球治理」深入討論，不同於以往，今年大會期間，位於紐約的聯合國總部顯得特別冷清：過去大量安檢人員確保各國元首與高官安全、各國媒體記者蜂擁而至的景象已不復見，交通自也無須因此受到管制。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

【為王德威老師說句話】閱讀但丁，不會讓你就此身在地獄──文言文爭議，別把事情簡單化

【為王德威老師說句話】閱讀但丁，不會讓你就此身在地獄──文言文爭議，別把事情簡單化

而這些典範，從四書五經、四大名著到各式各樣的詩詞歌賦，就算我們在政治上的立場有多麼不同，都是值得我們面對，值得我們熟悉的歷史文獻和文學經典。王老師致力於臺灣文學的推廣，近期更藉由整合華語文學給予臺灣文學更大的舞臺，我認為他對文言文教學的議題，是從一個整體文化脈絡的傳承作思考，這應該才是老師的本意吧。我也希望大家能先看一下連屬文中的四點聲明，其實跟我所講的有許多雷同之處!

侯智元／逆襲的田橋仔

「水泥叢林裡的傳道人」：放棄穩定顧問職，他走進深山，只為說好「一隻碗的故事」

「水泥叢林裡的傳道人」：放棄穩定顧問職，他走進深山，只為說好「一隻碗的故事」

與主張「年輕一代日本人無法理解傳統文化價值」的地方主流論點不同，大學主修國際比較文化的平沼，決定客觀處理「價值」議題。他著手搜集有限的市場調查數據，從漆器工會資料庫裡，發現一份 2008 年的市調，其中幾個問題吸引了貝沼的目光：85% 的 20 世代年輕人表示「不會」買漆器。

張中宜／說文解字

當世界人權宣言滿 70 週年，台灣才剛度過「人權最黑暗的一天」？──「台灣人權教育，重量不重質」

當世界人權宣言滿 70 週年，台灣才剛度過「人權最黑暗的一天」？──「台灣人權教育，重量不重質」

雖然「尊嚴」在哲學、宗教、政治和文學思想可以追溯到古代，可以從多種不同的視角解讀，但似乎也都存在一種共識，即允許人的尊嚴作為共同道德的公認原則。「尊嚴」最終在第二次世界大戰後的現代國際人權法文件及各國憲法中，找到了它的實現方式。

法律白話文國際站

巴黎疫情中辦 5 千人演唱會，然後呢？從最新出爐的實驗結果，解析法式「科學防疫」

巴黎疫情中辦 5 千人演唱會，然後呢？從最新出爐的實驗結果，解析法式「科學防疫」

無論如何，馬克宏已經成功的將疫苗接種率再一步的提高：根據統計在電視談話後有超過 1 百萬的法國人透過不同平台預約疫苗接種。不論後續是否能真的立法進行談話中提及的管制措施，馬克宏已經在疫苗接種率上進行了一波大大的助攻。馬克宏戴口罩出席各式活動。

邱奕捷／法蘭西式培根

那些被消音的東奧敘事（上）歐吉桑社會的「多元」是什麼？這場奧運展演其實很「超現實」？

那些被消音的東奧敘事（上）歐吉桑社會的「多元」是什麼？這場奧運展演其實很「超現實」？

回想開幕式的表演之中，可以看到不同性別、人種、職業、年齡的人被納入表演，典禮負責人的日置貴之也表示，「多樣性」、「包容性」是這次開幕式節目的重點，「大家看了（開幕式）就會理解。」然而，卻有不少人表示看完開幕式之後還是「難以理解」。個人認為，開幕式所欲傳達的訊息過於空洞，如果硬要說傳達了什麼的話，反倒是透露了一種對於多樣性認識的淺薄。

鍾宜庭／讀者投書

巴勒斯坦，還禁得起人民不團結、不自強、不環保嗎？──一趟義工之旅的震撼與反思

巴勒斯坦，還禁得起人民不團結、不自強、不環保嗎？──一趟義工之旅的震撼與反思

當他知道我是外國人，才說歡迎我來、問我喜不喜歡巴勒斯坦，表現出比較友善的樣子⋯⋯」同樣支持巴勒斯坦的她，連著幾天遇到負面經驗，感到有點灰心，但也認識了一群曾移居國外、在社會中上階層的巴勒斯坦人，讓她能透過更多不同視角，了解巴勒斯坦，並計劃著再回到這裡做義工。我也排了時間，到幾座城市去拜訪朋友。第一站：納布盧斯。

Yamit Cheng／讀者投書

「落伍」的台灣崇尚「舶來品」？還是我們事情只做一半，阻絕了自己的創新與商機？

「落伍」的台灣崇尚「舶來品」？還是我們事情只做一半，阻絕了自己的創新與商機？

正如同有一次我到上海參加集團的公司年會，巧遇不同子公司的高管時，他們知道我是台灣人，向我詢問許多台灣的狀況，好比說：「某某行業，現在在台灣的發展是什麼樣的狀況？有沒有什麼相關的政策在支持這塊領域呀？我們很關注這個領域，希望有機會可以打入台灣的市場！」

夏唯盛／Hey, Singaporelah !

佤邦隨筆 ──My time with the Wa

佤邦隨筆 ──My time with the Wa

此外，此區域又是不同部族、叛軍團、民兵組織和緬甸軍方競相爭奪之處，情勢經常十分緊繃。此外，由於農夫們無法負擔冰箱類的冷藏設備，因此必須在作物腐壞之前及時運送到市場，但是路況不佳加上戰火頻仍，運輸，成為一項艱鉅的挑戰。相反地，如果種植罌粟，就沒有這個問題。

Raymond Pagnucco／讀者投書

一間偏鄉部落裡的幼兒園，為何能提供「世界級」的教學？一個母親的幼教筆記（上）

一間偏鄉部落裡的幼兒園，為何能提供「世界級」的教學？一個母親的幼教筆記（上）

後來我才知道，惠慧老師一直都在創作幼教課程：她之前針對不同學校、學生所創作的作品「山林狂想曲」、「獵人與狗」，都深受好評。記得那天回家的路上，我和太太說，一個自我要求要如此高，又有創造力的老師，肯定能給我們的孩子絕佳的影響，還有什麼比這樣潛移默化、以身作則的教育更好的？！不到 3 歲的孩子入學至今一個半月，惠慧老師和她的團隊，每天都讓我們更清楚相信我們的第一印象一點也沒錯。

黃寶玉／Ellen 的東西方觀察

【2023 奧斯卡】《媽的多重宇宙》是「異類」突圍？各國作品有何「共同語言」？

【2023 奧斯卡】《媽的多重宇宙》是「異類」突圍？各國作品有何「共同語言」？

圖／Disney+ 提供再次被改編成電影的《皮諾丘》（Pinocchio），在吉勒摩戴托羅（Guillermo del Toro）的筆下有著截然不同的面貌，相較同年度由迪士尼推出的《木偶奇遇記》（Pinocchio）當中保守到令人乏味甚至髮指的程度，吉勒摩戴托羅打破了這個童話的既定框架，將背景設定在一戰過後、30 年代的義大利。

Howard Wu／史塔克の電影小站

「崇拜快樂」：發明迪士尼、麥當勞與罐頭笑聲的美國人，為何卻越來越不快樂？

「崇拜快樂」：發明迪士尼、麥當勞與罐頭笑聲的美國人，為何卻越來越不快樂？

如果說疫情發生之前，我們得以將負面的情緒用不同的方式壓抑下來，那麼疫情則像是一面照妖鏡，將那些「我很快樂」的正能量假象戳破，強迫著我們面對長年以來的不安、焦慮、憂鬱、悲傷、或憤怒。在我的病人當中，有不少病患在疫情底下認定自己有牙痛，但一檢查之後才發現甚麼問題都沒有。這些病患並未失業、家人也都健康，問他們好不好、快不快樂也都得到肯定的答案。

Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站

BTS 眼中的韓國〈啃老族〉（三）：真正的啃老族，是長大後還繼續躲在房間角落的你

BTS 眼中的韓國〈啃老族〉（三）：真正的啃老族，是長大後還繼續躲在房間角落的你

圖／Shutterstock出了社會繼續啃老就上述脈絡看來，韓國「啃老族」的確與臺灣「啃老族」意涵不同，因為臺灣啃老族一般指出了社會仍靠爸靠媽一族，兩者有些許差異。而這也讓我想到，一日曾在臺灣媒體聽人評論韓國啃老族，言及許多韓國年輕人（15-29 歲）出了社會，還會伸手跟家裡拿錢例子，批判當地啃老族風盛行。

陳慶德／現象・韓國

【中英雙語】今天不說「你好」：當 nǐ hǎo 不再是一句問候，而是提醒「你不屬於這裡」

【中英雙語】今天不說「你好」：當 nǐ hǎo 不再是一句問候，而是提醒「你不屬於這裡」

因為，沒有人教你們，我們是不同的。但請想一想：美國人和英國人講一樣的語言，也有類似的歷史、宗教，甚至祖先。你會說他們是一樣的嗎？多半不會。那為什麼我們總被混為一談？被不當一回事，是什麼感覺？「台灣」經常不在其他國家人士的旅遊清單上。圖／sebra@Shutterstock 你知道，當你的國家在別人眼中存在感很低，是什麼樣的感覺嗎？

Wendy Cheng／讀者投書

搭訕遭拒就打人？──臺灣的「情感教育」從小學就開始，為什麼還是不夠？

搭訕遭拒就打人？──臺灣的「情感教育」從小學就開始，為什麼還是不夠？

圖／fizkes@Shutterstock最後，性暴力不是只發生在生理男性對女性，所有性別（涵蓋不同性別認同者）均有可能成為加害者或被害者。民國 111 年 6 月《跟蹤騷擾防制法》施行後，明確定義 8 種跟騷的行為樣態，若發現自己遭特定人士反覆跟蹤可報警，警方可給予效期兩年之書面告誡，兩年內若再犯可聲請保護令。相信在《跟騷法》施行後，有助於減少不當跟蹤與騷擾行為。

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