「你不覺得摔角很帥，真的很讓人感動嗎？」筆者依稀記得，10 年前在學校下課後的基隆海洋廣場，龔冠瑋熱切地說了這句話。
現在，他站在日本九州職業摔角的擂台上；此後，他也將繼續在台上撲身飛躍。
「情感穿過我的身體」：因摔角的魅力而感動落淚
2015 年，龔冠瑋的大學考試結果不盡理想，重考那年便待在基隆山腰的家裡讀書，為排解讀書的鬱悶，他開始參與台灣的摔角訓練。
學摔角至今已達 8 年之久，歷經摔角的體能訓練，他終於在 2018 年出道，後於 2020 年加入「帕舒路運動整合」，致力於推廣台灣的摔角運動。
歷經疫情的國境封鎖與解除，2023 年 9 月，龔冠瑋前往日本九州，參加職業摔角修行，距離他小時候在電視上看到的摔角選手又更近了一步。
現在，他是九州職業摔角（九州プロレス）的第一位台灣選手。
不過，會參與摔角活動絕非偶然，在投入摔角之前，龔冠瑋就已深受摔角吸引。「小時候會喜歡摔角，是因為有故事，跟著看下來，打完之後會很感動，甚至會哭出來。」龔冠瑋回憶，國中時班導要求同學寫日記，他不知道要寫什麼，就寫那天在電視頻道看到的摔角內容。
他有些靦腆地說道：「國中的時候我很壞，做了很多不好的事情，老是愛跟學校老師作對。」因為日記裡面寫了摔角，讓學校主任認為摔角跟冠瑋的叛逆有關，「這是台灣大多數人對摔角的刻板印象，認為摔角是很暴力的東西。」但是，對他來說，摔角是一個能夠說故事的舞台。
龔冠瑋喜歡的摔角風格偏向美式，這類風格的摔角比賽通常伴隨著「故事」，每一場都是一個故事章節，「觀賞比賽場景的安排，就像是在看一部長遠的電影，每個比賽都會有它的意義。」龔冠瑋分析，以日本整體來說，僅有九州職業摔角比較接近美式風格，大多日本團體則著重於比賽當中的競技感，而非與觀眾連結。這也是吸引龔冠瑋到日本九州職業摔角聯盟發展的重要原因。
「摔角對我來說，是兩個選手在台上用身體去講故事，」不過，台灣大多數選手受到日本摔角主流風格的影響，與龔冠瑋的理念不甚相同，所以有一段時間，他打得並不開心，「對觀眾來說，很可能會感受到兩個選手所打的風格，完全不在同一個頻率上。」
「摔角對我來說是某種舞台劇，」龔冠瑋說，「它是一種很即興的現場表演，定義上（與戲劇）是相近的。」他認為，大學就讀戲劇系對他而言很有幫助，舉例來說，在日本九州修行的最後一場比賽，他表現得不好，而且並非編排所造成的，純粹是有許多招式做得不夠好，他在當下感受到很難過的情緒。「相比台灣其他摔角手，我似乎比較能夠讓情感自然地穿過我的身體。」龔冠瑋分析自己的特色，「其實，任何招式都有比我做得更漂亮的選手，但對觀眾而言，我更特別的地方是情感。」
是競賽還是表演？「具有競技性質的表演藝術」
龔冠瑋強調，「如果沒有競技的底、沒有體能基礎，是不能完成這些表演的。」因此剛開始訓練時，有很大的比重是在加強體能，接著才開始訓練技巧，再來才往表演的方向訓練。
作為選手，通常不能夠表明摔角是一種表演，「但對我來說，我認為要讓大家了解這件事，大家反而才會更喜歡摔角。」摔角比賽上場前，選手通常已經知道這場比賽的勝負，但是摔角選手「不會因為事先知道這場比賽會贏還是會輸，就亂打。」
龔冠瑋認為，這就是摔角的魅力所在。「這是具有競技性質的表演藝術，」他為摔角運動提出定義式的描述，「如果沒有表演，那就跟一般的格鬥競賽沒有兩樣，這是摔角獨特的地方。」
龔冠瑋是在 2018 年出道的，出道前需要通過層層考試，他形容第一關的體能測試「非常誇張」，需要伏地挺身 100 下、仰臥起坐 100 下、深蹲 300 下。他解釋，「其實根本做不完，但重點是考驗心智，而不是你要不要做完。」這是因為，在正式擂台上，觀眾要看的是「意志」，那些精神對人有啟發的效果，這才是觀賽重點。接著第二關則是測驗技巧，再打一場模擬賽，才正式出道。
相比於日本的摔角生態，龔冠瑋回憶他剛出道時的體能狀態、技巧，可能都不比日本剛考試入門的摔角練習生。「這沒辦法，因為日本是花錢在養人，當練習生的時候，有的團體會發薪水，或是供你吃飯；也有的團體是你每個月繳錢，它就栽培你，後來變選手就開始領月薪。」龔冠瑋說，日本的摔角手可以全心投入摔角，但是在台灣，即便是已經出道的摔角選手可能都還是需要兼職。
再以日本東京為例，多數摔角選手以接案形式投入摔角的演出，「摔角手是拿出場費的，比賽越多，賺得越多；整個日本也有非常少數的團體是讓選手領月薪的。」這次的九州摔角修行，龔冠瑋每一場出場費大約是台灣單次出場費的 4 倍左右，但背後訓練時間也比在台時更長、強度更高。
至於摔角團體，他以自己所在的九州摔角聯盟來說明，其定位是非營利組織（NPO），金源大多來自企業贊助，「辦比賽像是做公益，是不收門票的，」各企業可以節稅、打廣告，賽事也可以冠名舉辦，「光是 2023 年的企業贊助，就收到 1.5 億日圓。」
他補充，在東京的摔角團體，則往往會另外加上周邊商品的收入。「日本的企業很願意投資，因為摔角是不收門票的，很像小時候爸爸媽媽會去看布袋戲，贊助商要的就是越多人看到越好，這對摔角團體與企業來說是雙贏。」
全家大小一起看！台日截然不同的觀賽風氣
2023 年，日本因應疫情緩解將國境解封，長期播送摔角比賽的 Z 頻道小編對他所在的團體發出公告，分享廣招海外選手到日本修行的資訊，龔冠瑋因而向「九州職業摔角」（九州プロレス）遞出申請。龔冠瑋說：「其實對世界各地的選手來說，有到日本去修行摔角，你的履歷表會比別人特別很多。」
不過，當時冠瑋其實也在思考是否要離開摔角界，去找其他工作。
在台灣，要維持摔角這條路，很難做可以賺錢的工作，它需要花很多時間投入訓練。「先前到健身餐廳工作，一天 8 小時，又練 1、2 小時，回到家就累了，連朋友要約你都有難度。而且賺來的錢要繳房租，當選手吃的飯又比較多，錢等於都砸回去。」考量到長期下來的經濟壓力，冠瑋便抱著「如果沒上就不要幹了」的心情報名九州修行，結果獲得錄取通知。
練摔角 8 年，也不是沒遇過瓶頸，但每當抉擇該往哪裡去時，其他選項很自然地會被淘汰，繼續往摔角的方向邁進。「很神奇，你也說不上來，好像叫你靜下來，再堅持下去。這次也是。」
2023 年 9 月，他到日本九州摔角聯盟修行 3 個月，他發現當地對摔角的態度完全不同。他們會前往郊區道館練習，而比賽就辦在國定假日的體育館、活動中心。「比賽場館大概可以容納 200、300 人起跳，永遠都有小朋友在旁邊跑來跑去。」
龔冠瑋分析，對日本人來說，這是一個闔家觀賞的節目，觀眾組成都是以家庭為主，「當然還是會有小朋友因為比賽發出的巨大聲響，或是因看到外國人的臉孔而感到害怕，但父母會拍拍小朋友，說沒關係沒關係，選手們都很溫柔。」
他認為，這可能是根本上的文化差別，在台灣要辦摔角比賽就有很多限制。目前在台灣比較活躍運作的摔角團體是「帕舒路（Puzzle）運動整合」、「NTW 新台灣娛樂摔角聯盟」，前者在自己的工廠架擂台訓練，並於同一場地舉辦比賽；後者則是租了一個工廠空間辦比賽。它們的位置分別在林口、桃園。
其實，這些摔角團體一直很想到台北辦比賽，但如果要在市區或機關借體育館，政府單位通常會以兩個原因否決：其一是對摔角的暴力印象，表示「不方便」借給摔角團體；其二則是被問「那你們這個算是表演還是競技？」但是摔角活動的定性模糊，摔角團體無法在申請時以三言兩語說明，申請便不了了之。龔冠瑋說，過去甚至也有發生過非政府的機構因為承包官方活動，在活動開始前幾天，突然通知停止活動。
除了企業與機關對活動的態度以外，對選手最直接的感受差異是，日本觀眾會將選手捧上天，「尤其是小朋友都好喜歡你，每個都會想要過來跟你抱抱，你比賽輸了，現場還可能會聽到小朋友在哭。」但是在台灣，有些觀眾會覺得：「你是摔角手嘛，以後就好好去找工作。」並不會認真地將摔角選手視為一種職業。
日本前輩賜名，開啟九州摔角新旅程
這次的九州修行活動，因為招募了許多外國選手，《西日本新聞》於是前來訪問九州職業摔角。
代表受訪的日本大前輩田尻義博（Tajiri）認為，龔冠瑋的台灣藝名 Froschy 以日文不好發音，於是詢問他的本名，並看過他的招式，當場對記者唸出他的新名字：Jet Wei。令人驚喜地，龔冠瑋有了來自前輩賜名的新名號。
這 3 個月的修行見聞，龔冠瑋體會到台日間摔角文化的差異，也找到心靈的歸屬感，以及在摔角界維持熱情的火種。今（2024）年，龔冠瑋將以 Jet Wei 這個名字，繼續他在日本九州職業摔角的旅程，在擂台上用身體說著感動人心的故事。
執行、核稿編輯：孫雅為
