一名臺大原住民學生的告白:「微歧視」無處不在,多少人真的理解「加分制度」背景?

筆者觀察到一種現象,即部分學生自認為對「升學優待」有深入的了解,卻時常僅從「資源分配不均」的角度詮釋,並再次指責都市原住民學生擁有較偏鄉學生更多的資源,進而主張政策應該篩選對象。
一名臺大原住民學生的告白:「微歧視」無處不在,多少人真的理解「加分制度」背景?

學生在台大校園內呼籲反歧視。

Photo Credit:取自 臺大原住民學生反歧視行動小組 臉書專頁

撰文:Drangadrang

在今(2023)年 4、5 月期間,國立臺灣大學發生了一系列令人無奈的歧視問題,揭示了校園中存在的歧視現況。從臺大學生會言論自由月的「火冒 4.05 丈」加分爭議,到經濟系系學會候選人對原住民的歧視政見,皆引起了廣泛關注。

因應校園內的歧視言行,「臺大原住民學生反歧視行動小組」(下稱反歧視小組)舉辦了為期一週的「歧視歸零膏」系列短講。許多學生和導師參與了這一活動,呼籲校方重視反歧視小組的訴求,並要求解釋加分制度和額外名額對原住民學生的影響,將其置於歷史脈絡中,以實現原住民族歷史正義和轉型正義的目標。

在經過反歧視小組的積極倡議後,學生們於 5 月 26 日在臺大行政大樓前向媒體陳情,並提交了反歧視意見書和連署書。然而,當時沒有立即獲得校長的回應,而是由學務長代表校方接收了陳情書,並承諾將根據學生的訴求立即召開會議作出回覆。

臺大學生會言論自由月的「火冒 4.05 丈」加分爭議。圖/取自 臺大原住民學生反歧視行動小組 臉書專頁

最終,校方在 6 月 3 日的校務會議上通過了兩項提案:

第一項提案是「成立族群平等委員會專案小組」。由校長擔任召集人,小組成員包括教師代表和原住民教職員;學生代表則包含學生會會長、研協會會長和臺大原住民學生等,共同討論相關單位的運作辦法。該小組預計於今年 8 月 1 日的「原住民族日」公告其進度和工作報告。

第二項提案是「加分制度澄清聲明案」。學務處與「臺大原住民學生反歧視行動小組」合作,針對《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》發布聲明,解釋加分制度的歷史背景和入學管道,以消除加分制度對原住民學生造成的貶低和污名。

未來學校的回應、實際作為,應值得大家持續關注與共同監督。

充斥交流版、Dcard 校園版的「微歧視」言論

作為一名就讀於臺大的原住民學生,我深深體會到在求學過程中所面臨的歧視性言論,對我們原住民學生造成的長期心靈創傷。

在「火冒 4.05 丈」議題爆發之前,我們在校園中經常遭遇所謂的「隱微歧視」(Microaggression),這指的是一種不易察覺的歧視形式,以隱晦的方式存在著。它往往在日常生活中的短暫人際互動中,以貶低、詆毀的言行向特定身份者表現,不論這種言行是有意、無意還是無知,都會讓接收到訊息的人感到受傷或不舒服。

5/26 的「反原民歧視、爭原民正義」行動。圖/取自 臺大原住民學生反歧視行動小組 臉書專頁

在學校的臉書匿名交流版和 Dcard 校園版上,我們經常會看到同學們發表類似的言論,例如:「臺大不是很聰明,就是原住民」、「一分耕耘,1.35 分收穫」、「援助民,所以要加分啊」、「臺大原住民是不是每科要乘以 1.35?」等對於集體原住民學生族群的歧視言論。

此外,還存在一種「針對性」的歧視言論,將原住民學生分類為「都市」或「偏鄉」成長背景──例如:「又不會講族語,哪像是原住民」、「不會唱歌跳舞,怎麼會是原住民」、「臉不黑、又不深邃,不像原住民」、「有些原住民明明很有錢、還可以補習,為何還能加分?」等等。

筆者還觀察到一種現象,即部分學生自認為對「升學優待」有深入的了解,卻時常僅從「資源分配不均」的角度詮釋,並再次指責都市原住民學生擁有較偏鄉學生更多的資源,進而主張政策應該篩選對象。

綜上所述,這些言論揭示了校園中被合理化的歧視現象。然而,受限於教育制度所塑造的群體價值觀,使得個人難以意識到自己的言行和觀點受此影響,因此人們往往忽視、刻意迴避這種狀態,造成「微歧視」言論在學校裡仍屢見不鮮。

反歧視小組認為原住民族的困境不能僅從「多元文化」的觀念來解釋,更是歷史上受到「殖民壓迫」的結果。圖/取自 臺大原住民學生反歧視行動小組 臉書專頁

「不是真正的原住民」背後的思考盲點

對於都市原住民青年而言,他們無法選擇自己的成長經驗,經常面臨他人對自己產生質疑,像是「經濟狀況不夠貧窮」或「不會說族語」等等,似乎只有生活在非都市、貧困環境,或能說族語的人,才有資格被視為真正的原住民。

筆者認同反歧視小組所提出的觀點,指出原住民族的困境不能僅從「多元文化」的觀念來解釋,而是歷史上受到「殖民壓迫」的結果,這才是造成原住民族在主流社會面對不平等的主因。社會大眾對歷史背景的理解有限,這使得許多人並不清楚何以當代原住民青年可能對自己的母語、文化不夠熟悉。於是常見的反應是根據「語言能力」評估原住民身份,導致那些不熟悉母語和傳統文化的人被視為「不是真正的原住民」,進而剝奪了他們作為原住民身份,所應享有社會福利、資源的合法性。

主流社會對於殖民歷史的陌生,更使得大眾質疑都市原住民青年是否「有資格」成為原住民,以及是否應享有福利和服務。這反映了他們對社會正義的理解,僅限於「資源分配」的層面,並假設都市原住民與非原住民的生活條件沒有差異。因此,部分人認為都市原住民不應享有教育優惠或經濟援助。

然而,社會正義不僅僅涉及資源分配,我們應該從多個面向深入思考,如殖民創傷對不同世代原住民社群的影響,以及現代社會變遷的現象;族人遷移、都會區生活方式的發展等因素,也都應該被納入考量。因此,在處理當代社會福利資源議題時,我們應採取具有歷史正義框架的方法,以避免因社會資源分配引起的誤解和歧視再次發生。

《關於作者》

漢名:宋濤
族名:Drangadrang

來自臺東達仁鄉森永部落,目前就讀於國立臺灣大學社會工作學系碩士班。

執行編輯:林鈺芩
核稿編輯:孫雅為

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