為了讓我們的人生更加幸福、踏實、坦率，請盡力實踐以下原則：
一、不假裝幸福；二、不假裝不幸；三、誠實以對。
──《我的出走日記》
善於營造生活感的韓劇，一直是療癒系影視作品的佼佼者。除了懂得捕捉一個世代的共有回憶或煩惱，也熟練掌握情感的鋪陳與舒張，再以悠揚的樂曲點綴，一步步瓦解眾人心中的煩悶。
2022 年播出的《我的出走日記》（나의해방일지／My Liberation Notes）亦屬於此類，不僅靠著口碑霸佔 Netflix 榜單，精闢寫實的故事內容更被譽為「社畜必看」的溫暖作品。劇情講述平凡的廉氏一家人和神秘的具先生之間的日常點滴，主要以老么廉美貞（金智媛 飾）的視角展開，帶觀眾看見大姐廉琦貞（李伊 飾）、二哥廉昌熙（李民基 飾）等人各自的不痛快，並試著「找到幸福」的旅途。
以下將透過《我的出走日記》打動人心的秘密，剖析韓國社會令人喘不過氣的源頭，一一拆解療癒系韓劇如何重新定義幸福，又隱含著韓國文化中怎樣的「有毒」價值觀。
人是有階級的，而且人們要強化它
韓文 해방 一字可譯為「出走」，也有「解放」的意思。從小，韓國人就被灌輸階級的觀念，舉凡年齡、財力、家庭狀況、外貌，任何差人一等的，都有可能當作被攻擊的弱點。為了躋身上流，運用後天努力考進名校、或在大企業任職，成了普通人翻轉階級的唯一路徑。
然而，根據 2021 年的《韓國人不想讓你知道的事》一書統計，高薪家庭與一般家庭的子女進入首爾大學（註一）的比例，已經從 1985 年的差距 1.3 倍，擴大到 2000 年的相差 17 倍──世襲的狀況愈來愈明顯，富人愈富、窮人愈窮的極端 M 型社會成形。
隨之而來的，則如其他韓國影視作品所呈現，比如《黑暗榮耀》、《D.P：逃兵追緝令》為了鞏固自己地位而欺凌他人；《寄生上流》、《Sky Castle 天空之城》用盡一切往上爬的絕望；以及《我的出走日記》這般，演繹著灰撲撲的「七拋世代」。
而「七拋世代」一詞，是從 2000 年左右的「三拋」概念而來。因為社會經濟壓力過大，導致年輕人不敢談戀愛、生小孩、成家，進一步放棄買房及兼顧人際關係；而現在的「七拋」，則已然喪失夢想與希望。在看似光鮮亮麗、娛樂產業興盛的韓國，其實已經演變成這種諷刺的現況。
假包容、真排擠的群體意識
於是，《我的出走日記》裡家住「蛋白地區」京畿道的廉家人，因此被貼上「弱勢」的標籤──通勤時間長，必須放棄社交；因為沒那麼富裕，所以無法花閒錢做美甲；沒有上一代的資產可繼承，而輸在人生起跑點。
覺得自己好像一切都不如人，廉昌熙也將失戀怪罪於此，凸顯出「首爾人」的排他性，與廉家人在迎向他人視線時，內心漾起的自卑感。
除了因為各種外在條件被看扁，公司內部設有同好會的美貞，連個性也會變成他人茶餘飯後的話題。加入同好會這種強制社交的行為，點出了大韓民族強烈的群體意識，他們以善意為出發點，企圖把每一個「我」變成「我們」（註二），卻忽略了個體之間的差異，人們逐漸在看似美好的大局裡迷失自我。
他們就不能放任內向的人待在自己的小角落嗎？
——朴向旻（朴修榮 飾）
也就是說，從醒來睜開眼睛的那一刻開始，廉家三姐弟就不斷地在各種壓力下奔波，努力變得更合群、變得更成功，只為了在陌生人的視線審判裡獲得認可。長期下來，不累也得心死，才讓美貞突發奇想，喚醒自我意識，決定以自己的步調向這個扭曲的社會價值抗議，「出走」他人的景框。
除了頭髮之外，我還能隨心所欲地做什麼？
——廉琦貞（李伊 飾）
內團體偏私：一切都從家庭開始
為什麼韓國人向群體靠攏的慾望如此強烈？在許多韓國人的價值觀裡，家庭是重中之重，雖受儒家思想啟發，卻發展出更極端的「內團體偏私」（In-group favoritism）──意思是他們會高度信任家庭成員，有可能到是非不分的地步；若能為家庭這個共同體犧牲自我，將被視為崇高的美德。而相對的，則是對團體外的他人極度不信任，衍生成社會信任低落的惡性循環（註三）。
於是乎，家庭意識慢慢擴散到生活裡的其他團體：社團、公司、社會等，一步一步形塑小圈圈，讓他們必須依附在某群人身邊、必須有某個可以效忠的地方才不算人間失格。
回到家庭的概念本身，我們也可以從《我的出走日記》主要描繪的兩個家庭，看見此中心思想如何讓他們綁手綁腳。比方說，廉家三姐弟雖頻頻抱怨家裡住得遠，卻沒有誰先行搬離，深怕背負不孝子女的罵名；曹泰勳的兩位姐姐也對不出嫁有著莫名的執著，彷彿會因此愧對父母在天之靈，進一步用道德綁架小弟，但往下深究，何嘗不是出於畏懼脫離「內團體」的心？
從「地獄朝鮮」出走吧！
所謂「地獄朝鮮」（헬조선）是 2010 左右在韓國興起的網路用語，用以描述南韓艱難的生存狀況。亦作「地獄火半島」（지옥불반도）或「完蛋民國」（망한민국）。
從出身、學歷、財力，乃至性格，崇尚「出眾」的韓國特色教人沒有真本事也要學會包裝，於是「我」被隱藏、埋葬，活成了功利主義的空殼。
《我的出走日記》以散文式的架構溫柔刻劃出這些壓力，寫實道出日復一日往返工作與家庭的枯燥日常、迷惘未來。同時，本劇也並非「毒雞湯」，而是誠實描繪韓國青壯年的喪志神情，並解析「七拋」價值觀所隱含的民族信念。
或許，透過編劇拋出的小石子，會激起觀眾心中的漣漪，去反思我們所信奉的社會價值是否合理，以及什麼樣的生活步調最適合彼此，如此一來，「你今天會遇到好事」也許不會再是居高臨下諷刺社畜生活的標語，而能成為自信面對人生、解開束縛的火種，點燃幸福。
註一：首爾大學為南韓三大名校之一，與高麗大學及延世大學合稱為「SKY」。這種以特殊名稱區隔其他學校的情形，反映了韓國的名校迷思與菁英主義（Elitism）。
註二：「金文學、金兩基等文化學者們經常使用『我們』（우리）來說明韓國人的特性」。參考來源《他人即地獄：韓國人寂靜的自殺》，陳慶德，2018。
註三：參考來源《韓國人在想什麼》，李圭泰（이규태），1983；以及《異常的正常家庭》，金熹暻（김희경），2019。
執行、核稿編輯：孫雅為
