豔陽曬熱後壁的土地，一個炙熱的下午，我們到了匠人魂──台灣最年輕的月琴製作師林宗範的家裡閒話家常。
壓在客廳桌子的透明軟墊下，有一曲〈楊榮失妻〉詞，內容描述楊榮在妻子死後的一年當中，每一個月的心情與境遇。林宗範說，早期的恆春融合了排灣、卑南、平埔、客家人、閩南人等各個族群，有時古調有些平埔族的曲調，但唱著的都是閩南語，曲調特殊、很難唱。
說著說著，他輕輕撩撥琴弦，奏起，唱起。
他說這首歌描述的是台式的溫柔，我便瞬間意識到，能對古調有這種理解，是因為林宗範一家人的對於傳統文化、對於家人彼此的愛，才是真正「台式溫柔」的具體展現。
東方與西方的交會，卻毫無隔閡
記得最初走進他們家中，是我因為疫情回台以後，經常到台南的修道院幫忙做志工。有一次在電視上看見修道院附近居然藏著一位月琴製琴師，覺得非常有趣，就邀請了一位在台 15 年、對什麼都好奇的法國呂神父共同前往。
身為一個來自外地的台北人，加上一個超級外地的法國神父，我們是天主教信仰，他們是傳統民間信仰，其實不太確定他們的接受度，也擔心我們像是外來的闖入者，格格不入。然而，到訪以後這些擔憂全部消失，林家一家人的熱情，讓我們覺得好像彼此是認識很久的朋友一樣，一點壓力都沒有。
他們對我們也充滿了好奇，一起交流起了許多台灣、歐洲社會環境、歷史文化、對生命的態度，還有信仰中的共同點。我們的關注點最後早已不在月琴上，在台南後壁純樸的村莊裡，有著又深又廣的一場對話交流，是極其出乎意料的收獲。
世俗的功成名就，無法撼動他對月琴的摯愛
林家是對傳統文化有所堅持的家庭，當這個堅持傳遞到林宗範身上時，是以月琴、牽亡歌來展現並傳承。但是透過聊天的過程，我們發現他們家人對於傳統文化的堅持，不僅僅停留在這些看得到的物品，更包含了無形的台灣人民身分認同，以及道德品格的追求。
林宗範特立獨行，對於普世社會所追尋的成就一點感覺都沒有，名利不會動搖他、五光十色的生活也無法誘惑他，因為他很清楚，他就是喜歡月琴，就是對台灣文化的保留與傳承充滿使命感。相較於現代的年輕人對於未來的迷茫與動搖，他很清楚知道自己在做什麼、想要什麼。這是他對傳統文化熱愛的展現，是身為一個台灣人對於自己土地認同，也是對於自己志業堅持不懈的品德──這不就是他說的台式溫柔嗎？在這個小村莊裡，沒有轟轟烈烈、只有茶米油鹽，惦惦愛著台灣。
科技時代，飛速的資訊量給年輕人帶來前所未見的繽紛世界，卻也讓年輕人的內在越來越混亂。太多人的想法、太多人的意見，沒有時間探索內在，好像會很多東西，但是不知道自己的天賦是什麼；什麼都很喜歡，但卻不知道最熱愛的興趣是什麼，最終找不到什麼是由自己心中所萌發的真實渴望。
找到自己的根，未來才知道要往哪裡去
台灣這個小島經過了不同國家、民族的統治，聊天的過程中林爸爸說了一句我很喜歡的話，他說：「台灣人都喜歡學鋼琴、小提琴，但是沒有人想要學傳統的樂器，大家都對自己的文化沒有自信，但是我們應該要有自己的東西，拿出去人家就知道，這就是台灣！」
林宗範的爸媽既開明又充滿智慧，沒有阻止過他對月琴的追求，沒有強迫他走那條「看似」容易的路，只在乎兒子是否快樂、做這件事情是否有熱情。這一路看著兒子，即便有擔憂、有壓力，都默默地放在心中，只希望成為他最大的支持──這不也是台式的溫柔嗎？
難怪身為外人的我們走進來，也被這份台式溫柔給包圍；小村莊沒有侷限住林家人世界般的胸襟，滿滿的包容與理解，讓我們感受到豐盛且深層的愛。
林家努力在尋找文化的根，也是在尋找自己的根。
人生一輩子，我們都在一條尋找自己的路上，當你知道自己是誰、從哪裡來，才能更知道要往哪裡去。幾經殖民統治的台灣人民，我們在身分的認同上會有更多的挑戰和迷茫，然而，更加了解我們的過去，才會知道我們的未來在哪。
林宗範一家堅實地守著文化的根，努力地挖掘他們心中的台灣，用著「台式溫柔」，靜靜在這個村莊裡，用愛守護家人、守護台灣。
執行編輯：劉芳瑜
核稿編輯：周盼儀
