2 月 1 日清晨 6 點 5 分，伴隨著「叮咚」聲，我收到從學校傳來今天學校關閉停課的簡訊，帶我進入了另一個緬甸──軍政府的緬甸。
對於這次的政變，在緬甸教中文的我，一開始其實並不太以為意。畢竟生於台灣，長於台灣，對於政變、內戰、恐攻等詞眼，僅流於在網路報章新聞上聽聞，只覺得是一種字符或音符，並無太多意義。但隨著時間流逝，一個多月過去了，緬甸整體發展情勢不但不見緩和，反而愈演愈烈，甚至有數十人已經為此民主抗爭捐軀，上千人被拘捕。
翻開緬甸近幾十年的歷史：1962 年，奈溫發動軍事政變展開軍政府掌政時代。1974 年的吳丹事件以鎮壓告終，1988 年的學運採取血腥鎮壓暴行，2007 年的番紅花革命仍舊是以血腥鎮壓收場。2021 年的政變呢？平均 15 年發生一次的政變或動盪，誰能承受得起？現今 60 歲以上的緬甸人，都經歷過這些風雨飄搖，不曾缺席，而這次更是全民團結一心，因為不堅持到底的話，難道 2036 年又要再來一次嗎？（繼續閱讀：【國家檔案】「我們人民的鮮血不應該流到地上」──通往獨立民主的荊棘之路：緬甸）
面對日益嚴峻的局勢，緬甸全國各地每天都傳來憾事，但卻也有感人的小故事發生，將緬甸人的心緊緊地繫在一起，誓言抗爭到底。
抗爭中的智慧：創意滿點的阻擋招數
為了阻擋軍警無差別的鎮壓攻擊，緬甸人的創意滿滿。各種各樣創意百變的阻擋招數紛紛出現。故意在路上「製造」大量的拋錨車，阻止軍警在市區的行動，或是在抗議地點的路上貼滿敏昂萊的照片，因為估計軍人不敢肆無忌憚地踩過去抓人，可為抗爭者爭取逃跑時間。更有運用迷信的牽制行動，像是緬甸人相信婦女的裙子（籠基）和內衣是不潔的，男人若從下穿過會招來厄運，所以人們便在路邊掛滿籠基與內衣，讓對此有所忌諱的軍警能心生忌憚。在三八婦女節當天，更呼籲全民把女性裙子做成旗幟，高舉上街遊行。
在三八婦女節當天，呼籲全民把女性裙子做成旗幟，高舉上街遊行。圖／緬甸資訊 Myanmar Information 臉書專頁
除了上述的籠基攻勢，淳樸平和緬甸人，因對宗教的信仰極深，也就十分迷信咒語的力量。浦甘，緬甸的歷史古城、佛教文化遺址，全盛時期有上萬座佛塔，至今仍有千餘座佛塔矗立於此。於是，有所謂號稱施展咒語最厲害的浦甘，在這抗爭時期，浦甘人民也不忘施展他們的專業。不過，因為念咒儀式需要在佛塔內部進行，同樣深信咒語力量的軍方擔心咒語生效，費心攔路阻饒民眾進入佛塔。雙方你來我往各施本領，聰明的浦甘人以主隊伍引起軍警注意，負責念咒的小分隊趁機進塔完成念咒儀式。咒語是否真發揮作用，無從得知。
在這非常時期，緬甸人民對老鼠屎可說是零容忍。通風報信給軍警者，若被發現，可是會引起全民公憤，合力將其趕出城鎮，讓其面臨緬甸雖大，卻無容身之所的慘境，一家人只能無奈地拖著家當睡在大樹下。除了趕走這些內奸以外，有民眾在軍警家屬出門購物時，會告訴店家買者是軍警家屬，勸導不要把東西賣給他們。
抗爭之下，不分你我
在抗爭現場，也有許多善心人士準備熱心便當給走上街頭的勇士；但每次軍警在驅離聚集民眾後，總會分食遺留下來的食物。因此，抗議群眾從經驗中吸取教訓，反制回擊，在便當中留了樹葉和石頭，還奉送三字經。被軍警驅趕後的現場總是滿目瘡痍，遺留許多來不及帶走的個人物品散落一地。然而，好似早已約定好，每個城市總會不約而同地出現撿拾者。別誤會，他們可不是什麼趁火打劫之徒。相反地，他們熱心地將這些物品集中管理，等待失物者來認領。他們的日子或許也困苦，也需要救援，卻不願違背良心，從中中飽私囊。
熱心者將來不及帶走的物品集中管理，等待失物者來認領。圖／緬甸資訊 Myanmar Information 臉書專頁
在這裡，我看到了那一燭燈火，那一燭照亮人性光明面的燈火，只要還燃著，終會驅走黑暗，迎來光明。另有見於街頭抗爭門中傷亡慘重，亦有有心人士免費提供安全帽、防護衣、手套等自保工具供人自由取用。物品上放著一張緬文告示，寫著：「取你所需，安全回家」。短短幾個字，流露滿滿溫情。戰火之下，不分你我，共保平安，這是對非暴力抗爭的一種堅持。
緬甸曾經是亞洲的一等強國，何曾感慨如今的慘狀？可幸為爭民主無所畏懼的緬甸人是有紀律的和平示威者，再憤怒也不失去理智。如同自製盾牌上的不倒翁圖騰和 PEOPLE，展現的就是絕不輕言放棄的不倒翁精神。倒了，沒關係，再站起來，站不起來了，也不退縮，因為永遠有人挺著。
執行編輯：吳玲臻
核稿編輯：王新茜
