提到大多人忌諱的「墳塚」，不知首先浮現在大家腦海的會是什麼？尤其又是言及到朝鮮半島的墳塚，會不會最先聯想到的是埋葬眾王后，輝煌陵寢遺址的「王陵」（왕릉）？諸如被現代人挖掘出，眾多巧奪天工的手工陶瓷器、黃金器具等陪葬物，如著名的慶州大陵苑天馬塚。
上個世紀，韓國當地新聞工作者李圭泰（이규태，1933-2006年）的《韓國人的意識形態》一書內，曾論及到韓國人有著強烈的「歸巢意識」（귀소본능），即古時候做官的朝鮮人，如果年老退休，大多想回到故鄉養老。而出世的隱者，所選擇的隱居之地，也大多是在能夠一眼鳥瞰故鄉燈火的山上，「離鄉而去，卻還總想成為故鄉的一份子」。
當然，此處提到的「歸巢」，也有人死「歸去」之意，而如果問韓國人能選擇死後埋葬之地，想必有超過九成的人，不加思索地都想葬在故鄉。但是，此歸巢意識，不僅僅只屬於韓國人，許多臺灣人對於「客死異鄉」、「身在異地」的印象，恐怕也大多排斥吧。
然而，有趣的是，李圭泰從此歸巢意識，衍生論及人死後，最後一個歸處墳墓時，卻提到了一些過往特殊的平民「塚」，吸引了我的注意，其「塚」類與故事，遠超過人們想像，而這些塚，我想可以一併稱之為「虛塚」（허총）。
以物代人「虛塚」
「虛塚」，顧名思義，意指死者在許多不得已的情況下，於死後無法下葬完整屍體的墳墓，入土為安。而在一般的虛塚內，大多只埋葬死者身體的一部份，諸如頭髮、牙齒、指甲、腳指甲等。這種虛塚常見於在朝鮮半島上，但是也有一些，「慘」到無法入葬死者身體部分的墳塚，那麼死者的家人，就會輾轉以「物」代「人」，建起虛塚。
這些虛塚，我們還可以細分為「血裙塚」、「齒塚」、「髮塚」、「鞋塚」、「詩塚」與「書塚」等等，而其共同特色，大多是為國捐軀者的最後安息之地，且寓含著許多過往忠臣烈士的故事呢。
首先為「血群塚」──眾所皆知，16 世紀末，倭軍來犯朝鮮半島，開啟長達 7 年壬辰倭亂（1592-1598 年）時期，使得朝鮮陷入亡國之險。而當時許多抱著戰死決心，勇敢出征的朝鮮士兵，他們在出戰前夕，會請家裡的妻子在他們身上刺上幾個字，不論刺的是自己的名字，或祝福話語，主要目的只有一個──「辨識身分」。在激烈戰場上，人的生死都是一瞬間，可能飛來一支箭、敵人一閃刀，人就魂斷異地，甚至死無全屍，因此士兵的妻子或子女，事後要在堆積如山的戰死者內，尋找為國捐軀的家人時，憑靠的即是在在他身上所刺上的記號文字。
然而，出征前夕，上戰場前的男子，請求妻子於背上刺字時，從他身上所流出來的血，妻子得用裙子擦乾，而這塊沾染鮮血的裙子，妻子不是嫌髒，馬上丟掉或事後洗淨，反而得加以保管，因為萬一士兵的家人，事後連死者的屍體都找不到時，就得用這條沾有血跡的裙子，代替死者遺體，造個虛塚入葬。
朝鮮史上最著名，差點成為「血裙塚」的主人公，即是壬辰倭亂時期的武將柳珩（유형，1566-1615 年）。柳氏曾在義兵隊長金千鎰（김천일，1537-1593年）麾下作戰，後來官拜兵馬節度使（황해도병마절도사），奮勇抗敵，戰功顯赫，他於晚年時，曾向子孫展示刺在背上的「盡忠報國」（진충보국）四個字，言及多年征戰沙場的他，入葬安息之處沒有淪為「血裙塚」，終能全身入土埋葬，實是朝鮮國王所賜與的最大恩惠。
不過，「血裙塚」在朝鮮史上確實存在過──河東玉宗面大谷里有三狀村，據傳村名是來自推崇三次中狀元的林川（임천）趙之瑞（조지서，1454-1504年）而取，他曾是朝鮮王朝第九代王成宗（성종，1457-1495年，在位時期為1469-1494年）的老師，知識學問十分淵博，曾兼任教導君王讀書的侍讀官與侍講官。然而，當成宗過世後，繼位的即是著名暴君燕山君（연산군，1476-1506年，在位期間為 1494-1506 年），而趙之瑞面對這樣的暴君，不畏強權，仍是循循善誘，苦口婆心要君王不要過於殘暴，多行善事。但燕山君怎麼聽得下去，登上王座沒多久，就下令眾臣用磨石把他磨死，之後把粉碎的趙氏屍體，丟入江內，隨江而去。
此時，趙之瑞的妻子鄭氏，冒著生命危險，用裙子接染下丈夫的鮮血，讓這條染紅的血裙，成為之後取代他肉身下葬的「（血）裙塜」，而這樣的史實，也被記載在《朝鮮王朝實錄・燕山君日記》55 卷，燕山君十年（1504年），8 月 17 日條目內，「義禁府堂上金勘等啓：前日敎云：『罪人勿令收葬，暴於原野。』請與政丞等同議，且列書見誅人名字以入⋯⋯（⋯⋯）⋯⋯趙之瑞⋯⋯（⋯⋯）⋯⋯等名以啓。」
以詩入葬的「詩塚」
其中最為著名的詩塚，是出生於朝鮮中半葉，著名的武將李大源（이대원，1566-1587 年）。李大源在戰亂時代，屢創戰功，1586 年曾以宣傳官任鹿島萬戶（녹도만호），主要任務是在南海處抵抗倭軍。然而，屢戰屢勝、年紀又輕的他，樹大招風，遭當時好大喜功的水使（수사）沈巖（심암）嫉妒，後來這樣的嫉妒，也讓李大源招來死劫。
一日李大源率領先鋒部隊，於興陽、巽竹島處海上與倭軍交戰，但沒想到倭軍早已鎖定李氏軍隊，調援大軍來生擒他，然而李大源事先與沈巖約好的後援部隊，卻按兵不動，眼睜睜地看著他被倭軍所捕，最後慘遭剁殺。
就在李大源兵敗被捕前夕，他情急下咬破手指，撕下衣服寫了一首詩，此詩一片丹心地寫道「日暮轅門渡海來，兵孤勢乏此生哀，君親恩義俱無報，恨入愁雲結不開」，令侍從送回家裡，「公知事不濟，割脂出血，解衣而書一絶，付家童曰以此歸葬。」
寫下此詩的李大源，也自知此戰失利，若被倭軍所俘，恐怕屍骨無存，因此以血寫詩於衣上，好讓之後家人造個「虛塚」所用，果不其然，被倭軍視為眼中釘的李大源，兵敗被捕，最終下場「爲賊所得，逼降不屈，縛諸舡檣亂斫之。至死罵不絶聲。」被亂刀砍成肉塊的他，死時才 22 歲。
爾後，這位年輕武將的「詩塚」，也成為歷代士大夫參拜憑弔之處，他的詩直到朝鮮末期，仍廣被人們愛誦，其義勇之行，也被收錄在韓國《孝經》〈國朝名臣言行錄〉內。
執行編輯：張詠晴
核稿編輯：關卓琦
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