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共有810筆搜尋結果

當「知識」跟不上「資訊」──淺談新冠肺炎疫情下，旅外台人的去與留

當「知識」跟不上「資訊」──淺談新冠肺炎疫情下，旅外台人的去與留

你我身在 21 世紀雖僅僅 20 年上下，但從小時候的錄音帶到現在的藍芽耳機，時光荏苒不得不使人在讚嘆的同時寒毛直豎──時光的洪流下我們究竟是什麼，或會留下什麼？同時又被分秒推陳出新的資訊吸引，進而吸收，然後洗腦。尤其當人恐懼時，理性分析資訊的能力不比平時。
李靜雯／免疫學家的侍酒師夢
2020/04/10
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打敗西方文明！當煽動民粹的中華秩序，走向法西斯的老路：「中國崛起」背後的那些 Bugs（下）

打敗西方文明！當煽動民粹的中華秩序，走向法西斯的老路：「中國崛起」背後的那些 Bugs（下）

如果說極端民族主義情緒，曾經主導了法西斯主義運動在 20 世紀的德國和義大利占了上風，並建立起極權主義政治秩序，那麼，被僭用的漢族民族主義，也可以同樣地在 21 世紀把中共的中華秩序運動推向同一個結局。
換日線全球讀書會
2019/01/10
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【一頁阿拉伯】古代穆斯林的「文化衝擊」：「歐洲人衛生習慣差，追求流行的打扮簡直浪費時間」

【一頁阿拉伯】古代穆斯林的「文化衝擊」：「歐洲人衛生習慣差，追求流行的打扮簡直浪費時間」

但到了 20 世紀，這個特點也有所折衷，至少在軍隊裡，有帽舌的、遮陽的歐洲軍帽，受到軍方、甚至許多重視軍事的伊斯蘭國家普遍採用。14 世紀初葉，蒙古人本身變成了穆斯林，並同化於中東社會時，蒙古樣式遭到官方的捨棄。另一位埃及的馬木路克蘇丹，即蓋拉溫之子穆罕默德，在到麥加朝覲之後，決定恢復穆斯林樣式。他和文武百官一道，捨棄蒙古裝束、理去一頭散髮。
換日線阿拉伯
2018/01/10
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台灣借鏡，「回不去了」的故鄉──怡保的美麗與哀愁，一個我們或許不熟、卻很熟台灣的城市

台灣借鏡，「回不去了」的故鄉──怡保的美麗與哀愁，一個我們或許不熟、卻很熟台灣的城市

怡保與華人的連結，可追朔到 15 世紀鄭和時代，那時便有華人因商貿而在此定居。清代因大批華工下南洋而與當地人通婚，形成有名的「娘惹」文化，20 世紀初發現錫礦，讓怡保躍升為華人大城。怡保，一個純樸且富有人情味的城市，濃濃的廣式風情與繁體中文招牌，讓人彷彿置身上世紀的香港。
孫暐皓 Obed Sun／魚尾獅貝勒
2017/07/10
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台灣借鏡，「回不去了」的故鄉──怡保的美麗與哀愁，一個我們或許不熟、卻很熟台灣的城市

台灣借鏡，「回不去了」的故鄉──怡保的美麗與哀愁，一個我們或許不熟、卻很熟台灣的城市

怡保與華人的連結，可追朔到 15 世紀鄭和時代，那時便有華人因商貿而在此定居。清代因大批華工下南洋而與當地人通婚，形成有名的「娘惹」文化，20 世紀初發現錫礦，讓怡保躍升為華人大城。怡保，一個純樸且富有人情味的城市，濃濃的廣式風情與繁體中文招牌，讓人彷彿置身上世紀的香港。
老鄰居，新朋友──認識千面東南亞
2018/05/30
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一名 90 年代中國歌手所期待的「1997」，歌詞中的預言如今都實現了

一名 90 年代中國歌手所期待的「1997」，歌詞中的預言如今都實現了

這種紀念方式的巧合，表示 20 世紀中國的政治計畫都以民族主義與反帝國主義為中心。中國共產黨與汪精衛一度是盟友，後來翻臉為仇敵，能搬出的戲碼一樣有限。這並不表示中國共產黨等於汪精衛政權，而是民族主義在現代中國各種競爭中，始終脫離不了恥辱問題。經濟革新後的中國⋯⋯艾敬在歌曲裡說的，接下來 30 年在中國都發生了。
換日線全球讀書會
2019/01/16
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星星再度殞墮，詩篇卻留下續寫──弔念預言己之將逝，卻甘心因故土獻出生命的詩人與導演

星星再度殞墮，詩篇卻留下續寫──弔念預言己之將逝，卻甘心因故土獻出生命的詩人與導演

在《我的心，我的眼，看見台灣：齊柏林空拍 20 年的堅持與深情》一書中，齊柏林這麼自述：曾經在玉山主峰附近飛行時，遭遇強烈亂流，直升機以垂直的角度向上直衝，「我腦子一片空白，還來不及唸阿彌陀佛，本能地尖叫大喊，那幾秒之間，我真的相信飛機就要失控了，我大概就......」他在書中說，每遇到這類生死交關的事件，都會告訴自己：別拍了！
許復 Harry Hsu／世界會客室
2017/06/12
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日治時期的台灣，如何跨海製作流行樂？那些音樂裡的殖民回憶

日治時期的台灣，如何跨海製作流行樂？那些音樂裡的殖民回憶

大提琴家卡薩爾斯在 20 世紀初期，將 6 首巴哈無伴奏大提琴組曲的地位，由練習曲大幅提升成為大提琴家必修的聖經，並留下這套曲目第一份完整的錄音。1957 年，卡薩爾斯移居波多黎各，直至 1973 年逝世。大提琴家卡薩爾斯。圖／維基百科在這 15 年間，卡薩爾斯在這個加勒比海島國籌組了卡薩爾斯音樂節，也在此極力推廣巴哈的音樂。
王敏而／業餘知識分子
2019/07/26
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一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

這種制度性不平等，最終在 20 世紀中期引發公民權運動。當時公民運動最核心的主張，即是「一人一票」（One man, one vote）──民主社會最基本的要求，盼能反對制度性歧視、爭取住房平權等。自由德里博物館中，展示當年爭取公民權之展品。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2026/02/11
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「我們真的更全球化了嗎？」教授的答案讓全班意外──從申請簽證，重新思考「全球化」定義

「我們真的更全球化了嗎？」教授的答案讓全班意外──從申請簽證，重新思考「全球化」定義

尤其是 19 世紀末到 20 世紀初，由於西歐國家對外貿易的開放，對人口流動的管制因此相對寬鬆，被認為是「現代最接近開放世界的時期」。1914 年，一個研究護照史的德國學生是這麼紀錄的，「最近外國人的地位與以往不同⋯⋯大多數國家廢除或者不執行護照法。他們（外國人）不再被以懷疑的態度看待，而是代表著貿易和交流可能帶來的巨大價值。因此，要盡可能消除那些最大利益的障礙。」
華攸博／世界，我的田野
2021/10/27
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岳飛和孫中山重要嗎？歷史教育的核心是什麼？──從全球最具挑戰性的歷史課談起

岳飛和孫中山重要嗎？歷史教育的核心是什麼？──從全球最具挑戰性的歷史課談起

世紀的極權國家（Authoritarian states 20th century）冷戰中強權的衝突與競爭（The Cold War: superpower tensions and rivalries 20th century）第三類，選一項主題：非洲與中東史（History of Africa and the Middle East）南北美洲史（History
Lead For Taiwan
2021/10/12
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「瑞典肉丸」非源自瑞典的「正名運動」──食物起源的「國族主義」與融合創新

「瑞典肉丸」非源自瑞典的「正名運動」──食物起源的「國族主義」與融合創新

食物：國族主義的代表還記得在 20 世紀末到 21 世紀初的世紀交接之時，無數人都相信隨著「全球化」時代的到來，將會帶來真正的「世界村」：屆時，來自全世界的幾十億人將會活在現代科技的祝福中，將每個人的歧見放在一旁，手牽著手，在木匠兄妹合唱團（The Carpenters）的《Top of the World》音樂陪伴下，以慢動作在陽光下的茵綠草原上奔跑著，滿臉歡笑⋯⋯。
林志都／今天來點跨文化
2018/05/11
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韓國有個韓文節──從「大逆不道」到「民族驕傲」，韓文字如何「上位」成功？

韓國有個韓文節──從「大逆不道」到「民族驕傲」，韓文字如何「上位」成功？

而世宗大王於 3 年後（1446 年），正式向朝鮮百姓頒布這套語言系統，當時稱之為「諺文」（或「彥文」），官方的正式名稱為「訓民正音」，一直等到了 20 世紀初，才改稱為「韓文」（한글）。然而，世宗大王當時為何要如此大費周章創制文字呢？主要是方便百姓學習語言。
陳慶德／現象・韓國
2021/10/04
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橘子住得比人好？揭秘巴黎「橘園美術館」奢華由來，與莫內的「無限」展廳

橘子住得比人好？揭秘巴黎「橘園美術館」奢華由來，與莫內的「無限」展廳

不要說加熱設備，就連玻璃在 20 世紀中期以前都是奢侈品，也就是說，擁有橘園不只代表擁有高級的進口水果──柑橘類果樹，還有一切能保護橘子、橙子的必要設施與財力，意味著錢多到可以「炫富」和花在植物身上。這也是為什麼橘園在 17 到 19 世紀的歐洲，會被視為聲望、財富和地位的標誌。而且，不只凡爾賽宮有橘園，英國、比利時、德國、瑞典、俄羅斯等一些貴族城堡裡，在過去也都興建過橘園。
不務正業的博物館吧
2024/08/12
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我們還需要動物園嗎？

我們還需要動物園嗎？

直到大約 19 世紀，歐洲航海殖民到達頂峰時期，現今「動物園」的概念──以科學研究為主軸的大型動物園區，才漸漸開始形成。因此，動物園的興起有其時代背景，它在 19 與 20 世紀，更是對生物學研究功不可沒的一項設施。在當時，環境保護、動物權利等思想尚未出現，人們對於這些珍奇異獸感到既好奇又害怕！
世界教我的「疫」堂課
2020/05/22
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