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共有1556筆搜尋結果

暫別九年科技圈資歷，到加拿大打工生活的三大體會──所謂「勇敢」不在下決定的那一瞬間，在持續投入改變

暫別九年科技圈資歷，到加拿大打工生活的三大體會──所謂「勇敢」不在下決定的那一瞬間，在持續投入改變

曾經夢想著去英國留學，深入了解西方文化，但因受到金融海嘯影響，暫時擱置了到國外生活的想法。卻在 34 歲之際，幸運抽中「工作簽證」（International Experience Canada, IEC，限 35 歲前申請），搭上「末班車」，去到那年均溫只有 10 度的雪國加拿大，接觸他國文化，與當地不同背景、文化、種族的人們交流。
廖育賢／讀者投書
2017/11/14
47477
【看不見的世界】葉門已故總統薩雷：他讓共和回歸部落、讓魚肉鄉民和高壓統治進化到全新境界

【看不見的世界】葉門已故總統薩雷：他讓共和回歸部落、讓魚肉鄉民和高壓統治進化到全新境界

薩伊德上的學校裡，大多數的老師都是納賽爾狂熱的支持者，他們夢想建立一個能夠與西方交流、脫離殖民託管狀態的阿拉伯共和國。這個夢想正式宣布的那年，薩伊德 14 歲。那時差不多是傍晚，晚禱已過。突然一聲喊叫，一群人聚到咖啡館原始的電晶體收音機旁。沙那馬上要發出緊急廣播。埃及音樂突然停了。
換日線阿拉伯
2017/12/08
9387
美國學生，你們沒有比較聰明：關於教育，我有話要說

美國學生，你們沒有比較聰明：關於教育，我有話要說

美國義務教育體制中的歷史課，多以西方觀點為主，缺乏國際觀，甚至在美國本國歷史課本上，也極少關於原住民的知識。不只東方國家不被重視，連本土原住民也從主流歷史中被抹除。「我們就像自己國家的陌生人，」Alexis 說，長期以來，美國人總把美國視為全世界的中心，讓多數學生對於其他文化毫不在乎，也無意認識。對部分美國人來說，甚至可能連自己的國家都不熟悉。
楊絜茹／異鄉人手札
2017/07/13
45604
香港紀錄片《給十九歲的我》拿大獎卻被罵翻？撤映風波給我們的 5 個啟示

香港紀錄片《給十九歲的我》拿大獎卻被罵翻？撤映風波給我們的 5 個啟示

法律學者甄美玲指香港的隱私法例落後，未能跟上西方的標凖及新世代的觀念。「現在矇混過關的同意是不行的，不可以從他的行為去暗示（imply）有同意，必須有明示同意（explicit consent）。」研究婦女議題的香港中文大學人類學系副教授鄭詩靈則說，同意並非一次性、永久有效，而是一個持續的過程（continuous consent），國際社會近年在性別議題上非常強調此觀念。
BBC News 中文
2023/04/25
8840
在倫敦的台灣音樂製作人：那些唱片公司永遠不會告訴你的故事

在倫敦的台灣音樂製作人：那些唱片公司永遠不會告訴你的故事

再來就是所謂的「華語音樂產業體系」，整體組織架構基本上也是從西方人那裡學來的，骨子裡的差異並不大──儘管老一輩的業界人士，常常不大願意承認。
楊威宇／讀者投書
2018/06/29
43059
「誰是恐怖分子？」──在巴勒斯坦獨遊，我相信他們的真與熱情

「誰是恐怖分子？」──在巴勒斯坦獨遊，我相信他們的真與熱情

以色列跟西方媒體吧，他們說阿拉法特執行了好幾次的恐怖行動，包含濫傷平民跟暗殺以色列政府官員，但這些傳媒沒說的，是以色列對巴勒斯坦也做了好幾次同樣的事。世人批評他不願接受和平協議，但如果他接受了，他要如何面對被以色列趕出家園的巴勒斯坦難民？同時我也很難想像，一個恐怖分子可以得到諾貝爾和平獎。我想，孫中山對清廷來說，應該也是頭號恐怖分子，所以定義誰是不是恐怖分子，是否根本是看從誰的觀點出發？
讀者投書
2017/07/07
8062
多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

西方社會遭遇過上面所有問題，然後才在 18 世紀歐洲啟蒙期間，為重大的宗教與文化衝突找到解決方法。啟蒙時代最主要的創舉就是建立世俗國家（secular state），以法治管理所有人民。世俗國家並不敵對宗教，而是不置可否，既不優遇也不迫害宗教信仰，僅僅要求每一個人（無論其宗教或文化）都要遵守為所有人而制定的法律。
換日線全球讀書會
2019/12/11
8421
別再急著「造神」：認識南韓新總統文在寅，朴槿惠 40 年來的「對照組」，真能走出新局嗎？

別再急著「造神」：認識南韓新總統文在寅，朴槿惠 40 年來的「對照組」，真能走出新局嗎？

最大的不同處，在韓國因為其獨特的歷史（歷史上曾被中日殖民、韓戰、南北韓分裂、美軍安保等），外交上的「左右派」定義其實和西方的認知有所不同：後者通常認為「強調民族、國族主義」是右派，但到了韓國，「國族」是甚麼卻沒有這麼好定義：主張與同血緣的北韓（朝鮮）重啟對話和交流，反對完全服膺美國（包括日本）的文在寅卻變成了「左派」。
讀者投書
2017/05/10
11385
【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

要不是我已經喝了第二杯 Prosecco 氣泡香檳，而且知道其他賓客正等著我們把談話收尾，我可能會把許多學者的相同假設告訴漢斯：穆斯林基本教義派的反西方、反世俗政治宣傳，是對社會結構在日新月異、益發對立的社會制度中持續摩擦的反應。對移居至大城市或陌生國家的新移民而言，清真寺使人不受孤獨所苦。對漂泊在外或舉目無親的人而言，由儀式與規範組成的信仰提供了一份安定。
換日線阿拉伯
2017/12/29
17552
【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

【一頁阿拉伯】「現在，以色列已經征服耶路撒冷」──一個猶太學者的沉痛告白：我們能否在帝國的世界，以另一種方式當人？

這些領域與宗教領域的猶太領袖，現在都在與西方的非猶太建制中進行一場普世主義和政治的交易。我稱之為一種君士坦丁式的交易（Constantinian deal），因為在這交易中，猶太人的希望、記憶、才智、財富與宗教全都為了強化以色列的國家權力而被動員起來，情形一如公元 4 世紀時的基督徒，為教會與國家的君士坦丁式綜合而動員。
換日線阿拉伯
2017/12/08
31861
我們熟悉的世界正在崩壞──「民主制度」或許無法逆轉，但它不曾、也不會是所有問題的萬靈丹

我們熟悉的世界正在崩壞──「民主制度」或許無法逆轉，但它不曾、也不會是所有問題的萬靈丹

蘇格拉底和柏拉圖我們小的時候，應該都曾讀過兩位西方哲人──蘇格拉底和柏拉圖的故事。他們都正是誕生於前述伯理克利「雅典式民主」時代的哲學家，同時，他們都是反對民主制度的。
劉庭安／我所見的世界
2018/01/02
117384
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