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不斷「瘦身又整形」的鐵飯碗：南韓餐桌上，一波三折的「用飯史」

不斷「瘦身又整形」的鐵飯碗：南韓餐桌上，一波三折的「用飯史」

爾後，中央「保健社會部」（보건사회부，以下簡稱為「保社部」），也提出行政措施辦法，宣布從 1981 年 1 月開始，將漢城市所制定的不鏽鋼飯碗規格，擴大實施到全國，除了西式與中華料理等異國餐館外，所有傳統韓國料理餐飲業者，都得使用政府規定尺寸的飯碗來販售。因此，上個世紀的內徑 10.5 公分、高 6 公分的不鏽鋼飯碗，也就一直延續到 21 世紀初期。

陳慶德／現象・韓國

保守韓國，跨文化家庭不容易？──凱利教授爆紅直播，偏見爭議之外的另一個觀察

保守韓國，跨文化家庭不容易？──凱利教授爆紅直播，偏見爭議之外的另一個觀察

（註：這段訪問的文字版也可詳見釜山日報，對於這段話有一些潤飾）韓國社會保守，嫁給外國人是丟臉的事？之前網路輿論討論焦點都放在教授韓籍妻子被誤認為保姆，是不是一種刻板印象或是種族歧視？但從這場公開記者會上，我觀察到不一樣的點，是教授妻子提到的這個詞：「多元文化家庭（或譯作跨國家庭）」，也就是 CCR（異國戀）的延伸。

Laney Lin 林芳穎／韓妹不吃泡菜

「被留下的人」

痛苦如影隨形，在和解與不和解中，但這個社會，卻總是想要簡化痛苦、淡化痛苦，以此認為痛苦不存在、不需解決，一如精神疾病的污名化：「是種想太多的病。」這個社會，在不願與世界和解的人離去前，沒什麼對於痛苦的想像力；但在痛苦的人離去後，我們除了「遺憾」、除了鍵盤「ＲＩＰ」、除了高喊要求所謂的正義，甚或是責怪已逝者「為何這麼傻？」之外，是否也可以多一些對於痛苦的想像力？

Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能

「請嚴肅面對我們的歷史傷痛」──在台猶太人士的沉痛呼籲

「請嚴肅面對我們的歷史傷痛」──在台猶太人士的沉痛呼籲

以「華人」一詞相比擬「猶太人」的概念，海內外的華人不是只有一種華人，各地的華人很可能對於他們的所屬國籍更感到認同，而非全部一致認同某單一「華人的政治意識」，因為這種單一的政治意識不存在於一個健康運作的民主社會中，正如同全世界的猶太人並非都在干涉美國與以色列的政事。將全世界猶太人視作單一政治立場的論調，便是引述了反猶人士長久以來特意將猶太族群與他人分化、煽動世人反猶所創造的刻板印象。

【南北韓世紀峰會】一場金正恩獨領風騷的「外交游擊戰」大秀：世人渴望和平，但真正的考驗才剛開始

【南北韓世紀峰會】一場金正恩獨領風騷的「外交游擊戰」大秀：世人渴望和平，但真正的考驗才剛開始

透過峰會塑造出的良好氣氛，未來北韓可能暫時「韜光養晦」，先讓諸如京義線相關的「開城工業區」、東海線相關的「金剛山國際觀光特別區」重新開放；而一旦國際社會持續「退守」經濟制裁防線，北韓獲得國際援助加大、外貿回溫熱絡、獲取所需物資後，則自然可「擇良辰吉日」故態復萌，繼續「追擊」推動核武進程。

高紹沖／A-jeo-ssi之家

我從不是個「愛台灣」的人——直到一場倫敦的「雲門舞集」公演，喚起久藏於心中的台灣情感

我從不是個「愛台灣」的人——直到一場倫敦的「雲門舞集」公演，喚起久藏於心中的台灣情感

人們說：「台灣最美麗的風景是人」，但每次看到社會激化的衝突、人們彼此謾罵的新聞，我不覺得美麗。人們說：「台灣最可貴的是民主」，但每次看到浮誇的立法院作秀、公共議題討論淪於民粹、各種「正義魔人」的言語暴力⋯⋯我也不覺得這樣的民主很可貴。「有太多的理由、經驗、推力，造就現在的我。我一直不覺得我心中有多『愛台灣』──台灣是一個我最終會回去的故鄉，但，我不是個『愛台灣』的人。」

YJ.Porter／讀者投書

進宮覲見蘇丹王，親訪汶萊的真實體驗：「東南亞富裕產油小國」福利無敵，為何仍被歸類為「發展中國家」？

進宮覲見蘇丹王，親訪汶萊的真實體驗：「東南亞富裕產油小國」福利無敵，為何仍被歸類為「發展中國家」？

舉凡「非穆斯林也須遵守齋戒月禁食規定」、「婚外情，同性性行為將被處死」等，都被指責是人權倒退，嚴重影響公民社會的發展。根據自由之家（Freedom House）的調查，汶萊更是亞洲公民自由程度極低的國家之一。雖說如此，汶萊的蘇丹王仍以親民且慈祥的形象，在全國上下樹立了很高的威望。

Jack I.C. Huang／The World 2.0

「人類即將被『邪惡的』人工智慧統治並毀滅！」──這個想法太瘋狂，還是比你以為的更實際？

「人類即將被『邪惡的』人工智慧統治並毀滅！」──這個想法太瘋狂，還是比你以為的更實際？

夏吉的責任機器人基金會（Foundation for Responsible Robotics）也要我們思考自動化的社會效應，以及自動這件事會如何影響人性本身。夏吉說：「我們現在應該退一步，在科技偷偷過來咬我們一口之前，好好想一想科技的未來。」

換日線全球讀書會

國民法官真的靠譜嗎？從心理學角度談國民法官與法庭的互動

國民法官真的靠譜嗎？從心理學角度談國民法官與法庭的互動

媽媽、妹妹、與鄰居都向法官和社會大眾求情，說這孩子平時乖巧孝順善良，再加上他自首投案，最後這個案子輕判 7 年 6 個月並且可以再上訴。有趣的是，連平常很難賣出的「凶宅」都被賣出去了。在這個例子裡面，「孝順的孩子為了保護媽媽而殺了父親」就比起「冷血殘殺手無寸鐵的父親」更讓大家所偏好，畢竟我們還是渴望一個溫暖正向的社會啊！

法律白話文國際站

台灣電影從輝煌到黯淡，他深情地罵了一聲「王八蛋」──專訪台北電影獎最佳導演蕭雅全

台灣電影從輝煌到黯淡，他深情地罵了一聲「王八蛋」──專訪台北電影獎最佳導演蕭雅全

那年，蕭雅全拿著自然組與社會組的選填單回家，說自己想念美術系，父母觀念保守，自然是不認同也不同意，說這未來該如何過活，喜歡畫畫為什麼不自己畫一畫就好，有必要真的去念美術系嗎？於是他先是寫了「自然組」讓父親願意簽名，之後在上學途中卻逕自將「自然組」抹去，改成「社會組」──其實蕭雅全並非不能念理工科系的，事實上他的第二志願就是物理系，不過最後仍不顧父母反對，在大學時選填鍾愛的美術系。

《換》人說說看

夜訪紅燈區：漢堡與阿姆斯特丹，歐洲最知名的兩大情色專區

夜訪紅燈區：漢堡與阿姆斯特丹，歐洲最知名的兩大情色專區

這一點，可能還有待社會各方意見的論辯與共識。但這兩年夜訪歐洲兩大合法紅燈區，確實大開眼界。以個人來說，也確實少了些對性工作者的污名化，並且更懂得尊重她 / 他們的選擇。執行編輯：張詠晴核稿編輯：張翔一Photo Credit：MindStorm@Shutterstock

陳枇莓／讀者投書

聽聽「世上無所羨慕」的北韓人民，對外國人的「真心話」──在北韓國慶前夕，親訪「不一樣」的平壤與開城

聽聽「世上無所羨慕」的北韓人民，對外國人的「真心話」──在北韓國慶前夕，親訪「不一樣」的平壤與開城

因此，無論是想發現經典小說《一九八四》的場景，或盼望好萊塢電影《楚門的世界》情節成真，還是尋找「天下為公」、社會主義的遺緒，我都建議親自到平壤一遊，親自認識、體驗北韓！執行編輯：賴冠穎核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：高紹沖提供

高紹沖／A-jeo-ssi之家

【菲律賓奇人異事】2016：「男人應有的覺悟」&「欠錢不還，也是一種很潮的風格」

【菲律賓奇人異事】2016：「男人應有的覺悟」&「欠錢不還，也是一種很潮的風格」

不知道是因為菲律賓為母系社會（有待考究），性別平等指數傲視亞洲；還是因為菲律賓男人太沒責任感。總之，我認識的男賓賓們，都有個控制欲特別強大的女友或是老婆。怎麼說呢？像是三餐飯後的電話問候，就是身為菲律賓男友的基本自覺。我曾親眼目睹，一位男性的賓賓朋友不小心漏接了老婆的來電。他神情中那股風雨欲來的慌張，實在讓人難忘──我問他：「不覺得照三餐『安全回報』很麻煩嗎？」

南漂作家／生命就該浪費在我的美好廢文上

階級裡頭還有階級，「連一聲感謝都聽不得」的印度幫傭──「主人」與「幫傭」之間的共生與衝突

階級裡頭還有階級，「連一聲感謝都聽不得」的印度幫傭──「主人」與「幫傭」之間的共生與衝突

一句話精準的道出印度現代社會中幫傭與家庭的緊張。（相關新聞連結參考：AT A LUXURY COMPLEX IN INDIA, THE MAIDS AND THE MADAMS GO TO WAR；印度女傭遭虐打引發暴動揭露雇主勞工「階級鬥爭」）家傭與家庭的共生關係印度的幫傭沒有契約也毫無法律保障。

YaoIndia 就是要印度

誰「定義」了塔里克．拉馬丹（Tariq Ramadan）？牛津大學教授、改革派伊斯蘭學者，還是「強姦犯」？

誰「定義」了塔里克．拉馬丹（Tariq Ramadan）？牛津大學教授、改革派伊斯蘭學者，還是「強姦犯」？

歐洲學界與社會不同團體，紛紛有人出面呼籲大眾聯署聲援解放目前無罪的拉瑪丹。如同文章前段所述，一則「新聞」、「資訊」或者說「知識」，往往與「信任（或信念）」的主觀建構有很大的關係。而什麼是「真相」？

鄭亞弦／讀者投書

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