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共有166筆搜尋結果

《馴鹿寶貝》分析：看懂悲劇之下的「有毒同理」，以及結局真正寓意

《馴鹿寶貝》分析：看懂悲劇之下的「有毒同理」，以及結局真正寓意

再者，許多男性在感到遭受侵犯時，是難以啟齒的，因為父權的框架會使得他們認為這有損其男子氣概（masculinity），一旦坦言，便守不住男性自尊，間接承認自己是連女性騷擾都無法正面對決的「不合格男性」。劇中有一段令人頭皮發麻的侵犯場景，瑪莎（Martha Scott）以開玩笑的方式追著唐尼，最後將其制伏在牆上，強行觸碰他的下體。唐尼並沒有反抗，他嚇到了，他完全不敢移動。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2024/05/16
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「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

也許，拉美沙文主義這樣「既禮遇又父權」的特殊結合，與過去曾經統治拉美數百年的西班牙與葡萄牙文化有關──在包括了義大利與法國的這些南歐文化中，雖然延續了歐洲文化對女性的尊重，但也同時將女性塑造成身心與社經地位上的弱者，對女性的歧視，也明顯較北歐國家來得明顯。至不久前為止，在義大利，男性在路上對女生吹口哨，說些讚美或調情的話語，甚至捏一把屁股，都是常見的日常光景。
林志都／今天來點跨文化
2017/11/17
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解決「氣候危機」為何必須「性別平權」？用真實案例告訴你，它們其實大有關係

解決「氣候危機」為何必須「性別平權」？用真實案例告訴你，它們其實大有關係

這不是單純的「氣候衝擊」，而是氣候、貧窮、父權結構三重疊加。肯亞的經驗告訴我們，當婦女拿到經濟自主權與決策空間，氣候適應不僅能減排，還能同時拆解性別壓迫。對台灣來說，原鄉社區其實有類似機會：如果把碳權收益導向「婦女碳匯合作社」，讓婦女主導森林管理與碳匯認證，不僅能減碳，還能降低原住民婦女的經濟依賴與社會邊緣化──這並非理想主義，而是被驗證可行的社區模式。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2026/03/23
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「生活是電影最好的素材」：《婚姻故事》道出你我都有的艱難和掙扎

「生活是電影最好的素材」：《婚姻故事》道出你我都有的艱難和掙扎

藍迪紐曼譜寫的原創配樂也有畫龍點睛、烘托情緒的效能，演技的部分以及蘿拉鄧揭露「父權」的台詞便不再贅述，畢竟每個人都能感受那樣的強大演出，且對此讚揚演技的文章應該也夠多了。而鮑姆巴赫曾說：「在寫作時盡量不分析角色，但我對我的生活有很好的分析能力，我認為生活是電影的素材。」
溫溫凱／地下電影
2019/12/12
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兩韓半世紀暗殺史（三）：684 部隊與南韓的「逆襲」

兩韓半世紀暗殺史（三）：684 部隊與南韓的「逆襲」

而北韓當局為了實施此社會階層分類，曾針對每一位北韓男性在日本殖民時期（1910-1945）的軍事、戰場活動，進行了一系列冗長嚴密的身家調查，藉此劃分出此人位屬社會何種階級，且只以男性為目標，在於北韓仍是屬於傳統父權社會，深受封建影響。當年這套「出身」社會分類系統，也決定了現今每位北韓人的命運。
陳慶德／現象・韓國
2019/07/24
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負面印象纏身的土耳其，在台灣人眼中仍舊「戰亂、落後、女性地位低」？——承認吧！我們其實都不夠瞭解彼此

負面印象纏身的土耳其，在台灣人眼中仍舊「戰亂、落後、女性地位低」？——承認吧！我們其實都不夠瞭解彼此

可惜時至今日，在多數的阿拉伯社會，它仍然無法超越、並導正父權給當地帶來的影響。然而，我們仍必須認清，不同時空環境下的「相對」關係——「伊斯蘭信仰」本身，在當時並非「打壓女性」的教義，而是恰恰相反：例如在 1400 年前，阿拉伯人有「活埋女嬰」的陋習，女人是可以被買賣的商品。
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2018/03/26
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打造金字塔頂尖的同溫層──美國也有的「竹科媽媽」群組

打造金字塔頂尖的同溫層──美國也有的「竹科媽媽」群組

有人認為想尋找自己身家相當的同溫層沒甚麼不對、有人覺得這是父權社會底下的詬病、有人則順勢一竿子打翻整船人、戰起全職的竹科媽媽們。但其實說穿了，竹科媽媽這個群組的要求，只不過反映了許多人心中，想要讓孩子在身家背景、社交水平旗鼓相當的同伴身邊長大的心願（當然這樣的心態是否太極端、會不會有其他副作用，則是另一回事）。
Dr. Phoebe／小牙醫的觀察站
2021/05/24
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信仰，認同，愛國主義：我們為什麼瘋狂？

信仰，認同，愛國主義：我們為什麼瘋狂？

當然，這個小結論要攻擊它很容易，舉凡「沒有國哪有家」這類論語式箴言，或國家主權至上的法理論述，甚至是批評其太過烏托邦式情懷，強調國家框架之下的秩序、階級才能保障平穩與繁榮這種父權思想，不得不承認，也都還是有可以討論的空間啦。畢竟，在家園遭逢入侵的時候，「愛國心」還是一個可以最快動員全體，洗腦讓人赴死的手段。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/08/26
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「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

「一個女生都不能少」──認識拉丁美洲的歧視：從丹鳳眼、小中國佬到沙文主義與厭女（二）

也許，拉美沙文主義這樣「既禮遇又父權」的特殊結合，與過去曾經統治拉美數百年的西班牙與葡萄牙文化有關──在包括了義大利與法國的這些南歐文化中，雖然延續了歐洲文化對女性的尊重，但也同時將女性塑造成身心與社經地位上的弱者，對女性的歧視，也明顯較北歐國家來得明顯。至不久前為止，在義大利，男性在路上對女生吹口哨，說些讚美或調情的話語，甚至捏一把屁股，都是常見的日常光景。
異鄉人的天堂路
2018/08/31
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暴力事件受害者的「對不起」──《這是我的名字》作者張小夏：下意識裝沒事，是為了保護家人

暴力事件受害者的「對不起」──《這是我的名字》作者張小夏：下意識裝沒事，是為了保護家人

性侵害與家暴的狀況雖有不同，但在社會仍帶有「父權」、「處女情結」等陳舊思維之下，對於受害者造成的陰影，絕對比我們想像地更加難以解脫。我們最不該做的事，就是譴責「被害人」高嘉瑜委員事件爆發後，不意外地出現不少政治人物、名嘴「看笑話」，甚至指稱她是在「炒新聞」。幸好在臺灣越來越進步的社會氛圍之中，讓這些人在網友們的輿論壓力之下，趕緊為自己失言道歉。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2021/12/03
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電影片段驚見「8964」引風波！──我看《尚氣與十環傳奇》的海外華裔與政治隱喻

電影片段驚見「8964」引風波！──我看《尚氣與十環傳奇》的海外華裔與政治隱喻

由此可見，文武與映麗大抵象徵中國傳統的兩面，一方面是蠻橫的父權，家長企圖支配子女，強施規訓；另一方面是慈母的溺愛，以及幾近失落強調如水不爭的東方智慧。海外華裔子女自小就活於東西文化的夾縫間，或多或少都想反抗來自父母一代的拘束，卻又未必想完全割捨與遙遠東方的零星牽連，故不難共鳴。
南灣水巷生／讀者投書
2021/11/15
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《影后》人物剖析：撕下僵化標籤，真正「看見」女演員的萬千樣貌

《影后》人物剖析：撕下僵化標籤，真正「看見」女演員的萬千樣貌

男性在父權制的框架下被要求絕對的成就、權威與尊嚴，他以為將所有的成功符碼集齊了，就能兌換女性伴侶更崇高的敬仰之情，可是事情的演變卻恰巧相反。在關係初期，李子齊被薛亞之呵護得服服貼貼，他感覺自己被她滿溢的愛時刻澆灌。然而，當後者不再那麼「仰慕」他，而會批判性思考、反芻並給予意見時，前者深深地感到自己被否定，甚至連女方在職場上的優異表現，也會讓他感覺自己特別「無能」。
劉沐恩／轉角的光影沙龍
2024/11/20
7258
巴西演藝圈性騷風暴再起，女星紛紛響應：「騷擾一個，就是騷擾我們全部！」

巴西演藝圈性騷風暴再起，女星紛紛響應：「騷擾一個，就是騷擾我們全部！」

巴西社會深受父權思想影響，沙文主義根深蒂固，儘管在 21 世紀，女性的法律權益已有所提升，但大男人仍屬多數。從此次事件便可觀察到，西爾維奧毫不遮掩地公開騷擾、後續其他藝人以玩笑為其護航，皆顯示出他們對性騷擾的意識不足，對於日日掙扎受難的女人們不屑一顧。巴西演藝圈的性騷擾風暴仍在繼續，針對克勞蒂亞與西爾維奧的事件，藝人們紛紛藉社群帳戶或媒體訪問表態並選邊支持。
約克 YORK／南得美麗
2018/11/16
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【尼加拉瓜的日子】仍學不會，那一手扛天的強悍與溫柔──我眼裡的尼國女人

【尼加拉瓜的日子】仍學不會，那一手扛天的強悍與溫柔──我眼裡的尼國女人

身為男孩的他，若在台灣法律裡，是給了父權的，而父親的姓、此後子嗣的姓，亦是他的。或許因此觀念之故，若兩方緣盡分手，女方常會覺得自己是「被拋下的」。隨後，對愛情悲觀的我憂傷爬升，反問：「有天緣盡時，我們能否也像這樣坐在一起，笑談人生？」像是預言。分開後，審視文化差異、社會期許──前後兩段尼國戀情，皆無疾而終。前後男友，都在母親溫柔羽翼下成長，默默習於獨立堅強的女性陪伴。
Estrella／人生，不悔的旅程
2018/01/05
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我在紐約聯合國總部 UN Women 工作時，看到世界真實的不平等

我在紐約聯合國總部 UN Women 工作時，看到世界真實的不平等

因自古以來的父權教育，這社會加諸在男性身上的期待其實也很沈重。男人自小被教育應養家、買房、有肩膀、給依靠，這些刻板印象對男性也不公平。如果我喜歡在職場中不斷學習精進，同時又有穩定收入持家，而另一半更懂溝通技巧並熟稔教育小孩，為何不讓彼此做合適的事情呢？
Jen Chen／公關女子圖鑑
2016/12/01
15656
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