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共有1278筆搜尋結果

11月，在墨西哥過「亡靈節」（Día de Muertos）

11月，在墨西哥過「亡靈節」（Día de Muertos）

墨西哥人面對死亡的態度，和華人傳統忌諱討論死亡有所不同。反思不論在台灣或亞洲，我們也有中元普渡等傳統節日，但我們的社會教育中，如今似乎因為忌諱，已很少教導我們該如何面對死亡，或者去思考它。也許，是死亡，這個生命的最終狀態，讓人的存在具有時間性和意義。如果不學會面對死亡，要如何面對生的存在與意義呢?
奧菲莉亞／¡Hola! 魔幻寫實拉丁美洲
2017/12/21
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「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

「觀看解剖的經驗，簡直讓人心醉神迷」──一位驗屍官的養成之路

「領有屍體防腐員執照代表你不害怕死亡，」霍姆斯說，「而且你習慣面對哭泣的人。」想要擔任驗屍官的人必須在面對死亡時無所畏懼。醫師、士兵、警察和消防員都是在目睹過多次死亡後逐漸變得習慣，但驗屍官必須在一開始就不畏於各種狀態的死者。習慣面對哭泣的人聽起來或許冷漠無情，但這卻是一種實際而重要的特質。就算在周遭的人悲慟欲絕、痛失所愛的狀況下，驗屍官辦公室的調查員也要能如常工作。
換日線全球讀書會
2018/10/26
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人有「生」的權利，那有「死」的權利嗎？──印度「被動安樂死」合法化，法官：活得有尊嚴是基本人權

人有「生」的權利，那有「死」的權利嗎？──印度「被動安樂死」合法化，法官：活得有尊嚴是基本人權

有人試圖用自由意志解釋這個問題，認為言論的權利也確保了他不言論（不說話）的權利，同理，遷徙的權利也確保了他不遷居的權利，所以確保生存的權利也同時確保不生存（死亡）的權利。然而，說不說話、搬不搬家怎能與生死相比呢？況且其他都還有挽回反悔的機會，人一旦死了就沒機會重來了。而有些宗教更是本於生命的神聖性，難以認同人有選擇死亡的權利。因此，大多數的國家、社會，都不認為死的權利屬於基本人權。
黃普辰／轉轉角度看世界
2018/03/20
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【墨西哥毒梟真實事件四部曲】之四：冥冥之中，是誰在守護販毒集團、實現底層人民的願望？（下）

【墨西哥毒梟真實事件四部曲】之四：冥冥之中，是誰在守護販毒集團、實現底層人民的願望？（下）

以聖母溫雅的形象作為對死亡的訴求，死亡聖者 Santa Muerte 最初是低下階級的人民因臥病在床，無法負擔巨額醫藥費，只得轉向聖母祈求平靜的死亡。20世紀末以來，因毒品交易及文化的崛起，低下階級受其影響，對毒梟所展現的戲劇化浪漫而與壯烈的死亡漸趨崇拜，死亡聖者 Santa Muerte 的意象遂由溫和的凋零轉向張揚的威嚇與宣告。路邊的死亡聖者。
Chinchen.h／一個人的世界拼圖
2018/07/18
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鋼鐵廠的小艾莉莎、失聯的爺爺、萬人塚──在被俄軍摧毀的城市馬里烏波爾

鋼鐵廠的小艾莉莎、失聯的爺爺、萬人塚──在被俄軍摧毀的城市馬里烏波爾

Anna Romandash
2022/04/24
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與穆斯林談「鬼」：伊斯蘭信仰中的「無形世界」與「生死觀」

與穆斯林談「鬼」：伊斯蘭信仰中的「無形世界」與「生死觀」

死後的世界，對我們來說是未知的，既無法左右也無法干涉，但不能因此忘了它，而是要「生活但記得死亡，知道死亡但不去害怕它」，如此才可達到好好生活在這世界上的正面意義。
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2018/04/13
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第一位提倡「雙手消毒」的醫生，卻被視為精神病被毆打

第一位提倡「雙手消毒」的醫生，卻被視為精神病被毆打

可這些方法，對於患上產褥熱而瀕臨死亡的產婦一點用處都沒有，半數以上患產褥熱的產婦在幾天內便死亡了。按照慣例，患者死亡後，醫生要對其屍體進行病理解剖，因產褥熱而死亡的患者也不例外。在仔細地解剖了因產褥熱而死的產婦屍體後，醫生們發現在產婦的體內充滿了一種難聞的白色液體。
換日線全球讀書會
2020/02/12
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西方鬼文化：把墓園和靈異景點當觀光資源──鬼鬧得不夠兇？商家再加碼！

西方鬼文化：把墓園和靈異景點當觀光資源──鬼鬧得不夠兇？商家再加碼！

第二天早上穿過馬路去墓園裡逛了逛，發現好幾個墓碑的死亡日期竟然都是同樣的幾天，大家都葬在一起，而且都是年輕人。讓我懷疑是不是碰上了礦災。另外一批共同死亡的日期橫跨了更早幾年的幾個月份，讓人懷疑會不會又是一場瘟疫或疾病。圖／鱸魚提供一具一具的石刻墓碑彷彿就是小鎮的戶口名簿，也是圖書館。
鱸魚
2022/08/13
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從另一角度看劉文正「死訊」──《紐約時報》訃聞也曾出包？於是有了「第二段鐵律」

從另一角度看劉文正「死訊」──《紐約時報》訃聞也曾出包？於是有了「第二段鐵律」

《紐約時報》的訃聞「第二段鐵律」面對死亡的報導，西方媒體也是從錯誤中取得教訓。2006 年開始在《紐約時報》負責訃聞版的編輯 William McDonald 曾被讀者問到，是否曾發生如電視劇情節般，訃聞主角其實尚未死亡的情事。
呂亞君／故事販賣店
2023/03/14
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地震之後，災難還沒結束：那些「孤獨死」的悲傷故事

地震之後，災難還沒結束：那些「孤獨死」的悲傷故事

媒體不斷披露死訊，卻從未深究這些死亡故事的發生與原因，每起「孤獨死」訊息，便都以一個人幾歲在哪裡死亡的純淨資訊呈現；這些人死前孤獨，死後也是寥寥幾語，不過就是「議題」的輔助。沒有人能從這裡讀到構成「死亡」的那些綿密原因，僅能哀嘆：啊，又一個人死了。
換日線全球讀書會
2018/10/19
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《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

《紐約時報》暢銷作家，為你上一堂人生必修的哲學課：自殺，可以嗎？

不過伊比鳩魯會有這種想法，也是因為他認為死亡沒什麼大不了。他寫道：「死亡之於我們不算什麼，因為我們存在時，死亡尚未來到；死亡來臨時，我們早就不存在了。」所以不要擔心，快樂就好。本日作業：寫下你願意為之犧牲生命的事物，不可超過 100 字（瓊佛瑞斯亮粉晶鑽指甲油組庫存有限，請不要寫這個）。「死亡之於我們不算什麼，因為我們存在時，死亡尚未來到；死亡來臨時，我們早就不存在了。」
換日線全球讀書會
2018/11/29
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【現場】韓國加快疫苗施打速度：全國 70% 疫苗接種率，預計中秋前達標！

【現場】韓國加快疫苗施打速度：全國 70% 疫苗接種率，預計中秋前達標！

韓國疾病預防控制中心（KCDC, Korea Centers for Disease Control & Prevention）表示：接種疫苗可以有效降低死亡率，未接種的患者死亡率爲 0.42%，但接種者中只有 0.01% 的死亡率。疫苗預防的數據讓政府與民眾一體同心，皆希望盡快完成疫苗接種。
聖依／踏上韓國旅夢
2021/09/01
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那些捷克「大體老師」教他的事：真相只有一個，通往真相的方法卻有千百種

那些捷克「大體老師」教他的事：真相只有一個，通往真相的方法卻有千百種

相較於前述那些給初階段醫學生學習的大體老師，這些大體老師保持著病患死亡時的狀態，血肉俱全，也因為是生病過世的，很多器官看起來會跟正常的不一樣 。另外，每個在醫院死亡的病人，經病理解剖後，都會被給予一個「死亡診斷」，而這裡的「死亡診斷」和一般台灣醫院所指的死亡診斷有點不一樣。
許復 Harry Hsu／世界會客室
2018/11/12
13626
【駐印記者封城日記】確診破萬！從數據解析莫迪延長封城

【駐印記者封城日記】確診破萬！從數據解析莫迪延長封城

至於死亡率，就印度 4 月 14 號當地時間上午 8 點的數字，印度的平均死亡率約為 3.27%，就全世界來看並沒有特別地高，有些省邦也維持相當低的死亡率，但有幾個省邦的死亡率特別高，引起了一些注意。像是馬哈拉施特拉邦、旁遮普邦和中央邦的死亡率都超過 6%。目前治癒率最高的是喀拉拉邦，有過半的確診患者都已經治癒出院。印度官方 4 月 14 號公布之數據。
YaoIndia 就是要印度
2020/04/16
5298
「只想和妳活著出去」──走進虛實交織的「納粹屠殺工廠」，見證一個刺青師的真實愛情

「只想和妳活著出去」──走進虛實交織的「納粹屠殺工廠」，見證一個刺青師的真實愛情

圖／鱸魚提供死亡集中營這本書的原名照直譯應該是「奧斯威辛的刺青師」（The Tattooist of Auschwitz）。中譯本沒有把「奧斯威辛」這個字放入書名，應該是因為這個地名對中文讀者並沒有太大的意義。可是在西方，奧斯威辛就是「死亡集中營」的代名詞。
鱸魚
2022/12/01
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