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共有4119筆搜尋結果

從吟遊詩人到「大聲樂隊」，「市立管樂團」們的前世今生──向歐洲「古樂復興」學文化保存與再造（下）

從吟遊詩人到「大聲樂隊」，「市立管樂團」們的前世今生──向歐洲「古樂復興」學文化保存與再造（下）

回歸歷史文化，珍惜自己的過往，尊重、學習然後再造──在台灣，今天有機會不用出國、就能親耳聆聽歐洲對歷史文化保存的永續經營方式之餘，我們是否將更珍惜這塊土地本身的歷史資源？並且讓其承襲著現有文化，繼續地傳承下去，並且發揚光大呢？備註：關於「高塔古樂團」的演出資訊請參考連結。 文藝復興管樂隊的搖滾實況。
Martin Chiang／美學．獵影．樂遊文藝復興
2018/10/26
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馬爾他自由行必看！在冷門秘境「戈佐島」深度旅遊，我看見邊陲之島的悠然哲學

馬爾他自由行必看！在冷門秘境「戈佐島」深度旅遊，我看見邊陲之島的悠然哲學

戰爭、奴隸與孤島：戈佐島的另一頁歷史戈佐島隨處可見的天主教教堂。圖／劉政暉提供法國哲學家伏爾泰曾說：「沒有什麼比馬爾他大圍攻（Great Siege of Malta）更有名的了。」這句話點出了，多數歐洲人、馬爾他人心中最重要的一段歷史。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2026/01/15
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《大疫年日記》：18 世紀作家笛福的英國「疫情日記」給我們的啟示

《大疫年日記》：18 世紀作家笛福的英國「疫情日記」給我們的啟示

不過，他已經為大英帝國的最後一場大型腺鼠疫寫下了一份傑出的歷史記錄，並且在 3 個世紀之後的今天，仍然教育著閲讀它的人們。（本文由「BBC News 中文」授權轉載）執行編輯：邱佑寧核稿編輯：王新茜
BBC News 中文
2020/10/11
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「六四」30 年有感：多數中國人仍不知事件真相，不少台灣人覺得與我何干

「六四」30 年有感：多數中國人仍不知事件真相，不少台灣人覺得與我何干

當時我並不難過，只是感慨近代華人歷史，造就太多的悲劇，而資訊的匱乏，更讓彼此之間有了不解與成見。不同地區的華人，面對六四的矛盾與冷感時間，和歷史的詮釋，總是一代復一代地更迭，歷史的洪流塑造了不同華人社會的現狀。不禁想問，現在又有誰真正在乎六四，真正在乎文革？
孫暐皓 Obed Sun／魚尾獅貝勒
2017/06/03
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對你而言，「活著」的感覺是什麼？──我逃到挪威學慢活、身分認同，以及人與人之間的平等對待

對你而言，「活著」的感覺是什麼？──我逃到挪威學慢活、身分認同，以及人與人之間的平等對待

當時，我看著一個一個到台上的歐洲人，理所當然地講出前一秒還在維基百科確認的歷史年代表，內心感慨萬千。輪到我時，我手上沒有小抄，畢竟論台灣歷史，可說是以往從國小到高中歷史學科裡最簡單的一部分，我客觀地說出一個個年代及事件，最後以我身為這世代土生土長的台灣人的觀點作結。
讀者投書
2017/05/26
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「冰箱和貓有什麼相同之處？」──那些德國同學教我的事

「冰箱和貓有什麼相同之處？」──那些德國同學教我的事

我這學期也開始上了歷史課，在探討每一個時代的事件時，教授都會要求我們表達對於此事件的假設（德文：These）：為什麼會發生這樣的事情？什麼因素在此事件中扮演重要的角色？⋯⋯等，這跟我過去對於歷史的學習方式很不同。在台灣，課本對於歷史事件的呈現，就是既定的「因和果」。我們只要「背」課本提供的資訊即可──但在德國，我們除了吸收知識，還要學會批判、分析和評論。
楊書宜／德國異鄉碎語
2018/05/14
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從「賽局理論」看北市選戰的「三國演義」：各方的上中下策博弈，與最關鍵的變數 ──「荊州」選民

從「賽局理論」看北市選戰的「三國演義」：各方的上中下策博弈，與最關鍵的變數 ──「荊州」選民

簡單來說，（從官渡之戰到夷陵之戰的）三國歷史，幾乎就是在爭奪「荊州」這塊地區的歷史。而目前的北市選情其實也一樣：年輕人們（尤其是尚沒有既定、強烈之投票傾向的年輕選民們），就是這次大選中兵家必爭、也足以左右選舉最後結果的「荊州」。
盧冠安／台灣青年的世界之窗
2018/05/21
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一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

一座城市、兩個名字、四百年衝突：「德里／倫敦德里」的命名爭議，給臺灣什麼啟示？

這座城市的命名爭議，事實上濃縮了數百年來，愛爾蘭島上天主教與新教衝突的歷史。透過深入理解這座城市的矛盾與衝突，我們得以更全面理解北愛衝突的本質。即便歷史充斥血淚，當代的北愛青年不願重蹈覆轍。他們透過電視劇、音樂，嘗試鬆動那沉重的二元對立。無論以共通的人性關懷，或是以幽默諷刺切入，這些作品都成功突破舒適圈創造話題，為彼此之間開啟更多對話的可能。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2026/02/11
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奧地利人用什麼語言？我在奧地利體會到的「同心圓」語言概念

奧地利人用什麼語言？我在奧地利體會到的「同心圓」語言概念

奧地利地處中歐，以日耳曼民族為主體，我們聽過歷史名詞的神聖羅馬帝國、奧匈帝國、納粹德國等都曾是一部分奧地利的過去。奧地利的德語國名為 Österreich，直譯為「東方疆土」，是相對於當時巴伐利亞為中心以東所做的稱呼。奧地利德語的發展始於 18 世紀時，哈布斯堡王朝的皇后引進義務教育，原本屬多中心發展的德語，在分治的歷史脈絡下，形成更強烈的差異性，也有一套對德語的標準化與規範。
Chris／旅見步鮮
2022/06/09
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把研究、出書與育兒，策成一場「人生特展」──一位博物館人的 2025 年度代表字

把研究、出書與育兒，策成一場「人生特展」──一位博物館人的 2025 年度代表字

如果說學術研究是在後台整理檔案文獻，那新書《不務正業的博物館》出版，就是我強迫那些躺在博物館展櫃裡的歷史文物出門社交的計畫。不只是要擔任文物的策展人，還得身兼導覽員，思考著如何解說導覽，才能讓觀眾不只是路過歷史，而是能真的走進故事裡。延伸閱讀《不務正業的博物館》書摘：比你懂請假？
不務正業的博物館吧
2026/01/06
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【一頁阿拉伯】打破西方不切實際的「國家想像」與「後殖民殘局」──是時候重繪一張新「阿拉伯地圖」（上）

【一頁阿拉伯】打破西方不切實際的「國家想像」與「後殖民殘局」──是時候重繪一張新「阿拉伯地圖」（上）

回顧歷史，重建「阿拉伯治世」阿拉伯世界重新組織的時機已經成熟。與其徒勞無功地在貪腐強人統治下追求虛假的國家基礎，這個地區應該恢復它內在連結的歷史地圖。該地區後殖民時代的體系崩解得如此悲慘，連許多阿拉伯人──不只是土耳其人──也羨慕地追憶鄂圖曼帝國。
換日線阿拉伯
2018/07/06
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關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

關公和媽祖是「中國人」？看現代國家概念，如何主導我們對文化區域的理解

前述的華派人士，拿歷史上三國和宋朝時期的「中國」，與今日作為現代國家的「中國」相提並論，是否有偷換概念之嫌？難道因為關公和媽祖生活在歷史上地理範圍的「中國」，所以他們就是當今現代國家的「中國人」？這些華派人士藉著偷換或混淆概念，要這些信奉關公和媽祖或其他「漢人宗教」（Han Chinese Religion）者承認自己是在拜「中國神」，否則沒有理由倡言「去中國化」。
番仔火（Hoan-á-hóe）／東南洋人記事
2023/08/11
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看「水燈」、賞河景，還能體驗水上市場！當逛街不只是消費，曼谷百貨如何讓你「賓至如歸」？

看「水燈」、賞河景，還能體驗水上市場！當逛街不只是消費，曼谷百貨如何讓你「賓至如歸」？

在如此的歷史背景之下，Iconsiam 的建築設計特色也多圍繞在象徵泰國歷史文化的河流上（Iconsiam 富有許多亮點，不過由於本文所著重的是上述的「曼谷百貨商城的發展趨勢」，所以在此僅著墨於與其相關的建築空間設計）：建築中的歷史元素泰國水燈由摺疊的葉子、花朵、蠟燭組成，造型相當優雅。
Live@Crossing
2019/03/15
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大師就不能挑戰嗎？牛津座談會教我的事

大師就不能挑戰嗎？牛津座談會教我的事

您在《文本與展演》（Text and Act）一書中曾提及：「歷史還原演奏」（Historically Informed Performance, 註2）不只是一種「歷史正確」的風格，更是一種「政治正確」的演奏風格。因此想請問您的是：我們可以如何討論「歷史還原演奏」與冷戰政治的關係？」
王敏而／業餘知識分子
2018/05/28
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什麼是「台灣文化」？

什麼是「台灣文化」？

我常說我們就好比歐洲大陸的比利時──夾在大國之間容易被遺忘，但也因歷史背景傳承了荷法兩國的文化，有著荷蘭的直爽也有法國的細膩。同理，台灣是一個亞洲很小的島國，因為地理位置和歷史背景我們同時擁有，並融合著東北亞和東南亞文化的優缺點：跟東北亞國家比起來更加地活潑慵懶，但跟東南亞國家相比卻又多了些含蓄自律。
Julie ／第三文化小孩
2016/10/24
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