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共有6959筆搜尋結果

從中韓兩千多年的歷史交織，看韓國對漢字去留的「愛恨糾葛」

從中韓兩千多年的歷史交織，看韓國對漢字去留的「愛恨糾葛」

他們在這天女生會玩鞦韆、用菖蒲水洗頭，男生會摔跤等風俗，韓國「江陵端午祭」已經列入聯合國非物質文化遺產。韓國去漢字化，其實也是去中國化，只是文字承載了很多的文化，文字一旦消失，過去的歷史文化也隨著時間不再被下一代人所記起。
讀者投書
2017/06/23
74543
當 Kpop 不再那麼「K」：走向國際的韓流音樂，為何贏了世界，卻失去自己？

當 Kpop 不再那麼「K」：走向國際的韓流音樂，為何贏了世界，卻失去自己？

過去談及 Kpop，人們往往不只談論音樂本身，還會將其與韓國文化連結在一起。無論是偶像在綜藝節目中品嚐辛奇，抑或穿著韓服拍攝畫報，Kpop 在當時更像是一座文化橋梁，讓海外粉絲能透過音樂，進一步接觸韓國社會與日常，進而延伸出對整體文化的興趣。
羅思涵／文字搬運小蜜蜂
2026/03/20
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【教育現場】國際觀，怎麼教？──從拋下歧視偏見、與東南亞朋友「搏感情」開始

【教育現場】國際觀，怎麼教？──從拋下歧視偏見、與東南亞朋友「搏感情」開始

圖／時報文化出版提供備註：本文摘自劉政暉的《學校最該教什麼？直擊12種非典型教育現場》，由時報文化出版授權換日線原文轉載並增訂小標。惟圖、文經編輯，均與原作有部分出入，欲閱讀作者完整作品，歡迎參考原書。執行編輯：張詠晴核稿編輯：趙安平Photo Credit：時報文化出版提供
換日線全球讀書會
2019/01/10
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英國人的「不只 200 種面貌」：來自希臘、瓜地馬拉、南韓與台灣，4 個移民家庭的故事

英國人的「不只 200 種面貌」：來自希臘、瓜地馬拉、南韓與台灣，4 個移民家庭的故事

圖／Ekaterina Pokrovsky@Shutterstock「英國豐富的文化既是她的特色資產，也是我們來到這裡後面臨的一大挑戰：很多家長間的閑聊都是建立在這些共同的文化記憶上，反觀過去並未長時間接觸歐洲和英國文化的我們常不知道要和大家聊什麽，我們因此積極嘗試各種課程及活動，慢慢累積這些文化資產。」
張育誠／Robin & Fox Academy
2026/06/11
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「先認識自己的根，國際化以後有的是機會」──我是哪裡人？匈牙利爸爸、台灣媽媽的認同教育

「先認識自己的根，國際化以後有的是機會」──我是哪裡人？匈牙利爸爸、台灣媽媽的認同教育

文化傳承方面，Gabor 很少給路路看當代的好萊塢影片或是卡通，因為他覺得 80 年代後的迪士尼都極度商業化和美國好萊塢化，看多了小孩一會受這樣文化的大量洗腦，二是小孩看多了會較難接受其他的文化方式。同時，Gabor 覺得這類的大眾文化日後一定無法避免，所以他想能 delay 多久就多久。我是唸大眾傳播出身的，對文化比較也非常感興趣，雖沒他想的這麼細緻，但很贊成他的理念。
丁乃雲／雲的路
2016/06/08
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【國際發展‧台灣走出去】「幫自己人都來不及了，為何還要『援助』他國？」──改變，從打破迷思開始

【國際發展‧台灣走出去】「幫自己人都來不及了，為何還要『援助』他國？」──改變，從打破迷思開始

比起美國、歐陸，台灣一直是個相對單一種族（以人種來說，大抵都是「黃種人」）、相對單一文化（的確台灣也有新住民、原住民各種不同的文化，但這些文化彼此的差異，相對於黑人 V.S. 白人、黃種人 V.S. 拉丁美洲人這種在美國可見的文化差異而言，還是相對單一文化）的小島國，我們大部分的職場裡，不太能看見操著各國語言、五官深邃度各異、文化差異甚大的組合。
Y.C.Hung／脫下白袍後的各種可能
2017/01/16
4364
跟著在地年輕人漫步街頭，看見多元交融的「真香港」——失色的陸客購物天堂，如何找回「香港價值」？

跟著在地年輕人漫步街頭，看見多元交融的「真香港」——失色的陸客購物天堂，如何找回「香港價值」？

，卻同樣在他們的帶領之下，以體驗錫克教餐點、一個個幽默的迷路與文化衝擊的小故事中，讓人在輕鬆的氛圍下，真正地看見了在全球化發展下，一直以來作為東西文化交融地的香港，其早已具備卻被遺忘的文化「軟實力」。
劉政暉／Nuevaidee．新點子
2018/03/01
7441
「你是什麼時候向自己出櫃的？」──國境之外的同志框架

「你是什麼時候向自己出櫃的？」──國境之外的同志框架

在此，我試圖討論來自不同國家、不同文化背景的相遇，因為我希望藉此凸顯出來的是，我們身為外來者，將自己投射在美國這個文化大熔爐的背景所呈現的影像。接觸相異於自身文化背景的論述，就彷彿是將自己放入另一套框架，不可避免地感受到自己被重新形塑。掙扎的點就在於我兩腳立足於不同的脈絡：雖然離開台灣，卻不可能放棄我在成長時學習的同志文化；雖然在美國，也無法完全避免自己受到當地同志文化的影響。
讀者投書
2016/12/09
5470
我們沒做到，而日本做到的

我們沒做到，而日本做到的

就是一深一淺的文化與次文化交織而成的偉大虛擬。這「偉大的虛構」，叫做文化在台灣，永遠會有一群人告訴你：「這些（007 電影、動漫、遊戲）都沒用，鈔票比較重要」。
蔡亦竹／乙山武相莊
2016/08/23
8273
「個性好」真的可以當飯吃？！歐美職場掀起「性格聘用」（Personality Hire）討論潮

「個性好」真的可以當飯吃？！歐美職場掀起「性格聘用」（Personality Hire）討論潮

當公司有著不健康的企業文化時：如果一間企業的組織文化已經不是很健康，卻用「文化契合度」當作排擠不同觀點或多元人才的藉口，可能會為組織本身帶來更多負面影響，吸引更多認同有毒企業文化的員工加入。
讀者太太／英國職場放大鏡
2025/02/18
5874
土耳其「惡魔之眼」的文創商品之路，給了我們什麼啟示？

土耳其「惡魔之眼」的文創商品之路，給了我們什麼啟示？

從護身符變成必買的紀念品，甚至成為年輕人的時尚元素，當我們從文化創意產業的角度來看這個象徵文化，藍眼睛即扮演著土耳其人推銷自我文化的媒介角色，它的價值也隨著前往土耳其旅遊的觀光客帶回自己的國家而遠播。
萊拉／伊斯坦堡情旅日記
2016/02/25
34110
我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

該是讓個人去代表一種文化、還是眾人皆是文化的不同面向？我們照不同的標準、都同時是局內人與局外人。這樣坦然接受之後，或許世界都會和平一些。但不管如何去解釋、劃分你我或許都是為了帶給自己安全感。最終，我們誰會是標準以上、誰又會是符合資格的文化人呢？如果每一次的主流文化都使用一如從前的威權手段以宣傳，我們對於自身文化認同的認識又有什麼實質上的進展？
讀者投書
2016/05/16
8861
【Crossing 海外通信】今年夏天，在紐約奮鬥的台灣人

【Crossing 海外通信】今年夏天，在紐約奮鬥的台灣人

駐紐約臺北經濟文化辦事處、許哲銘提供
何曼莊／Loud Minority
2017/08/23
3104
「將異域視作故鄉」，旅阿歲月 15 年──專訪政大外語學院院長鄭慧慈，華文世界阿拉伯研究的先行者（上）

「將異域視作故鄉」，旅阿歲月 15 年──專訪政大外語學院院長鄭慧慈，華文世界阿拉伯研究的先行者（上）

註三：鄭慧慈，《阿拉伯的奇想千年》（台北：天下文化，2016），頁 32。執行編輯：HUI核稿編輯：張翔一
《換》人說說看
2018/01/16
27295
破除「國族主義」、「漢人中心」與「西方引領」的迷思，看見台灣音樂的全球定位

破除「國族主義」、「漢人中心」與「西方引領」的迷思，看見台灣音樂的全球定位

首先，「一個青年指揮家由台北前往台東尋找原住民音樂，並帶到國家音樂廳」的劇情設定，已經蘊含且強化了強勢與弱勢文化之間的界線。這個設定象徵了弱勢文化必須經過強勢文化的認可，才足以得到社會大眾的肯定。再者，「國家音樂廳」這個空間，同樣代表著強勢文化中的核心舞台。背後值得進一步批判的問題是：「為什麼將原住民音樂文化去脈絡化後，搬到國家音樂廳進行展演，才是對原住民文化的尊重？」
王敏而／業餘知識分子
2018/12/25
9235
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