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我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

我憑什麼是臺灣人？──一個社會人類學者的反思

但是此標準會是綜合了台灣所有居民的文化、語言、種族的身份認同，或者又會是反之於國民黨中國化的「文化標準化」呢？若我們重蹈西方人類學家的錯誤、將殖民者的視制式的印象性框架套之於自己上，便不是讓真實性去呈現結果、即便它多麽雜亂與無所捉摸。目前發展至今或許都是長年中國化政策的反感作祟。也或許在你看來，這些都是我以一個外省人身份主觀之言，心慌失去身份標籤的反應。這或許也是、也或許不是。
讀者投書
2016/05/16
8858
多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

多元成家行不行？在學校教宗教有問題嗎？──給護家盟的日常倫理學提問

除了剝奪當地居民的土地之外，歐洲人還試圖開創出心靈與現世的領土。各個教會一度短暫掌控了學校，利用教育機構作為網羅信徒的手段，傳播它們所支持的基督教上帝版本。結果就是東一間、西一間的牧區學校，教育著一部分（當然不是全部）的殖民地孩童。
換日線全球讀書會
2019/12/11
8419
真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

真正的迷思，是認為「錢」能解決一切問題──回應「破解比特幣的謊言與迷思」一文

是想辦法讓超過八成沒有銀行帳戶的居民，也能用上金融服務；而貧窮問題的本質，以缺乏教育、鰥寡孤獨、高齡，女性與少數群體為多──這怎麼跟加密貨幣使用者「受過教育，年輕人，和男性」恰恰相反？
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2022/09/14
5301
【2022 金馬獎】金馬 59 完整得獎預測、觀賽重點分析！哪些作品、導演和演員最有機會？

【2022 金馬獎】金馬 59 完整得獎預測、觀賽重點分析！哪些作品、導演和演員最有機會？

再度入圍同項目的曾威量，以《庭中有奇樹》觀看高雄城中城大樓居民，但鑿痕明顯的調度，可能面臨拍攝倫理上的質疑。無論是基於美學或議題考量的最佳選擇，應是來自中國導演黃樹立的《當我望向你的時候》。比起許多將攝影機作為家庭問題手術刀的華語家庭錄像，本片反而以日記電影的形式，搭配降低衝擊力的畫外錄音來呈現與家人的衝突，輕柔地呈現自己不被諒解的同志身份。
韋晢／看電影的路上
2022/11/19
5793
【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

【一頁阿拉伯】英國名校畢業生質問猶太裔記者：穆斯林還活在中世紀，你幹嘛要研究《古蘭經》？

它掛在世界各地穆斯林家中的牆上，保護居民不受傷害。這段經文曾在搶案發生當下，拯救了一個我認識的婦女。她在自己的臥房，引述掛在牆上的表框〈開端章〉文字，讓持槍指著她的兩個竊賊平靜下來。她請經文作證，發誓只要他們低調離開，她絕不會放聲尖叫。聽完她所言——加上看到《古蘭經》──其中一名男子慢慢放下對準她頭部的槍。他們迅速逃離，而她毫髮無傷。
換日線阿拉伯
2017/12/29
17551
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