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共有1761筆搜尋結果

一位交換生對歐洲文明的綺想與幻滅：與其委屈靜默，不如主動粉碎刻板印象

一位交換生對歐洲文明的綺想與幻滅：與其委屈靜默，不如主動粉碎刻板印象

這些思想仍存在在現代歐洲，並因此產生 Yellow Fever ，宣稱他們擇偶的對象以亞洲人為優先，試圖以偏概全定義亞洲女性並加以歸類。在前往布魯賽爾的客運上，一位從巴黎來，要坐車前往德國的小哥向我搭話。他表示下任女友想交一個亞洲人，因為法國女人很難搞。我心中不禁疑惑，就算同民族的人，每個人都是獨立的個體，必定個性迥異，怎能將擇偶條件建立在無端且荒謬的刻板印象上？

在泰國的「僧侶談話」，信仰與理性的衝擊

在泰國的「僧侶談話」，信仰與理性的衝擊

有次小學社會課，我詢問學生：神的定義是什麼？大部分的孩子都認為，一位合格的神，必須至少是「至善」又「全能」的，這是多麼合理又良善的想像。我想起戰爭、種族清洗，和各種多數壓迫少數的歷史故事，我多麼希望那樣的神真的存在著。認識宗教這個龐大的觀念，我的智識恐怕還太粗淺。但至少希望這些幼苗，面對宗教時能懂得理智與反思。面對比自己更龐大的存在時，不要輕易就交付了全部的自己。

黃嘉暉／逆旅

【韓國送禮文化】搬新家送衛生紙、洗衣粉，看似廉價其實意義深遠？

【韓國送禮文化】搬新家送衛生紙、洗衣粉，看似廉價其實意義深遠？

順帶一提，我們若從詞源來探討臺韓日對「禮物」一詞的定義，會發現略有不同。如臺灣的「禮物」或「禮品」，通常都是因應節慶或特殊原因，為了禮節而送；而韓國的「禮物」漢字為「膳物」（선물），主要指食物，例如中秋佳節送韓牛禮盒，探病送水果籃；而日語的「禮物」，除了外來語的「プレゼント」外，還有大家熟悉的「土產（おみやげ）」，多指各個地方特產之物。

陳慶德／現象・韓國

【評論】2026 奧斯卡《一戰再戰》、《罪人》賽況詭譎，為何成近年「體感時間」最長的一場獎季？

【評論】2026 奧斯卡《一戰再戰》、《罪人》賽況詭譎，為何成近年「體感時間」最長的一場獎季？

而《一戰再戰》所抨擊的政治立場，可能得到更多海外影人的肯定，因此雖在演員工會的最佳整體演出敗給了《罪人》，但在法國凱撒獎最佳外語片當中，成為少數獲獎的美國電影，這彰顯了《一戰再戰》的國際地位不容忽視，絕非僅以美國人為主場的演員工會獎等，就能定義之。

Howard Wu／史塔克の電影小站

從經濟學看電價：台灣到底缺不缺電？問題恐怕比想像中更複雜

從經濟學看電價：台灣到底缺不缺電？問題恐怕比想像中更複雜

但同時，若我們定義所謂不缺電是指，給定目前的電價，我們可以在我國電力需求量最高的時候，也有足夠的供給量的話，我國是否缺電就很難說了。總結而言，電價的決定涉及多方面的考量，包括成本、需求、政府管制以及外部性成本。雖然價格上漲對民眾生活帶來壓力，但合理的電價有助於電力公司持續運營、提升效率以及考慮環境成本。面對未來能源挑戰，台灣需要平衡電價與電力供需，確保電力穩定供應和經濟的可持續發展。

陳暐／一個貓奴的經濟學筆記

「電競專長替代役」出爐，台日電競產業大PK

「電競專長替代役」出爐，台日電競產業大PK

（註）註：具規模賽事之定義如下：1. 該賽事存續進行 2 年以上。2. 該賽事參賽隊伍數須有 4 隊（含）以上或個人賽事 8 人（含）以上。3. 該賽事每年度（可分為數個季度）需有 50 場以上賽事（不含熱身賽、資格賽及其他正規賽前之賽事）。4. 該賽事需有完整賽事規章、選手準則及賽事裁判團。報名日期即日起至 106 年 2 月 24 日止，詳細資訊可至文化部官網公告查詢。

Worklife in Japan

當街頭還在飛車潑酸，英國警方卻忙著取締休息的街友？──最高開罰 1000 鎊，《公共空間保護令》究竟「保護」了誰？

當街頭還在飛車潑酸，英國警方卻忙著取締休息的街友？──最高開罰 1000 鎊，《公共空間保護令》究竟「保護」了誰？

這也讓我聯想到不久前英國政府為了杜絶駕駛人在開車時使用手機，修改相關法規，但新法規嚴格的程度令人咋舌，有些甚至不太合情理，譬如開車時全程禁止「手持」行動電話或衛星導航裝置，而「全程」的定義包括：- 停紅燈時（蛤？）- 塞在車陣中時（蛤？）- 停在路邊但沒熄火時（蝦密！）

讀者太太／英國職場放大鏡

吉屋出租

台灣的文化中，長期存在一種對「有色人種」（啊，但是，按照帝國主義對顏色的定義，其實我們都是）的歧視，這種歧視擴大到各種膚色比自己黑的民族：印度人就是做咖哩跟吹蛇笛的阿三；泰國人都在工地喝保力達 B；菲律賓人來台灣幫你阿公換尿布；去巴黎玩回來深感「歐洲沒有以前好了，到處都是黑人」；網上發現一個中文說得特好的迦納人，就稱他為「這位可愛的老黑」，言下之意是他的可愛赦免了他膚色的罪；有時我在敦南誠品旁聽他人對話

何曼莊／Loud Minority

是誰不停讓「無聊的」哲學書，雄踞 Amazon 排行榜？──德國讀者排隊買站票，也要一睹他的風采

是誰不停讓「無聊的」哲學書，雄踞 Amazon 排行榜？──德國讀者排隊買站票，也要一睹他的風采

Gesellschaft》（書名意為：獵人、牧羊人、評論家：一個數位化社會的烏托邦），在德國正式出版，同樣登上了 Amazon 排行版：圖／截自德國 Amazon 網站「獵人、牧羊人、評論家」這個概念，來自於卡爾馬克思（在馬克思的共產思想裡、烏托邦的概念下，一個人可以白天打獵、下午牧羊，接著在晚上時評論書籍，但卻不一定要成為獵人、牧羊人或評論家），新書主要討論的是在數位化之下的社會中，如何重新定義及看待

時小梅／小梅的閒暇時間

告別台北到世界流浪三年半了──從商學院畢業，我走了另一條不那麼華麗的路

告別台北到世界流浪三年半了──從商學院畢業，我走了另一條不那麼華麗的路

記得，2015 年的 3 月，閃電當空砸下的那刻，我的眼眸很凌厲地定義了自己的路途，彷彿所有的猶疑都在轟隆聲中一併碎去。「你拼出來了嗎？」杰問。他有一張風霜的粗曠的臉，笑起來像多年乾旱的土地遭逢地震，朝地底一路裂去。「仍在努力呢！但我們都拼出雛形了，不是嗎？」傾盆大雨的那一夜，我和杰在祕魯南方某村莊由茅草搭就的斗室裡，就著將滅未滅的油燈與廉價威士忌，輪流灌下一口口雄心壯志。

Chinchen.h／一個人的世界拼圖

來自德國的他，因思念而重返台灣──「無論選擇在哪生活，最重要的是『不能迷失自我』」

來自德國的他，因思念而重返台灣──「無論選擇在哪生活，最重要的是『不能迷失自我』」

不管是用哪種方式在異地生活，除了要「入境隨俗」外，我認為最重要的是找到自己覺得舒服的生活方式，以及馬克說的不能失去自我，畢竟每個人都是獨一無二的個體，並不是用文化、國籍就可以簡單定義的。執行編輯：賴冠穎核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：puhhha@shutterstock

SAKIKO／Lagom！剛剛好瑞典

【迥異而相同，孤獨而共存】八則在紐約尋夢的故事：「我認識這風，但這風不認識我」（咫尺天涯篇）

【迥異而相同，孤獨而共存】八則在紐約尋夢的故事：「我認識這風，但這風不認識我」（咫尺天涯篇）

對於那個稱家的島嶼，和島上的家人們，我離家萬里，不知道什麼時候會有歸期；對於現在居住的這塊異地，我不知道回家的定義是什麼、不知道周遭的人會在哪個時間，離開我的時空。逐漸，只有那個裝得下我和床的小空間，那個讓我休憩、熬夜讀書創作的空間，稱得上是家，一個有歸屬感的基地。3 年在異鄉的日子，這樣的疏離和孤獨感在我腦海裡紮了根，在我的血液裡流淌，成為我眼裡最常看到的畫面，也成了我創作的題材。

八位定居紐約視覺工作者／讀者投書

【一頁阿拉伯】一個穆斯林外交官寫給兒子的信：如何確認我們是正確的一方？

【一頁阿拉伯】一個穆斯林外交官寫給兒子的信：如何確認我們是正確的一方？

一旦把伊斯蘭視為可以透過當地文化與信仰表現出來的一系列價值，我們就不用為了由誰定義伊斯蘭而起爭執。於是伊斯蘭遁入背景，成為最深刻人性的一系列共通原則。當我們宣稱擁有真理，就會危害他人在伊斯蘭中的探索對於真正伊斯蘭的這些描述與聲明，都是我們穆斯林今日面臨的問題——為什麼？

換日線阿拉伯

來自德國的他，因思念而重返台灣──「無論選擇在哪生活，最重要的是『不能迷失自我』」

來自德國的他，因思念而重返台灣──「無論選擇在哪生活，最重要的是『不能迷失自我』」

不管是用哪種方式在異地生活，除了要「入境隨俗」外，我認為最重要的是找到自己覺得舒服的生活方式，以及馬克說的不能失去自我，畢竟每個人都是獨一無二的個體，並不是用文化、國籍就可以簡單定義的。執行編輯：賴冠穎核稿編輯：林欣蘋Photo Credit：puhhha@Shutterstock

我在異鄉想念家鄉

如何尋找適合自己的 mentor？──來自現任 mentor 的 5 大建議，找到你的伯樂

如何尋找適合自己的 mentor？──來自現任 mentor 的 5 大建議，找到你的伯樂

圖／Jukan Tateisi@Unsplash 一、了解自己適合什麼樣的 mentor首先我想說，每個人對「好的 mentor」的定義不盡相同，更準確的說法或許是選擇「適合自己的 mentor」。不論在職場或學校，mentor 是我們最常接觸到的人之一。

紐約生／the column @換日線

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