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共有94筆搜尋結果

「不能說的厭女文化」：韓國社會為何對女權集體噤聲？

「不能說的厭女文化」：韓國社會為何對女權集體噤聲？

職場天花板現象，源於「儒家文化」的影響針對此一社會現象，韓國政府從 2006 年開始，投入「積極改善僱傭措施」，主要希望提高 500 人以上規模的公共機構和私人企業，以及 300 人以上地方單位和公團內女性管理人員的比例。
聖依／踏上韓國旅夢
2018/12/24
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在韓國的教育觀察：當名校不再是鐵飯碗的保證，是擺脫升學主義的開始嗎？

在韓國的教育觀察：當名校不再是鐵飯碗的保證，是擺脫升學主義的開始嗎？

儒家文化圈涵蓋的國家如日本、韓國、新加坡等，深受儒家讀書考試文化影響，用功學習考好成績，上名牌大學，才能有好工作好生活，這樣「萬般皆下品惟有讀書高」的思想仍存在大部分的人心中，在財閥壟斷的韓國更是如此。在朴正熙總統（朴槿惠前總統的父親）專政時代，開始挑選企業中的優等生如三星、LG 和現代集團，傾國家之力扶植栽培，終於在國際間殺出了一條血路，衝出了漢江奇蹟。
讀者投書
2017/05/26
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越南真的是母系社會？──這些特殊文化、法規，和你想得不一樣

越南真的是母系社會？──這些特殊文化、法規，和你想得不一樣

圖為越南的儒家文化代表──河內國子監。圖／Shutterstock作為聯合國成員國之一，越南理當遵循聯合國 1948 年《世界人權宣言》及相關規範，並將性別平等此一普世價值體現於法律制度內，不分性別保障所有公民權益，因此自然也不會有女性地位高於男性的規定。
法律白話文國際站
2023/02/14
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東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲，探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」

東南亞最神秘的貴族──親訪麻六甲，探詢既陌生又熟悉的「峇峇娘惹」

圖／Mark Lin提供導遊表示：峇峇（俗稱：老闆、頭家）、娘惹（俗稱：貴婦）的歷史形成要從鄭和下西洋說起，由於麻六甲是鄭和船隊每次出航必經補給之處，不少華人選擇留下娶了當地女性，儒家文化和當地馬來文化融合成為所謂的「峇峇娘惹」。因為峇峇常年經商不在家，家裡事務就由娘惹一手包辦，媽媽傳承給女兒的私房菜就俗稱「娘惹菜」。
Mark Lin／五道口男子職業技術學校
2023/12/01
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新加坡虎豹別墅「地獄博物館」：不是鬼屋，「後勁」更強？將禁忌話題化為沉浸體驗！

新加坡虎豹別墅「地獄博物館」：不是鬼屋，「後勁」更強？將禁忌話題化為沉浸體驗！

但這裡不只是警示教化的功能而已，仔細閱讀導覽文字，將更明白這裡反映的是華人社會中，佛、道、印度教、儒家思想幾世紀來的相互交融，如何共建出一個豐富、具有層次的死後世界。
LIN TSAI LIN／文旅觀察
2022/09/29
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當至聖先師孔子遇上美國教育家杜威時，會說什麼？

當至聖先師孔子遇上美國教育家杜威時，會說什麼？

到底四千多年中華文化傳統所教會我們的儒家思想，及美國二百多年「帝國主義歷史」的薰陶下，歷史是否教會了現代人什麼？而東西方最具教育學思想的代表性論述，是否早已交會並且相輔相成好幾個世代？我記得在美國教育研究所的第一門入門課作業，就是對於教育家杜威其中一項理論提出自我的見解，甚至可以批判他的學說並且於課堂上分享。當晚，上課時全班每位學生都積極及激烈的踴躍發言，直到常常是教授打斷他們了論述。
高愷婷／讀者投書
2016/04/28
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北韓人怎麼談戀愛？北韓女性地位領先南韓數十年？一窺神秘北國的性別觀念

北韓人怎麼談戀愛？北韓女性地位領先南韓數十年？一窺神秘北國的性別觀念

不過，這與官方意識形態無涉，而是深受儒家思想影響的韓國社會的常態：「我們」與整體（家庭、氏族、社會）的利益優先於個體「我」。婚姻對象怎樣才算「好」，條件隨著時代而改變，也忠實反映出北韓的社會與經濟變遷。在過去，「成分」等級高或勞動黨黨員才是最佳對象。到了一九八○年代，外交官、生意人，甚至遠航船員特別吃香，因為他們能夠拿到外幣和外國產品。
換日線全球讀書會
2019/07/19
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當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

當彼此的「支柱」而非「負擔」──這輩子能成為一家人，不過是緣份使然

根據一位華裔美籍的朋友觀察，傳統東方父母對孩子有某種「所有權」的思維，我生了你，你就是「我的」，父母的付出是一種「賜與」，孩子必須懂得感恩和回報；而相較東方以宗教或儒家思想構築「親疏貴賤有別」的體系，西方社會的家庭相處，似乎在階級方面有所淡化，而在權力的表現上也更趨向「平等」一些。
Jack I.C. Huang／The World 2.0
2019/09/21
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在自卑與狂傲中糾結千年的日本：從大化革新、脫亞論、大東亞主義到洋風和魂，給我們的啟示

在自卑與狂傲中糾結千年的日本：從大化革新、脫亞論、大東亞主義到洋風和魂，給我們的啟示

然而，日本不斷向中國學習文化，也帶來了一個很弔詭的「身份認同問題」：自漢代以來，儒家思想就成為中國王朝的核心價值觀。日本要學習中國的文字、律令、官制、詩文，那也必定要碰觸到儒家思想。尷尬的是，儒家思想是很講究「華夷之辯」的。孔子的一句名言：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
劉庭安／我所見的世界
2018/08/27
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《指定倖存者》的美、韓兩版差在哪裡？從兩劇中的臨危總統，看東西方對領導者的期待差異

《指定倖存者》的美、韓兩版差在哪裡？從兩劇中的臨危總統，看東西方對領導者的期待差異

（參照：走訪韓國，從大學校長、報社社長，到政府部長、企業領導人，都口徑一致：「韓國是全世界最有儒家精神的國家。」
杰克／湖邊沙徑
2020/12/04
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「甲方的特權」：從頂級女團霸凌事件，一窺七成韓國人曾受過的霸凌

「甲方的特權」：從頂級女團霸凌事件，一窺七成韓國人曾受過的霸凌

儒家與財閥文化，造就堅不可摧的甲乙關係雖說台灣與韓國都是受到中國儒家文化的影響，但是在韓國的教育與傳承之中，儒家文化並非只是各類學問中的一項顯學，而更像是一種生活指標；尤其是「長幼有序」的概念，至今依舊可以從韓語的「敬語」與「非敬語」之間窺探一二。
聖依／踏上韓國旅夢
2020/10/29
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一頓飯的情感攻防戰：從南韓「請客文化」，看請與不請間藏有哪些潛規則？

一頓飯的情感攻防戰：從南韓「請客文化」，看請與不請間藏有哪些潛規則？

圖／Shift Drive@Shutterstock在韓國，請客這件事被稱為「한턱」，直譯為「請客」，其核心並非僅是金錢的贈與，而是情感交換與社會關係的鞏固，這種文化根基可追溯回深受儒家思想影響的韓國社會。儒家文化中強調「禮」、重視「情」（정），請客則被視為一種實際行動，既是「禮」的延伸，也是建立與確認「情」的方式。
聖依／踏上韓國旅夢
2025/06/26
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貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

貴族精神之死──當社會菁英們都成了「精緻的利己主義者」

幾千年來的儒家體系設置了一套道德規範，來約束菁英們的行為。這套道德規範，其實講白了，就是貴族禮儀。儒家始祖孔子說：「克己復禮以為仁」。意思是說官僚們必須要克制私慾，使言行舉止合乎禮儀，才能夠歸服仁德。「克己復禮」強調的「禮」，就是貴族禮儀。儒家強調讓這些靠著科舉脫離平民階級的菁英官僚，實踐春秋時代的貴族精神，承擔相對應的道德責任。
劉庭安／我所見的世界
2018/02/27
39886
【韓國旅行】開箱「恩平韓屋村」的韓式建築美學，一窺傳統與現代的獨特交融

【韓國旅行】開箱「恩平韓屋村」的韓式建築美學，一窺傳統與現代的獨特交融

圖／凱倫提供韓屋（한옥）是韓國傳統建築的官方名稱，源於朝鮮王朝時代，反映著社會階層、代表著儒家思想。屋頂如果是茅草，通常稱為「草屋」，代表裡面居住的為一般平民；若是瓦房，居住者則為兩班貴族。韓屋裡的配置依循著「男尊女卑」的制度，出入受侷限的女性和孩童一起居住在最裡面的「裡屋」，因儒家的祭祀文化，內部一定會有一個祠堂空間來供奉祖先。
凱倫
2023/10/03
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在紐約校園，我得了「讚美成癮症」

在紐約校園，我得了「讚美成癮症」

會不會整個儒家文化圈就是苦其心志、勞其筋骨的一套系統？就自身的經驗審視這樣的系統，系統似乎運作得很成功？但再轉念，在這樣壓迫內心、強迫塑形的教育體制下，我以存活者之姿肯定這套系統的價值，忽視眾多因不合體制期待而被扼殺，最後成為被我等存活者踩踏前進的犧牲品，又是多麼地不公平。
鍾宜倫／從島到島的挑戰
2016/05/05
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