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共有133筆搜尋結果

剛滿 19 歲的我，被社會否定了──「18 歲公民權」修憲複決案未通過，為什麼？

剛滿 19 歲的我，被社會否定了──「18 歲公民權」修憲複決案未通過，為什麼？

探討政治的哲學之路》一書中曾提到，政治哲學家托克維爾（Alexis de Tocqueville）指出，現代民主社會中的公民，之所以對於政治感到冷漠、乃至崇尚個人主義，是因為他們未能感受到自己的私事和公共之間的關聯，而這或許是修憲複決、以及選舉本身讓人退卻的原因之一。
王善／阿善 Café 的世界分館
2022/11/29
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想與外國人做朋友嗎？也許你應該先了解這幾件事

想與外國人做朋友嗎？也許你應該先了解這幾件事

舉例來說，亞洲學生喜歡呼朋引伴，做事或是參與活動都很喜歡「團報」、「揪團」，但是在美國文化中長大的學生，他們更重視個人主義，注重隱私，強調個人的空間。所以，跟美國學生交朋友，反而更需要了解「君子之交淡如水」的道理。另外，跟美國人交朋友，很多事是需要有一定交情才能談論的。
菜鳥教授／一場教與學的成長歷程
2016/02/25
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半中半西的「華人世界」，隱惡揚善的「正能量之國」──獅城日常

半中半西的「華人世界」，隱惡揚善的「正能量之國」──獅城日常

我咬下口中的 ZamZam 印度餅，腦海裡思緒不斷盤旋著，卻找不到任何一個，可以用來形容這種「白黃交雜價值觀」的字眼──如果用最簡單粗略的歸類：受西方文化影響，完全信仰西方個人主義的亞裔，黃皮膚白內在叫「香蕉」；長居亞洲，深受東方文化影響，「比東方人還東方」的外裔朋友白皮膚黃內在叫「雞蛋」──不知道如今生活環境和家庭背景，實際上常都是「一半黃一半白」的新加坡人，應該稱呼為甚麼？
陳郁婷／讀者投書
2017/12/14
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留學時參加「臺灣學生會」能幹嘛？──我們在 LSE 打麻將、野餐、開遊河派對！

留學時參加「臺灣學生會」能幹嘛？──我們在 LSE 打麻將、野餐、開遊河派對！

另一方面，LSE 注重求職與個人主義的校園氛圍，也使得以「社交活動」為主的文化性社團，較難成為學生選擇長期投入的優先選項。入學前期，由於大家的朋友圈尚未成型，課業或求職壓力也相對不大，這時候參與度通常是最高的，以我們每年在臺灣舉辦的行前說明會為例，通常能吸引超過 20 位學生報名。
李易庭 Joyce／有意思
2025/08/25
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柏克萊派對006：派對與飯局，浮誇與順應──台美交友文化差異

柏克萊派對006：派對與飯局，浮誇與順應──台美交友文化差異

這或許是因為，美國是個實實在在的個人主義社會。他們的學校教育訓練的思維是：你的人生是自己的，你必須自己解決問題，為你自己的成敗負責。這個問題的另一個含義也是，在「解決問題」的方法之中，並不包括「向他人求助」這個選項。因為所有人都是憑自己的力量打造出一條生存之道，所以求助這種示弱的行為，只會被瞧不起而已。這也讓我覺得我在台灣，實在太把他人的好意當作理所當然了。
CZ／無國界派對
2016/11/28
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南韓 MZ 世代（戀愛篇）：要註冊「高檔交友軟體」，還得先通過財力、外貌審查？

南韓 MZ 世代（戀愛篇）：要註冊「高檔交友軟體」，還得先通過財力、外貌審查？

「MZ 世代」涵括現今 20 與 30 世代的青年族群，他們已漸漸成為未來南韓社會的中心，這些年輕人面臨巨大的經濟壓力，已無暇擔起家庭重擔，因此逐漸轉向重視「個人主義」，追求個體的最大自由度。圖／Shutterstock根據 2021 年韓國國家統計局（KOSIS）的人口普查結果，單人獨居戶數多達 6,147,516 戶，占全比例的 30.2%。
聖依／踏上韓國旅夢
2022/04/15
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「台灣，你要珍惜民主的權利」──為何香港人對未來越來越絕望？

「台灣，你要珍惜民主的權利」──為何香港人對未來越來越絕望？

物質主義、個人主義的社會令人情味逐漸消減，人人只向利益看。「請台灣踏在香港的屍體上想你們的路」中華民國歷經曲折，獲得了難得的民主，不久前的九合一選舉，不少香港人都表現得心生羨慕。作為西太平洋自由國家，台澎金馬在整個中華民族之中擁有最多的、前所未有的自由。所以不管各人政見如何，都應珍惜民主的權利。「沒有最好的制度，但我們可以加以檢討，改善社會體制，讓社會變得更好。」
昭明／讀者投書
2018/12/03
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真人秀《誰是接班人》：時隔 15 年、川普「黑化」後，為何仍讓我印象深刻？

真人秀《誰是接班人》：時隔 15 年、川普「黑化」後，為何仍讓我印象深刻？

最後的獎賞，由一人獨得，正是美國個人主義式的英雄勝利。整齣美劇，正是川普及其企業最好的行銷，除了欣賞劇中精采的競賽，也不得不佩服將企業與節目結合的行銷點子！這些影集已成為商場教學的影片，也讓許多學生看得津津有味。有興趣的讀者如果英文程度中上，我很推薦直接聽原文，川普紐約腔的英文口音，咬字清晰，用字簡單，與台灣學的英文口音相當接近，十分好上手。
你心中的那一齣職人劇
2019/07/05
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我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

我對「道歉文化」的反思：不只為了在西方生存，才要戒掉「對不起」！

乍看之下，「道歉文化」似乎是注重溫良恭儉讓、寧可自己吃虧也不願破壞群體關係的亞洲特質，許多文章更將台灣與其他亞洲社會的道歉文化，追溯至數千年儒家道德教化與和諧思想；並認為在崇尚個人主義的西方文化中較不普遍，而這點也經常成為許多旅外工作／學習的亞洲人，在文化適應上的一大課題。而當我反思在歐美國家留學的經驗，我也發現在許多明明沒有對錯的情況，甚至是對方犯錯時，我仍毫不猶豫地先行道歉。
李韋萱／東方美．不美
2021/08/12
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連兒子都不能知道媽媽病情？「情理法」的思維，在「法理情」的加拿大職場怎麼活？

連兒子都不能知道媽媽病情？「情理法」的思維，在「法理情」的加拿大職場怎麼活？

在「個人主義」意識濃厚的加拿大社會，「依規定行事」的確會讓很多事情變得相對簡單，卻忽略了人與人之間彼此的溫暖，直言拒絕別人也顯得很不禮貌。反之，在「情、理、法」的台灣社會，我們也要思考是否把自己個人的情緒放得太重，導致有些人可以做，有些人卻不可以的狀況，而有「不公」的隱憂呢？執行編輯：林鈺芩核稿編輯：趙思涵
游媛婷 Phoebe／從嘉到加，何以為家
2023/11/01
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「恐怖矽谷」回憶錄：900 萬用戶平台背後的內容審查，是 4 人團隊的血汗

「恐怖矽谷」回憶錄：900 萬用戶平台背後的內容審查，是 4 人團隊的血汗

他出生在波多黎各的公社，從呱呱落地以來就由單親媽媽扶養，小時候自己學會寫程式，但他會公開鄙視矽谷那些誇張的個人主義敘事，喜歡在社群媒體上取笑創投業者與狂熱的技術自由主義者。他顯然讓一些同事很緊張。對我來說，達尼洛對技術的看法是全新的觀點。那有賴破壞與顛覆，就像時尚一樣，只是它顛覆的是矽谷。他喜歡說，參與科技的成本正急速下降。隨著取得教育、硬體與工具變得愈來愈便宜，以後會有更多人參與。
換日線全球讀書會
2021/03/10
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博愛座的風景：理解這只不過是需求的流動，而非標籤化的社會意義

博愛座的風景：理解這只不過是需求的流動，而非標籤化的社會意義

不過，日子久了，像是沾上了美國特有的個人主義氣味，我坐得越來越不加思索，若隱隱約約地感覺到習慣的位置上有人，就往旁邊坐，但總離不開那幾個位置，反而漸漸忘了椅背上斑駁的輪椅貼紙。博愛座需求的流動只有偶爾原來在那座位上的乘客見我上車，悄悄往後移動，或騰出那最靠近司機的位置，我才被提醒，那位置可能的社會意義。此時身為一個內向的台灣人，常常只是簡單說聲謝謝，尾音發的又輕又柔，像要融在車內的暖氣裡。
Walter Wu／在現實與模糊之間
2017/07/05
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牛津觀察：歐洲「左膠青年」的國際觀

牛津觀察：歐洲「左膠青年」的國際觀

以武漢肺炎的疫情為例，筆者身邊就有朋友將「就是因為歐美崇尚自由的個人主義太過氾濫，因此就算各國政府頒布了許多嚴格的封關措施，人民卻依然故我；所以『學習亞洲國家的集體主義、甚至中國的集權』，才是防堵疫情的不二法門」這個論調奉為圭臬。諷刺的是，筆者身邊的這些左膠朋友們，平日卻對個人權利和人身自由、言論自由極度重視，絲毫無法妥協。
王敏而／業餘知識分子
2020/11/11
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在紐約，遇上文化衝擊──我的人生勝利組同學 ，「有沒有利用價值」是他們交友的唯一標準

在紐約，遇上文化衝擊──我的人生勝利組同學 ，「有沒有利用價值」是他們交友的唯一標準

這在資本主義、個人主義盛行的美帝正常正確正當，沒什麼好大驚小怪。文化衝擊第一課。我覺得在這裡，我有點像是穿著政治不正確藍色毛衣的 Andy（註一）。我努力學習她們精準而有程度的用詞（同學間的日常聊天常會蹦出 GRE 單字。一般市井小民講話怎麼可能會用這些詞？有時候只是為了表達隨便選字用，但這時候他們就會有不同的解讀（（但也有可能是我的內心小劇場））。
Elise Ay／紐約時尚設計圈裡的文化觀察
2017/12/12
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舊金山進入為期 3 周的「居家避疫」──美國社會準備好跟上日益嚴峻的疫情了嗎？

舊金山進入為期 3 周的「居家避疫」──美國社會準備好跟上日益嚴峻的疫情了嗎？

（註一）當美式自由主義遇到「居家避疫」舊金山是美國第一個實施「居家避疫」的大城市，在個人主義掛帥的美國社會中，已屬相當嚴格。這是一種「巷戰」（urban warfare）防疫措施，北加州大城市的社區傳染已蔓延，政府因此明文通知「快斬」社區交流，希望為不勝負荷的醫療系統爭取反應時間。
尼可 Nicolle／矽谷 Bonjour
2020/03/20
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